El Templo de Kirtland es el primer templo construido por seguidores del movimiento Santo de los Últimos Días , ubicado en Kirtland, Ohio , y dedicado en marzo de 1836. José Smith , el fundador del movimiento, dirigió la construcción luego de una serie de revelaciones reportadas, y el templo exhibe una mezcla de estilos arquitectónicos federal , renacentista griego y renacentista gótico . [2] Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1969 y nombrado Monumento Histórico Nacional en 1977. Antes del 5 de marzo de 2024, el templo era propiedad y estaba operado por la Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesús). Cristo de los Santos de los Últimos Días (RLDS)) durante más de un siglo antes de que la propiedad se transfiriera a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD).
La construcción del Templo de Kirtland fue un esfuerzo comunitario que implicó importantes contribuciones de los miembros de la iglesia, incluido el establecimiento de un aserradero y un cenicero para suministrar materiales de construcción. El templo presenta elementos arquitectónicos únicos, como bancos ajustables y púlpitos dobles , lo que refleja su uso multifuncional para el culto y la educación. El tercer piso se utilizó para instrucción académica y religiosa, enfatizando la importancia de los estudios hebreos para el desarrollo teológico de la fe.
A la dedicación del 27 de marzo de 1836 asistieron aproximadamente mil personas e incluyó ritos tradicionales como el Grito de Hosanna . Los informes de visiones y experiencias espirituales de los líderes de la iglesia, incluida la restauración de ciertas llaves del sacerdocio a través de los antiguos profetas Moisés , Elías (entendido como el profeta bíblico Malaquías ) y Elías , fueron documentados y luego canonizados en Doctrina y Convenios. Estas llaves representaban varios aspectos de la autoridad religiosa, incluido el recogimiento de Israel , el evangelio de Abraham y los poderes para sellar . No mucho después de la dedicación, José Smith y Oliver Cowdery informaron haber visto a Jesucristo "de pie sobre el parapeto del púlpito".
A lo largo de su historia, el Templo de Kirtland ha sufrido varios cambios de propiedad y disputas legales, manteniendo en última instancia su estatus como lugar de culto y significado histórico dentro del movimiento Santo de los Últimos Días. Hoy en día, sigue siendo un sitio histórico, abierto todo el año para visitas guiadas, reuniones y eventos, que atrae a visitantes de todo el mundo y alrededor de 100.000 visitantes al año. La rica historia del templo, su singularidad arquitectónica y su continuo uso religioso y comunitario lo convierten en un hito único en la historia religiosa estadounidense.
En diciembre de 1830, José Smith, el fundador de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días), dijo que recibió una revelación que ordenaba a los miembros de la fe que "se reunieran en Ohio". [3] En 1831, los miembros de la iglesia comenzaron a reunirse en el área de Kirtland. [3] En diciembre de 1832, Smith dijo que recibió otra revelación que pedía la construcción de una casa de culto, educación y orden. [4] El 27 de diciembre de 1832 anunció que se construiría el templo. El 6 de mayo de 1833, Smith dijo que recibió una revelación de Dios, ordenando a la iglesia que construyera "una casa... totalmente dedicada al Señor para la obra de la presidencia", "dedicada al Señor desde sus cimientos, de acuerdo con al orden del sacerdocio." La Primera Presidencia , que incluía a Smith, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams , supervisó la colocación de la piedra angular del templo en una ceremonia el 23 de julio de 1833. Se colocó la primera piedra angular en la esquina sureste y la construcción comenzó de inmediato. [5] Cuando el edificio se estaba construyendo por primera vez, se lo conocía simplemente como "la Casa del Señor". [4] [6] [7]
Según el diario de Truman O. Angell , la Primera Presidencia (Smith, Rigdon y Williams) informaron una visión compartida detallada del interior y el exterior del templo, para ayudar a mostrar a los voluntarios de la iglesia la estructura imaginada. [4] [8] [9] Scott Barrick, director de Historic Kirtland , dice que las visiones eran "como nuestra (actual) realidad virtual". [8]
Se dieron instrucciones para construir un "atrio inferior y un tribunal superior", con la promesa de que "la gloria del Señor estará allí, y [su] presencia estará allí". [10] Los diseños iniciales requerían un interior de 55 pies (17 m) de ancho por 65 pies (20 m) de largo. [11] El edificio tiene dos espacios de reunión principales: un patio (o salón) superior y otro inferior. [12] El salón inferior se usaba con mayor frecuencia para el culto, incluido el sacramento (similar a la comunión ), la predicación y la oración. [12] [11] Cuenta con dos juegos de púlpitos, uno en cada extremo, y bancos ajustables que permiten que la audiencia mire en cualquier dirección. [ cita necesaria ] El salón superior se utilizó con fines educativos, específicamente para la Escuela de los Apóstoles. [12] [11]
El tercer piso del edificio cumplió múltiples funciones. [13] Durante el día, albergaba clases académicas generales, mientras que por las noches se utilizaba para las reuniones del quórum de la iglesia. Los miembros de la iglesia allí estudiaron hebreo, lo que duró sólo poco más de dos meses, pero llegó a tener un impacto significativo en la evolución de la teología de la fe. [13] [14] También albergó una escuela conocida con varios nombres a lo largo del tiempo: la Escuela de los Profetas , también conocida como Escuela de los Ancianos y Escuela de los Apóstoles. [15] José Smith estableció la escuela en 1833, basándose en las tradiciones estadounidenses establecidas y las prácticas del Antiguo Testamento , con un enfoque en la integración de prácticas religiosas específicas para unificar a los miembros y crear una comunidad cohesiva. [16] A diferencia de versiones anteriores, la escuela de Smith requirió un templo dedicado y cesó sus operaciones formales en 1836 cuando el enfoque se centró en otras preparaciones comunitarias. [16] Además, el tercer piso contenía varias oficinas de la iglesia, incluida la de José Smith. [5]
El interior incorporaba características únicas, mientras que el exterior estaba influenciado por el estilo protestante de Nueva Inglaterra. Por ejemplo, la disposición de dos series de púlpitos de cuatro niveles en cada extremo de los salones de asambleas para sentar las presidencias de los sacerdocios de Melquisedec y Aarónico era diferente de la de otros edificios. Los púlpitos fueron diseñados con letras doradas para diferenciar los oficios de los funcionarios que presiden la iglesia, desde los oficios del Sacerdocio de Melquisedec hasta los oficios del Sacerdocio Aarónico. (Un ejemplo de esto es el uso de las letras MPC. Esto significa Consejo Presidente de Melquisedec, también conocido como Primera Presidencia). [5] [17] Los miembros de la iglesia donaron mano de obra y materiales de construcción, incluido vidrio y cerámica que se molieron hasta convertirlos en estuco . [18] Se mezcló cristalería triturada con estuco para que las paredes parecieran relucientes. [5]
La construcción del Templo de Kirtland fue un esfuerzo comunitario. En el momento de construir el templo de Kirtland, los miembros de la iglesia vivían en la pobreza y los fondos eran escasos. [5] [4] Se cinceló arenisca de Berea de la cantera Stannard en la base de la montaña Gildersleeve , [19] [20] y se recogió madera del área circundante, [21] particularmente de las graveras al otro lado de Gildersleeve. Montaña a lo largo de Hobart Road. Para acelerar el proceso de construcción, en el otoño de 1833 los miembros de la iglesia construyeron un aserradero en Stoney Brook en Kirtland. [22] Newel K. Whitney construyó un cenicero durante 1823 y 1824. El aserradero se construyó junto al cenicero, y ambos se utilizaron para suministrar materiales para construir el templo. En el aserradero, los trabajadores elaboraron las vigas de soporte interiores y los intrincados trabajos en madera que se encuentran en todo el templo. La iglesia compró 16 acres de bosque antiguo para proporcionar madera para construir el templo. Se hicieron flotar troncos de nogal, cedro, cerezo y roble blanco en el río Chagrin, a unos cientos de metros del aserradero, donde se cortaron y utilizaron para construir el templo. [23] [24] Se planeó que el templo estuviera en el centro de una comunidad; Los líderes de la iglesia diseñaron una plataforma para el templo de Kirtland similar a la planeada para Sión en el condado de Jackson, Misuri. [4] Casi todos los hombres físicamente capacitados que no estaban en misiones para la iglesia trabajaron en el templo. [5]
Bajo la supervisión de Emma Smith , la esposa de José, las mujeres de Kirtland contribuyeron a la construcción del templo cosiendo ropa para los trabajadores y elaborando materiales para el templo mismo. Produjeron alfombras y cortinas de lona blanca, que se utilizaron para dividir los espaciosos primer y segundo piso del templo en secciones más privadas y más pequeñas. Además, estas cortinas se colocaron estratégicamente sobre los púlpitos para ofrecer privacidad según sea necesario. [25] Durante el día, los hombres construían el templo, y por la noche lo protegían de las turbas y los vándalos. [26]
Muchos miembros de la iglesia fueron importantes para la construcción del Templo de Kirtland. De particular interés es Artemus Millet, a quien se le atribuye el mérito de proporcionar el método de construcción de la pared exterior, el jefe de cantero, la creación de la mezcla del estuco exterior y el superintendente de construcción de una parte del trabajo. Existe cierto desacuerdo en cuanto a la cuestión de si Millet fue bautizado antes o después de que Brigham y Joseph Young necesitaran y recomendaran sus habilidades de construcción . De cualquier manera, Brigham lo bautizó y José lo confirmó mientras estaba en Canadá, y Millet vino después para ayudar a proporcionar métodos, mano de obra y apoyo financiero para la construcción del Templo de Kirtland. [28] [29] [30]
Esta fue la primera estructura de este tipo construida por los primeros Santos de los Últimos Días. El Templo de Kirtland tiene un propósito diferente del Templo de Nauvoo , construido en la década de 1840, y de otros templos que siguieron en el movimiento de los Santos de los Últimos Días. [ cita necesaria ] El templo se utilizó como centro de reuniones y como templo formalmente dedicado. [31] En el momento de su construcción, no se había instituido ninguna de las ordenanzas ahora asociadas con la adoración del templo de los Santos de los Últimos Días, como el bautismo por poder , las investiduras y los sellamientos. [ cita necesaria ] La práctica de los bautismos por los muertos no fue utilizada por la iglesia hasta 1840. [32] Según Tad Walch, de Deseret News , la investidura se otorgó "en su totalidad" en la tienda Nauvoo Red Brick Store , [33 ] en 1842. [34]
El Templo de Kirtland no era originalmente blanco en el exterior como lo es hoy. El exterior original era de un gris azulado según Truman Coe, un ministro local en la década de 1830. Se cree que el techo era rojo y las puertas de entrada de color verde oliva. Actualmente, sólo las puertas son del color original. [35] [33]
Se planearon templos de diseño casi idéntico aproximadamente en el mismo período en Missouri en Temple Lot (en Independence ), [14] Far West , [36] y Adam-ondi-Ahman . [37] Sin embargo, no se construyó ninguno debido a la Guerra Mormona de 1838 que desalojó a los miembros del estado. [38] [39] La construcción del edificio costó 40.000 dólares. [40] El interior tiene más de 2.500 cristales. [12]
El templo se dedicó en un servicio de siete horas el 27 de marzo de 1836. El templo se llenó hasta duplicar su capacidad y muchas personas que querían participar no cabían en el edificio abarrotado. Para abordar su desilusión, José Smith los dirigió a una escuela cercana utilizada como edificio desbordado. El servicio se repitió para ellos el jueves siguiente. [5] [4]
Se informó que "mil personas" asistieron a la reunión, que introdujo ritos de dedicación tradicionales como el grito de Hosanna y el canto del himno escrito por WW Phelps titulado " El Espíritu de Dios arde como un fuego ". Después de un sermón de dos horas y media pronunciado por Rigdon, Smith ofreció una oración dedicatoria que había sido preparada por un comité de líderes de la iglesia, [41] que, según indicó, le fue dada por revelación. [42] Se informó que otros dos líderes de la iglesia, Brigham Young y David W. Patten , fueron inspirados para hablar en lenguas después de la oración (Messenger and Advocate (marzo de 1836)). Truman O. Angell registró en su diario el siguiente relato:
A mitad de la oración, una sensación gloriosa recorrió la casa [Templo de Kirtland]; y nosotros, con la cabeza inclinada en oración, sentimos una sensación muy elevada para el alma. Al final de la oración, FG Williams, que estaba en la tribuna superior este (José estaba en la tribuna de oradores, al lado de abajo), se levantó y testificó que a mitad de la oración, un santo ángel vino y se sentó en la tribuna. Cuando se reunió la reunión de la tarde, José, sintiéndose muy exultante, se levantó lo primero y dijo que el personaje que había aparecido por la mañana era el ángel Pedro que había venido a aceptar la dedicación. [43]
El domingo de Pascua, 3 de abril de 1836, coincidiendo con la Pascua judía , José Smith y Oliver Cowdery informaron haber experimentado un acontecimiento significativo en el Templo de Kirtland. Se cuenta que el Señor se les manifestó expresando la aceptación del templo. [44] [45] Este evento involucró la restauración de ciertas llaves del sacerdocio a través de profetas antiguos, a saber, Moisés , Elías (entendido como el profeta bíblico Malaquías ) y Elías . [45] Se decía que estas llaves representaban varios aspectos de la autoridad religiosa, incluido el recogimiento de Israel , el evangelio de Abraham y los poderes para sellar. [45]
Uno de los propósitos principales de la construcción del templo era seguir uno de los mandamientos del Señor y estar dotado de poder. [46] Para recibir su investidura, los hombres necesitaban terminar de construir el templo y necesitaban prepararse espiritual, mental y físicamente. Parte de los preparativos incluían lavamientos ceremoniales y unciones, [46] que simbolizaban la purificación de sus corazones para permitir la comunión con el cielo. Unos meses antes de la dedicación del templo, Phelps expresó: "Nos estamos preparando para limpiarnos, primero limpiando nuestro corazón, abandonando nuestros pecados, perdonando a todos;... vistiéndonos con ropa limpia y decente, ungiendo nuestras cabezas y guardando todos los mandamientos." [46] [47]
Cabe señalar que, si bien se realizaron ciertas ordenanzas en el Templo de Kirtland, se consideraron solo una investidura parcial, y el templo de Kirtland no es el lugar de la primera investidura completa del templo. Según los relatos, se anticipó que la donación total se produciría más tarde, cuando la comunidad se estableciera en Nauvoo. [48] [49]
El 21 de enero de 1836, antes de que se terminara el templo, Smith escribió en su diario la primera de varias visiones recibidas en el templo. Mientras él y sus asociados realizaban un ritual de lavado y unción de pies , vio "el reino celestial de Dios, y su gloria... [y] el trono resplandeciente de Dios, en el que estaban sentados el Padre y el Hijo". Además, Smith dijo que las calles parecían pavimentadas con oro, y luego enseñó que cualquiera que muriera sin conocer el evangelio (restaurado) y que lo hubiera abrazado, iría al Reino Celestial (el nivel más alto del Cielo en los Últimos Días). Santa teología). [5] Smith también informó haber visto a Adam , Abraham y tres miembros de la familia, de los cuales sólo uno había muerto anteriormente; Esta experiencia de Smith fue canonizada por la Iglesia SUD como revelación y publicada como Sección 137 de Doctrina y Convenios por primera vez en 1981. [50] [6] [5]
Días después de la dedicación, se registraron varias visiones más en su diario personal. El 3 de abril, Smith hizo que su escriba, Warren Cowdery , [51] escribiera en su diario personal un relato de una experiencia espiritual que Smith y Oliver Cowdery tuvieron mientras oraban en los púlpitos. En esta experiencia, Smith afirma que él y Cowdery vieron a Jesucristo "de pie sobre el parapeto del púlpito". Según el relato de Smith, Cristo aceptó la dedicación del templo por parte de la iglesia y prometió bendiciones según su obediencia. Después de la conclusión de esta visión de Cristo, el relato continúa contando que Smith y Cowdery recibieron visiones de Moisés , Elías y Elías . El relato del diario de Smith es el único relato conocido de este suceso durante su vida. La Iglesia SUD lo canonizó como Sección 110 de su Doctrina y Convenios en 1876. [52] [6] [53]
El tiempo que Smith pasó en Kirtland después de que el templo entró en uso fue limitado. En 1837, participó en la fundación de un banco conocido como Kirtland Safety Society . La quiebra de este banco fue un factor que provocó un cisma entre los Santos de los Últimos Días en Kirtland. Los disidentes estaban encabezados por Warren Parrish , ex secretario de Smith, e incluían a Martin Harris , uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón . El grupo de Parrish tomó el control del templo y otras propiedades de la iglesia. A principios de 1838, Smith se vio obligado a huir del estado y trasladarse a Far West, Missouri, con cientos de leales. Después de que los mormones se mudaron al oeste en 1838, el templo fue utilizado por el Seminario de Maestros de la Reserva Occidental. El grupo de Parrish se disolvió y en 1841 los Santos de los Últimos Días restantes en Kirtland habían vuelto a entrar en comunión con el cuerpo principal de la iglesia, que posteriormente se había trasladado a Nauvoo, Illinois .
Un período de confusión siguió a la muerte de Smith en 1844, mientras líderes y facciones rivales competían por el control del templo. En 1845, los Santos de los Últimos Días de Kirtland, bajo el liderazgo de SB Stoddard, Leonard Rich y Jacob Bump, organizaron su propia iglesia en oposición a las de Brigham Young, James J. Strang y otros líderes. Este grupo se fusionó posteriormente con una facción liderada por William E. McLellin cuyo presidente era David Whitmer , uno de los Tres Testigos.
En 1848, otra facción de los Santos de los Últimos Días liderada por Hazen Aldrich y James Collin Brewster se organizó en Kirtland y mantuvo el control del templo. Esta facción también se disolvió y la mayoría de los miembros que estaban en Kirtland eventualmente se unieron a la Comunidad de Cristo (entonces conocida como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, agregando la palabra Reorganizada a su nombre en 1872) liderada por José Smith III . En 1860, un tribunal sucesorio de Ohio vendió el Templo de Kirtland como medio para pagar algunas deudas del patrimonio de José Smith. [54] José Smith III y Mark Hill Forscutt compraron una escritura de renuncia al templo en 1874. [54]
En 1880, la Iglesia RLDS inició la demanda del templo de Kirtland , en un intento de obtener un título legal claro sobre el templo. La opinión del tribunal declaró que la Iglesia RLDS era la sucesora legal de la iglesia original, pero finalmente desestimó el caso. [55] Aunque el caso no tuvo relevancia legal, la Iglesia RLDS aseguró la propiedad del templo mediante posesión adversa al menos en 1901. [55]
La congregación local RLDS se reunía en el edificio regularmente para el culto dominical hasta la década de 1950. Debido a preocupaciones de preservación, se construyó una nueva iglesia al otro lado de la calle (para la congregación) y el templo recibió una administración y financiación más directa de la iglesia mundial. Hasta principios de 2024, el edificio se utilizó para aproximadamente entre 50 y 60 servicios de adoración, clases, retiros y otros eventos especiales durante todo el año, principalmente por varias denominaciones Santos de los Últimos Días. [ cita necesaria ]
A diferencia del Templo de Nauvoo construido posteriormente, el Templo de Kirtland nunca fue destruido ni incendiado. Aún se conservan las mismas piedras de la construcción original. Aunque la mayoría de los miembros de la iglesia abandonaron el área de Kirtland hacia Missouri en 1838, la iglesia nunca abandonó por completo el Templo de Kirtland. Desde sus inicios hasta la actualidad, siempre ha sido operado por un grupo cuyos orígenes se remontan al movimiento Santo de los Últimos Días. Ha sido un lugar de culto y un símbolo del movimiento desde su inauguración en 1836.
La Comunidad de Cristo fue propietaria del Templo de Kirtland durante más de un siglo. [53] La Iglesia SUD y la Comunidad de Cristo anunciaron el 5 de marzo de 2024 que la propiedad del sitio se había transferido a la primera como parte de una adquisición de sitios y objetos históricos por valor de 192,5 millones de dólares. [53] [56] La transferencia entre las dos iglesias comenzó en 2021. [53] La transferencia incluyó otros elementos y edificios históricos, como la Tienda de Ladrillos Rojos, el manuscrito impreso del Libro de Mormón, junto con una Biblia utilizada por José. Smith en la Traducción de la Biblia de José Smith. [57] [58]
El Templo de Kirtland se utilizó como centro de reuniones para la congregación RLDS de Kirtland hasta la década de 1950, cuando se construyó una iglesia moderna al otro lado de la calle. Luego se experimentó el templo a través de visitas guiadas, servicios comunitarios y reuniones preestablecidas para grupos de fuera de la ciudad. El templo fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1969 y fue nombrado Monumento Histórico Nacional en 1977. [53]
El centro de visitantes recibe alrededor de 100.000 visitantes al año [59] y, según Sarah Murphy de ABC4 Utah , atrae a cientos de visitantes de todo el mundo cada semana. [60] Durante la propiedad de la Comunidad de Cristo, los guías del templo eran típicamente residentes locales, generalmente, pero no siempre, miembros de la Comunidad de Cristo. Durante los ajetreados meses de verano, los adultos en edad universitaria aumentaron el personal del templo como parte del Programa de pasantías de Alma Blair. A lo largo del año, otros voluntarios viajaron al templo para trabajar como guías, personal de mantenimiento o jardineros. [61] Bajo la propiedad de la Iglesia SUD, los recorridos son guiados por hermanas y misioneros mayores, administrados como parte de los sitios más grandes de Historic Kirtland Village . [62]
Cada año se llevaban a cabo alrededor de 50 servicios de adoración y/o eventos educativos en el Templo de Kirtland. El templo celebró servicios comunitarios para el Día de Acción de Gracias, Nochebuena y Semana Santa, así como el Festival anual de Himnos de Emma Smith en junio. Además, los miembros de varias denominaciones Santos de los Últimos Días viajan al templo donde se les permite celebrar sus propios servicios con un acuerdo previo.
En marzo de 2007 se inauguró un centro de visitantes y formación espiritual. El exterior del centro está inspirado en el del Templo de Kirtland, y se ha descrito que su diseño refleja una paloma. Mejora los ministerios del templo al proporcionar espacio para aulas, espacio para culto, un teatro de usos múltiples, oficinas y un pequeño museo. El museo contiene artefactos relacionados con el templo y documentos originales de la época de Kirtland. Hasta 2024, también hubo una tienda de regalos en el museo que presentaba una amplia selección de libros sobre la historia de los Santos de los Últimos Días y las diversas expresiones del movimiento.
Los jardines están ubicados fuera del templo e inmediatamente al norte del templo, en el lado opuesto de Maple Street, se encuentra el histórico cementerio de Kirtland North, que tiene tumbas que datan de la década de 1820. [63] Un poco más allá del cementerio hacia el norte se encuentra la casa restaurada de José y Emma Smith, mientras que los sitios restantes de la histórica Kirtland Village están a poca distancia más al norte. [62]
Con la adquisición del templo por parte de la Iglesia SUD el 5 de marzo de 2024, seguirá siendo un edificio histórico y la iglesia lo reabrió al público el 25 de marzo de 2024 para visitas públicas sin costo. [64]
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