La historia de los judíos en Ámsterdam se centra en el centro histórico de la comunidad judía holandesa , que comprende tanto judíos portugueses originarios de España y Portugal como judíos asquenazíes , originarios de Europa central. Los dos grupos separados han tenido una presencia continua desde el siglo XVII. [1] Ámsterdam ha sido llamada la Jerusalén de Occidente y la "Jerusalén holandesa". [2] El Holocausto en los Países Bajos devastó la comunidad judía, y los nazis asesinaron a alrededor del 75% de los aproximadamente 80.000 judíos que había en ese momento en Ámsterdam, pero la comunidad ha logrado reconstruir una vida judía vibrante y viva para sus aproximadamente 15.000 miembros actuales. [ cita requerida ]
Conversosy judíos portugueses
Dibujo del interior del Talmud Torá en Houtgracht (1639), demolido en 1931Esnoga en 1675
A finales del siglo XVI y principios del XVII, los judíos portugueses comenzaron a establecerse en Ámsterdam. No se identificaban como judíos sefardíes o sefardíes, [3] sino más bien como "judíos de la nación hebrea". [4] Los conversos , judíos convertidos al cristianismo por la fuerza o de otra manera, llegaron de España y Portugal. Algunos eran conversos cristianos sinceros que ahora deseaban abrazar la religión de sus antepasados, mientras que otros eran criptojudíos , judíos aparentemente cristianos pero que continuaban practicando el judaísmo en privado. Con la creación de la Inquisición española en 1478 para monitorear a los judíos conversos al cristianismo y el Decreto de la Alhambra de 1492 , que ordenaba la conversión al cristianismo o la expulsión de los judíos españoles, muchos emigraron al Reino de Portugal . En 1497, el monarca portugués obligó a la conversión de los judíos al cristianismo, pero también les prohibió salir del reino. Sin embargo, la Inquisición no se estableció allí hasta 1536. Después de 1536, los cristianos nuevos portugueses , acostumbrados a un permiso de facto para practicar el judaísmo en privado siempre que fueran cristianos en apariencia, ahora fueron objeto de escrutinio. Las restricciones para que salieran de Portugal se suavizaron y algunos buscaron oportunidades económicas en Amberes y en Ámsterdam, en los Países Bajos españoles del norte , que se habían rebelado contra el gobierno de los Habsburgo. Las provincias holandesas recientemente independientes proporcionaron una oportunidad ideal para que estos cristianos nuevos portugueses, muchos de los cuales habían estado practicando el judaísmo en privado, se establecieran como una comunidad en una economía cada vez más próspera y practicaran el judaísmo más abiertamente.
En conjunto, trajeron crecimiento económico e influencia a la ciudad al establecer un centro de comercio internacional en Ámsterdam durante el siglo XVII, la llamada Edad de Oro holandesa . Quizás el ejemplo más notable de judíos sefardíes en Ámsterdam sea la familia Curiel , a saber, Jeromino Nunes da Costa (alias Moses Curiel ), [5] hijo de Jacob Curiel . [6] Curiel fue el mayor contribuyente financiero a la construcción de la sinagoga portuguesa en Ámsterdam. [7]
En 1593, los judíos marranos llegaron a Ámsterdam después de que se les negara la entrada en Middelburg y Haarlem. Estos conversos eran importantes comerciantes y hombres de gran habilidad. Su experiencia contribuyó materialmente a la prosperidad de los Países Bajos. Se convirtieron en fervientes partidarios de la contendiente Casa de Orange y, a cambio, fueron protegidos por el estatúder . En esa época, el comercio en Holanda estaba en aumento; había llegado un período de desarrollo, particularmente para Ámsterdam, a la que los judíos habían llevado sus mercancías y desde la que mantenían sus relaciones con tierras extranjeras. Algo completamente nuevo para los Países Bajos, también tenían conexiones con el Levante , Marruecos y las Antillas del Caribe.
Los primeros asquenazíes , judíos de Europa central y oriental, que llegaron a Ámsterdam eran refugiados del Levantamiento de Chmielnicki en Polonia y de la Guerra de los Treinta Años . Su número aumentó rápidamente, llegando a superar en número a los judíos sefardíes a finales del siglo XVII; en 1674, unos 5.000 judíos asquenazíes vivían en Ámsterdam, mientras que 2.500 judíos sefardíes consideraban a Ámsterdam su hogar. [10] Muchos de los nuevos inmigrantes asquenazíes eran pobres, al contrario de sus correligionarios sefardíes relativamente ricos. Sólo se les permitió entrar en Ámsterdam gracias a la ayuda financiera que les había prometido y a otras garantías que la comunidad sefardí había dado al ayuntamiento de la ciudad, a pesar de las diferencias religiosas y culturales entre los asquenazíes de habla yiddish y los sefardíes de habla portuguesa .
Recién en 1671 la gran comunidad asquenazí inauguró su propia sinagoga, la Gran Sinagoga, [11] que se encontraba frente a la Sinagoga sefardí Esnoga . [12] Poco después, se construyeron varias otras sinagogas, entre ellas la Obbene Shul [13] (1685-1686), la Dritt Shul [14] (1700) y la Neie Shul [15] (1752, también conocida como la Nueva Sinagoga). Durante mucho tiempo, la comunidad asquenazí se centró fuertemente en Europa central y oriental, la región de donde procedían la mayoría de los asquenazíes holandeses. Los rabinos, cantores y maestros procedían de Polonia y Alemania. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los judíos asquenazíes hablaban yiddish , con algunas influencias holandesas . Mientras tanto, la comunidad creció y floreció. A finales del siglo XVIII, la comunidad asquenazí, compuesta por 20.000 miembros, era una de las más grandes de Europa occidental y central. [10]
El Holocausto
La ocupación de Ámsterdam por la Alemania nazi comenzó el 10 de mayo de 1940. [16] Ámsterdam, la ciudad más grande de los Países Bajos, [17] tenía un estimado de 75-80.000 judíos, aproximadamente el 53-57% de la población judía del país. [18] [19] Entre ellos se encontraba la familia judía alemana de Ana Frank .
Entre 25.000 y 35.000 judíos holandeses eran refugiados. [20] [21] pero la mayoría de ellos no estaban en Ámsterdam. [22]
Aunque menos del 10 por ciento de la población de Ámsterdam era judía, hubo dos resultados aparentemente contradictorios:
una huelga general contra los arrestos masivos de judíos por parte de los nazis [17] [23]
Entre el 75 y el 80% de la población judía fue deportada y asesinada. [24] [25]
Parte del plan de acción nazi incluía la consolidación de la población judía holandesa en Ámsterdam, antes de la " Solución Final ". [17] Las fuerzas canadienses liberaron Ámsterdam a principios de 1945.
Políticos judíos destacados
Seis de los alcaldes de Ámsterdam eran judíos. Job Cohen fue finalista del premio al mejor alcalde del mundo en 2006. [26] [27]
En 1964, Adje Cohen comenzó a impartir clases de judaísmo en su casa con cinco niños. Esta escuela se convirtió en una escuela judía ortodoxa ( Yeshiva ) que imparte educación a niños desde el jardín de infancia hasta la escuela secundaria. Muchas familias ortodoxas se habrían ido de los Países Bajos si no fuera por la existencia del Cheider [ cita requerida ] : los niños y las niñas aprenden por separado, como exige el judaísmo ortodoxo, y la educación se centra más en las necesidades religiosas. En 1993, el Cheider había crecido hasta contar con más de 230 alumnos y 60 miembros del personal. El Cheider se trasladó a su edificio actual en Zeeland Street en Amsterdam Buitenveldert . Muchas personalidades holandesas destacadas asistieron a la inauguración, la más notable fue la princesa Margriet , que inauguró el nuevo edificio. [28] [29]
La comunidad judía en el siglo XXI
La mayor parte de la comunidad judía de Ámsterdam (excluyendo las comunidades progresista y sefardí) está afiliada a la Ashkenazi Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap . Estas congregaciones combinadas forman la Nederlands-Israëlietische Hoofdsynagoge (NIHS) (el acrónimo holandés de la Comunidad Judía de Ámsterdam). Unos 3.000 judíos forman parte formalmente de la NIHS. [1] El movimiento progresista tiene actualmente unos 1.700 miembros judíos en Ámsterdam, afiliados al Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom . Las comunidades judías más pequeñas incluyen la Sephardic Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap (270 familias dentro y fuera de Ámsterdam) y Beit Ha'Chidush , una comunidad de unos 200 miembros y "amigos" conectados con la Renovación Judía y el Judaísmo Reconstruccionista . También existen varias sinagogas independientes. [30] El brillante Joods Jaarboek (Anuario judío), tiene su sede en Ámsterdam, así como el semanario judío holandés impreso: el Nieuw Israëlitisch Weekblad .
En los restaurantes y tiendas de Ámsterdam se puede encontrar comida kosher. [38] Existe la posibilidad de comer kosher en el restaurante Ha-Carmel, [39] y en la conocida sandwichería Sal-Meijer. [40]
El Museo Joods Historisch [41] es el centro de la cultura judía en Amsterdam. Otros eventos culturales judíos incluyen el Internationaal Joods Muziekfestival (Festival Internacional de Música Judía) [42] y el Joods Film Festival (Festival de Cine Judío). [43]
Campo A-7 del Cementerio Judío de Diemen , que se puede ver desde los trenes que salen de Ámsterdam desde el Este.
En Ámsterdam y sus alrededores existen seis cementerios judíos: tres asquenazíes ortodoxos (afiliados al NIK ), dos vinculados a la comunidad progresista y uno sefardí. El cementerio asquenazí [44] de Muiderberg todavía es utilizado frecuentemente por la comunidad judía ortodoxa. El cementerio asquenazí ortodoxo [45] de Zeeburg , fundado en 1714, fue el lugar de enterramiento de unos 100.000 judíos entre 1714 y 1942. Después de que parte del terreno del cementerio se vendiera en 1956, muchas tumbas fueron transportadas al cementerio judío asquenazí ortodoxo [46] cerca de Diemen (también todavía en uso, pero menos frecuente que el de Muiderberg). Un cementerio sefardí, Beth Haim, [47] existe cerca de la pequeña ciudad de Ouderkerk aan de Amstel , que contiene las tumbas de unos 28.000 judíos sefardíes. La gran comunidad progresista utiliza dos cementerios, uno [48] en Hoofddorp (fundado en 1937) y otro [48] en Amstelveen (fundado en 2002).
Abraham Blooteling según Jacob van Ruisdael, Begraef-plaets der Joden, buyten Amsteldam (Cementerio judío en las afueras de Ámsterdam), 1670, grabado sobre papel verjurado; tamaño de la hoja: 20,8 x 27,8 cm (8 3/16 x 10 15/16 pulgadas). National Gallery of Art, Washington DC, Fondo Ailsa Mellon Bruce, 1999.64.1
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Enlaces externos
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Historia de una comunidad moribunda: un diario de la comunidad judía de Ámsterdam desde el final de la Segunda Guerra Mundial
La comunidad judía de Ámsterdam Archivado el 12 de junio de 2018 en Wayback Machine , El Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot
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