El pogromo de Bakú ( en armenio : Բաքվի ջարդեր , Bakvi jarder ) fue un pogromo dirigido contra los habitantes de etnia armenia de Bakú , República Socialista Soviética de Azerbaiyán . [5] [6] [7] A partir del 12 de enero de 1990, estalló un pogromo de siete días contra la población civil armenia en Bakú durante el cual los armenios fueron golpeados, asesinados y expulsados de la ciudad. También hubo muchas redadas en apartamentos, robos e incendios provocados. Según el reportero de Human Rights Watch Robert Kushen, "la acción no fue completamente (o tal vez no del todo) espontánea, ya que los atacantes tenían listas de armenios y sus direcciones". [8] El pogromo de los armenios en Bakú fue uno de los actos de violencia étnica en el contexto de la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj , dirigido contra las demandas de los armenios de Nagorno-Karabaj de separarse de Azerbaiyán y unificarse con Armenia.
El pogromo de los armenios en Bakú no fue un acontecimiento espontáneo y aislado, sino uno de los muchos actos de violencia étnica que los azerbaiyanos emplearon contra la población armenia durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . [9] [10] En 1988, los armenios de Nagorno-Karabaj, que representaban tres cuartas partes de la población de la región, empezaron a manifestar sus demandas de unificación del enclave con Armenia. El 20 de febrero de 1988, el Soviet de Diputados del Pueblo de Karabaj votó a favor de solicitar la transferencia de la región a Armenia. Este proceso se produjo a la luz de las nuevas políticas económicas y políticas, la perestroika y la glasnost , introducidas por el nuevo Secretario General de la Unión Soviética, Mijail Gorbachov, que había llegado al poder el 10 de marzo de 1985. [11] [9] Esta acción sin precedentes de un soviet regional provocó decenas de miles de manifestaciones tanto en Stepanakert como en Ereván, pero Moscú rechazó las demandas de los armenios etiquetándolos de "nacionalistas" y "extremistas". [11] Al día siguiente, los azerbaiyanos realizaron manifestaciones en Bakú y otras ciudades de Azerbaiyán contra la unificación de Karabaj con Armenia, durante las cuales se expresaron fuertes sentimientos antiarmenios; las consignas comunes fueron: "Muerte a los armenios", "Armenios fuera de Azerbaiyán". [9]
El 27 de febrero de 1988 se llevó a cabo un pogromo masivo en Sumgait durante el cual la población armenia de la ciudad fue brutalmente masacrada y expulsada. [11] [9] [12] El pogromo de Sumgait fue seguido por otro pogromo contra los armenios en 1988 en Kirovabad (hoy Ganja), la segunda ciudad más grande de Azerbaiyán, de donde fueron expulsados todos los armenios. [13] [14] [15] En la primavera y el verano de 1988 las tensiones étnicas se intensificaron entre los armenios y los azerbaiyanos. Después de la tragedia de Sumgait comenzó una migración masiva de armenios de Azerbaiyán y azerbaiyanos de Armenia. [16] En 1989 los armenios se quedaron solo en aquellos lugares donde tenían una comunidad bien establecida, incluso en Bakú. A principios de 1990 solo quedaban alrededor de 30 a 40 mil armenios en Bakú, [17] en su mayoría mujeres y jubilados. [11] De manera similar, hacia fines de 1988, docenas de aldeas en Armenia habían quedado desiertas, ya que la mayoría de los más de 200.000 azerbaiyanos y kurdos musulmanes del país se habían ido. [18]
En diciembre de 1989, los Soviets supremos de la República Socialista Soviética de Armenia y de Nagorno-Karabaj aprobaron una resolución sobre la unificación formal de Nagorno-Karabaj con Armenia, de conformidad con la ley soviética sobre el derecho del pueblo a la autodeterminación . [19] El pogromo de los armenios en Bakú tuvo lugar poco después y, según varias fuentes, fue una respuesta directa a esta resolución. [20]
En enero de 1990, Azerbaiyán se encontraba en una situación de agitación. En Bakú se celebraron grandes manifestaciones del Frente Popular Azerbaiyano . El 12 de enero, se celebró una manifestación multitudinaria en la plaza Lenin de la ciudad, durante la cual los nacionalistas radicales del Frente Popular anticomunista de Azerbaiyán llamaron a la gente a defender la soberanía de Azerbaiyán frente a las demandas de los armenios. Al mismo tiempo, grupos de jóvenes azerbaiyanos recorrían las calles, aterrorizando a los ciudadanos armenios y advirtiéndoles que abandonaran la ciudad. [9]
La retórica de algunos dirigentes del Frente Popular, que incluía llamamientos a la deportación de los armenios de Azerbaiyán, fue al menos perjudicial para las relaciones con la población armenia; esa retórica no se moderó significativamente durante los pogromos. [21]
Thomas de Waal ha calificado este pogromo como la primera parte del "Enero Negro", una tragedia con cerca de 90 víctimas armenias. Según él, al principio una gran multitud se reunió en la plaza Lenin de Bakú y al anochecer diferentes grupos se separaron de los manifestantes del Frente Popular Azerbaiyano y comenzaron a atacar a los armenios. Al igual que en Sumgait, sus actividades se caracterizaron por una extrema crueldad: la zona alrededor del barrio armenio se convirtió en un escenario de asesinatos en masa. [22] Durante los "pogromos en Bakú, las casas armenias fueron incendiadas y saqueadas mientras que muchos armenios fueron asesinados o heridos". [23] Kirill Stolyarov en su libro "Break-up" describe palizas a ancianos, expulsándolos de sus casas, quemando a personas vivas y otros casos de salvajismo. [24] El semanario Soyuz del 19 de mayo de 1990 informó "... en el curso de los pogromos armenios en Bakú, la multitud furiosa literalmente desgarró a un hombre, y sus restos fueron arrojados a un cubo de basura". Aleksei Vasiliev, un soldado azerbaiyano del ejército soviético, testificó haber visto a una mujer desnuda siendo arrojada por la ventana al fuego en el que ardían sus muebles. [25]
Los acontecimientos de Bakú quedaron reflejados en un informe del Estado parte armenio ante el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, del 27 de julio de 1997:
Durante cinco días de enero de 1990, la comunidad armenia de Bakú, la capital de Azerbaiyán, fue asesinada, torturada, robada y humillada. Se abusó sexualmente de mujeres embarazadas y bebés, se violó a niñas pequeñas delante de los ojos de sus padres, se quemaron cruces cristianas en sus espaldas y se maltrató a los miembros de la comunidad armenia por su fe cristiana. [26]
Bill Keller, que se encontraba en Bakú después de los acontecimientos, escribió en su informe para The New York Times :
Aquí y allá, las ventanas tapiadas o las paredes ennegrecidas por el hollín marcan un apartamento en el que las turbas expulsaron a los armenios y prendieron fuego a sus pertenencias en el balcón. La Iglesia Ortodoxa Armenia , cuya congregación se ha visto mermada en los últimos dos años por una emigración basada en el miedo, es ahora una ruina carbonizada. Un vecino dijo que los bomberos y la policía observaron sin intervenir cómo los vándalos destruían el edificio a principios de año. [27]
El 15 de enero, Radio Liberty informó: "La multitud enfurecida mató al menos a 25 personas en la noche del 14 de enero en el distrito armenio de Bakú, la capital de la República Soviética de Azerbaiyán. Según la información preliminar, el número de muertos asciende a 25".
Según el periódico Izvestya del 15 de enero de 1990:
El 13 de enero de 1990, después de las 17 horas, una multitud de unas 50.000 personas que habían salido a manifestarse desde la plaza Lenin, se dividieron en grupos, cometieron pogromos, destrozos, incendios, violencia y asesinatos... una multitud enorme gritaba consignas como gloria a los héroes de Sumgait y viva Bakú sin armenios. [ Esta cita necesita una cita ]
En el artículo publicado el 18 de enero de 1990, el periódico Izvestiya informó:
El 16 de enero se detectaron 64 casos de pogromos en los que los armenios fueron las víctimas... En el distrito Lenin de la capital se encontraron 4 cadáveres quemados no identificados. Durante el último día fueron liberados 0 armenios cautivos. [ Esta cita necesita una cita ]
El 19 de enero de 1990, el periódico Izvestia informó: "El 17 de enero se cometieron 45 pogromos e incendios de viviendas en Bakú". [ Esta cita necesita una cita ]
Otro artículo publicado en The New York Times el 19 de enero de 1990 decía:
Azerbaiyán no es Lituania... Los nacionalistas lituanos luchan por arrebatarle la independencia a Moscú por medios políticos no violentos. Los nacionalistas azerbaiyanos también hablan de independencia, pero sus protestas incluyen pogromos sangrientos contra sus vecinos armenios. [28]
Uno de los líderes del Frente Nacional de Azerbaiyán, Etibar Mammadov, testificó él mismo de las crueldades y de la falta de intervención oficial:
"Yo mismo fui testigo del asesinato de dos armenios cerca de la estación de trenes. Una multitud se reunió, les echó gasolina y los quemó, mientras que la división de la milicia regional estaba a sólo 200 metros de distancia con unos 400-500 soldados de las fuerzas internas. Los soldados pasaron junto a los cuerpos en llamas a una distancia de unos 20 metros, y nadie intentó rodear la zona para disolver a la multitud". [29]
El poeta ruso David Samoylov, refiriéndose a los pogromos de Bakú, escribió en su diario el 18 de enero: "Las atrocidades en Azerbaiyán son espantosas. Sólo pienso en eso". [30]
El pogromo de Bakú se saldó con numerosas víctimas humanas: decenas de miles de armenios perdieron sus casas y fueron deportados del país, como reconoció el presidente del Soviet de la Unión, Yevgeny Primakov, en la sesión a puerta cerrada del Consejo Supremo de la URSS del 5 de marzo de 1990. Las víctimas del pogromo no fueron sólo los armenios, sino también "los judíos, los osetios, los georgianos y todos los demás que se parecían a los armenios en mayor o menor medida. Les pegaban en la cara, no en el pasaporte". [31]
El pogromo duró unos siete días, durante los cuales las autoridades centrales hicieron poco para detener la violencia [32] –no se declaró el estado de emergencia en Bakú. La policía no respondió a las llamadas de las víctimas. [33] Varios testigos oculares dijeron a Helsinki Watch/Memorial que "se acercaron a los milicianos (policías) en la calle para informarles de los ataques cercanos a los armenios, pero los milicianos no hicieron nada". [8] Muchos testimonios confirman que la policía no hizo nada deliberadamente para poner fin al pogromo y que todo estaba organizado de antemano, ya que los organizadores del pogromo sabían exactamente dónde vivían los armenios. Azaddin Gyulmamedov, un joven azerbaiyano que asistió a la manifestación en Bakú el día 13 y fue testigo del estallido de la violencia antiarmenia, dio el siguiente testimonio:
Fuimos a ver qué estaba pasando. Vimos a esos tipos en la calle. No sé quiénes eran, drogadictos, tal vez. Tenían palos y garrotes, y listas de armenios y dónde vivían. Querían derribar las puertas de los apartamentos armenios y echarlos. La policía no hizo nada. Se quedó parada y observó. Lo mismo con los soldados, que tenían armas. Les pedimos ayuda. Éramos unos doce soldados y diez de nosotros, y había unos veinte en la banda, pero los soldados no nos ayudaron. Dijeron: "Puedes hacerlo tú mismo, Blackie. No nos vamos a involucrar". [33]
El campeón mundial de ajedrez Garry Kasparov , cuya madre era armenia, y su familia estaban entre los evacuados. [34] Como testigo ocular, testificó más tarde:
Nadie detuvo los pogromos armenios en Bakú, aunque en la ciudad había 11.000 soldados de las tropas internas. Nadie intervino hasta que se llevó a cabo la limpieza étnica. Los pogromos no ocurrían en un lugar cualquiera, sino en la enorme capital, con sus edificios de apartamentos. En una metrópoli como Bakú, la multitud simplemente no puede llevar a cabo operaciones tan selectivas como ésta. Cuando los organizadores de los pogromos van a propósito de un barrio a otro, de un apartamento a otro, eso significa que les han dado la dirección y que tienen un coordinador. [35]
Kasparov escribió más tarde que fue "coordinado por líderes locales con el consentimiento soviético". [36]
Emma Bagdasarova, sobreviviente de la masacre de Bakú (actualmente ciudadana estadounidense), dio el siguiente relato:
Cuando empezaron las palizas, a mi primo lo golpearon en un tranvía. Le ataron las dos manos a la barandilla y empezaron a golpearlo. Cuando nos llamó, volvimos a casa y estaba medio muerto... Estaba todo vendado. La policía no hizo nada, porque yo sabía que incluso ayudaban con la paliza... Al poco rato recibimos una llamada y nos dijeron que vendrían a matarnos por la noche. [37]
En palabras de otro sobreviviente, Roald Reshetnikov:
El tren estuvo parado mucho tiempo y los del Frente Nacional tiraban cosas por todos lados... les quitaban las bolsas a los armenios, abrían las maletas, esparcían cosas por el andén. Había niños llorando, algunos con sangre en la cara, había cosas por todos lados... Y cuando caminé un poco más por el andén, de repente oí un grito salvaje. Entonces me dijeron, como yo no lo había visto, que había una mujer literalmente partida en dos... [38]
El 20 de enero de 1990, después de que la población armenia ya había sido expulsada de la ciudad, las tropas soviéticas intervinieron en Bakú y se declaró el estado de ley marcial. [39] Sin embargo, esto no logró su objetivo oficialmente declarado de sofocar la violencia, ya que la mayoría de los armenios huyeron de Bakú. [32] A fines de abril de 1993, se estimó que [40] solo quedaban entre 18 y 20 000 armenios en Bakú, la mayoría escondidos. [41]
El diputado nacional de la URSS, Nikolai Petrushenko, expresó su preocupación por la indiferencia o colusión del gobierno azerí, [42] al igual que Vadim Bakatin, el Ministro del Interior de la URSS [43]. Las autoridades no sólo no lograron detener los ataques antiarmenios, sino que también plantearon serias dudas sobre si los soviéticos deseaban detener la violencia o simplemente mantener el poder en Bakú.
Un artículo de Moscow News del 4 de febrero de 1990 informó [ cita requerida ] :
A diferencia de Sumgait, el ejército soviético no se retrasó en Bakú tres horas, sino una semana entera. Además, para detener los pogromos bastaba con dejar entrar a las fuerzas de la guarnición del ejército de Bakú y a las tropas internas. Las tropas entraron en la ciudad ocupada por los pogromos no para detenerlos, sino para impedir la toma definitiva del poder por parte del Frente Popular de Azerbaiyán, prevista para el 20 de enero.
Leila Yunusova, miembro del Frente Nacional de Azerbaiyán, afirmó que las autoridades estatales apoyaron estos actos "porque apoyaban las ideas del ala derecha del Frente Nacional. Las autoridades de la República también cerraron los ojos ante las intenciones de la derecha azerbaiyana de intensificar la confrontación con Armenia... el incendio de la iglesia armenia sin intervención policial fue uno de los ejemplos de esta política". [44]
El pogromo de Bakú fue comparado en muchos aspectos con el de Sumgait en 1988. El hecho de que los autores del pogromo de Sumgait no recibieran el castigo debido y que la información real sobre el pogromo fuera censurada y ocultada al público contribuyó en gran medida a que se repitieran hechos análogos en Bakú en 1990. [45] Los métodos y medios empleados contra los armenios en Bakú también fueron similares a los empleados en Sumgait.
El periódico Novaya Zhizn informó en el momento de los pogromos: "El número de armenios asesinados en Bakú ya ha superado al de Sumgait; esta nueva tragedia fue la consecuencia directa de los intentos de las autoridades de silenciar la primera". [46]
En 1990, el Comité de Vigilancia del Tratado de Helsinki de Francia y algunos intelectuales del Colegio Internacional de Filosofía de París iniciaron una "Carta abierta sobre los pogromos antiarmenios en la Unión Soviética" :
En enero de 1990, los pogromos continuaron en Bakú y otras partes de Azerbaiyán. El mero hecho de que estos pogromos se repitieran y siguieran el mismo patrón nos lleva a pensar que estos trágicos acontecimientos no son accidentes ni estallidos espontáneos. [47]
El Parlamento Europeo (julio de 1988, párrafo 1, C) aprobó una resolución que "condenaba la violencia empleada contra los manifestantes armenios en Azerbaiyán" y anunciaba:
[L]a situación política cada vez más deteriorada, que ha provocado pogromos antiarmenios en Sumgait y graves actos de violencia en Bakú, constituye en sí misma una amenaza a la seguridad de los armenios que viven en Azerbaiyán.
Según fuentes no oficiales, el número de armenios que viven en territorio azerbaiyano fuera de Nagorno-Karabaj es de entre 2.000 y 3.000, y casi exclusivamente se compone de personas casadas con azeríes o de ascendencia mixta armenio-azerí. [48] Se estima que el número de armenios que probablemente no están casados con azeríes y no son de ascendencia mixta armenio-azerí es de 645 (36 hombres y 609 mujeres) y más de la mitad (378 o el 59 por ciento de los armenios en Azerbaiyán fuera de Nagorno-Karabaj) viven en Bakú y el resto en zonas rurales. Es probable que sean ancianos y enfermos, y probablemente no tengan otros familiares. [48]
noventa armenios murieron en los pogromos de Bakú.
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