40°17′20″N 116°04′06″E / 40.2890°N 116.0683°E / 40.2890; 116.0683
La plataforma en la nube de Juyongguan ( chino simplificado :居庸关云台; chino tradicional :居庸關雲臺; pinyin : Jūyōngguān Yúntái ) es una característica arquitectónica de mediados del siglo XIV situada en el valle de Guangou en el paso de Juyongguan de la Gran Muralla China . en el distrito de Changping del municipio de Beijing, a unos 60 kilómetros (37 millas) al noroeste del centro de Beijing . Aunque la estructura parece una puerta de entrada, originalmente fue la base de tres dagobas o estupas blancas , con un paso a través de ella, un tipo de estructura conocida como "torre de cruce de calles" (过街塔;過街塔; Guòjiētǎ ). La plataforma es famosa por sus tallas budistas y por sus inscripciones budistas en seis idiomas. La Plataforma en la Nube fue el sitio número 98 incluido en el primer lote de 180 Sitios Históricos y Culturales Importantes Protegidos a Nivel Nacional designado por el Consejo de Estado de China en abril de 1961. [1]
La plataforma fue construida entre 1342 y 1345, durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Yuan , por orden imperial. Era parte del templo budista Yongming Baoxiang (永明寶相寺), que estaba situado en el paso de Juyongguan al noroeste de la capital, Dadu (actual Beijing). El camino de la capital a la capital de verano, Shangdu , en el norte, pasaba por este paso, por lo que el emperador pasaba por el templo al menos dos veces al año. El templo tenía una puerta norte y una puerta sur, y la plataforma que sostenía tres dagobas blancas se construyó en el interior de la puerta sur del templo. [nota 1] El pasillo debajo de las dagobas era lo suficientemente ancho como para permitir el paso de peatones y carros al templo. [3] [4]
Está registrado que en 1343 el funcionario Ouyang Xuan (歐陽玄, 1283-1358) recibió 50 taels de plata por escribir inscripciones dedicatorias en dos estelas para conmemorar la finalización de la "torre que cruza la calle" en Juyongguan. Sin embargo, la pequeña inscripción china en la pared oeste de la plataforma está fechada en el noveno mes del quinto año de la era Zhizheng (1345), por lo que los grabados e inscripciones debieron tardar dos años más en completarse. [5]
El erudito de la dinastía Qing, Gu Yanwu (1613-1682), sugirió que la construcción de la Plataforma de la Nube se inició en 1326, basándose en que la Historia de Yuan registra que un funcionario uigur llamado Uduman (兀都蠻) fue enviado a tallar dharanis en el idioma de los bárbaros occidentales (es decir, tibetanos ) en la pared rocosa de Juyongguan. Sin embargo, las inscripciones a las que se hace referencia aquí probablemente no sean las inscripciones en la Plataforma en la Nube, por lo que los estudios modernos fechan la construcción de la Plataforma en la Nube en 1342 o 1343. [6]
A principios de la dinastía Ming (1368-1644), dos de las tres dagobas de la plataforma se habían derrumbado o habían sido desmanteladas. [7] Durante el reinado del emperador Zhengtong (1427-1464) no quedaron dagobas, y la estructura recibió el nombre de "Plataforma de la nube", porque desde la distancia parecía surgir de las nubes. [4] Entre 1443 y 1450 se llevó a cabo un proyecto para restaurar la plataforma. Cuando la plataforma fue inspeccionada por una expedición japonesa en 1943, se encontró en la parte superior de la plataforma una estela que conmemora la restauración, fechada en 1448. [8] Sin embargo, la restauración no se completó hasta 1450, como lo demuestra una inscripción en el extremo derecho de la pared interior oeste de la plataforma, fechada el día 15 del quinto mes del año 15 de la era Zhengtong. (1450), que registra que la restauración fue realizada por un benefactor llamado Lin Puxian (林普賢). [9] La restauración implicó la construcción de una sala budista de madera de cinco habitaciones, llamada Templo Tai'an (泰安寺), encima de la plataforma, en lugar de las dagobas originales. [2] [10]
En 1702, en el año 41 del reinado del emperador Kangxi, hubo un incendio y la sala budista situada en lo alto de la plataforma se quemó. [7] La plataforma no fue restaurada nuevamente, y cuando fue inspeccionada por una expedición japonesa en 1943, se encontraba en estado de abandono y mal estado. En 1961 se reparó la plataforma y se restauraron las balaustradas de la cima. [11] La plataforma ahora está rodeada por un aparcamiento. A varios cientos de metros de la Plataforma de las Nubes, en los aparcamientos contiguos, se encuentran secciones de la Gran Muralla que suben a ambos lados del Valle, a menudo repletas de turistas que suben para disfrutar de vistas panorámicas. La mayoría no conoce la plataforma en la nube, que es fácil pasar desapercibida tanto desde el suelo como desde los miradores de las montañas.
La Plataforma Nube es una estructura rectangular, con paredes inclinadas revestidas de mármol blanco. Las dimensiones de la estructura son 28,84 m × 17,57 m (94,6 pies × 57,6 pies) en la base y 24,04 m × 14,73 m (78,9 pies × 48,3 pies) en la parte superior, y la estructura tiene 9,5 m (31 pies) de altura. . La parte superior de la plataforma está rodeada por una balaustrada de mármol , con gárgolas de cabeza de dragón de mármol en la base de cada pilar, en total 54 gárgolas pequeñas alrededor de los bordes y cuatro gárgolas grandes en las esquinas. Un pasillo atraviesa la plataforma en orientación norte-sur, con un arco semioctagonal, de 6,32 m (20,7 pies) de ancho y 7,27 m (23,9 pies) de alto, en cada extremo. [11]
Los bordes de los arcos a ambos lados y las paredes interiores y los techos del pasillo están decorados con tallas en bajorrelieve de imágenes budistas, así como con inscripciones de textos budistas en seis escrituras diferentes. La iconografía budista es típica de la escuela Sakya del budismo tibetano , y tenía como objetivo traer bendiciones a quienes pasaban por el pasadizo y proteger al estado Yuan y su capital de la desgracia. [12]
Tanto el arco norte como el sur tienen la misma decoración simétrica. A cada lado de cada arco hay un vajra cruzado ( viśvavajra ), encima del cual hay un elefante coronado por un joven montado en una criatura mítica. [12] En la cima de cada arco hay un garuda que atrapa a un par de nagaraja mitad humanos, mitad serpiente . [13]
Los extremos de las paredes interiores están decorados con imágenes grandes, de 2,75 m × 3,65 m (9 pies 0 pulgadas × 12 pies 0 pulgadas), de los Cuatro Reyes Celestiales (también conocidos como los cuatro Reyes Deva), cada uno con varios asistentes, y pisando demonios o fantasmas: [12]
En las paredes interiores entre los Reyes Celestiales hay inscripciones del texto sánscrito del "Dharani-Sutra de la Corona de Buda Victoriosa" y el "Dharani-Sutra del Corazón del Tathagata" en seis escrituras diferentes, así como traducciones del " Registro de Méritos en la Construcción de la Pagoda" en cinco idiomas, y resúmenes del "Dharani-Sutra del Corazón del Tathagata" en dos idiomas (ver más abajo para más detalles). Las paredes inclinadas del techo están decoradas con los Budas de las Diez Direcciones, cinco a cada lado, con el espacio entre ellos ocupado por pequeñas imágenes de los Mil Budas del actual kalpa . El techo plano en la parte superior está decorado con cinco mandalas de los Cinco Budas Dhyani . [12]
Las inscripciones en las paredes interiores de la plataforma están escritas en seis escrituras diferentes: [12]
Cada una de estas seis escrituras se utiliza para transcribir el texto sánscrito de dos dharani -sutras budistas (un tipo de encantamiento ritual) en caracteres grandes, un dharani-sutra en cada escritura en cada pared:
Además de los dos dharani-sutras sánscritos escritos en caracteres grandes en las seis escrituras, cinco de las escrituras (no Lanydza) se utilizan para escribir el "Registro de Méritos en la Construcción de la Pagoda" en uno de los cinco idiomas diferentes, en personajes pequeños:
Las versiones tibetana, mongol y uigur del "Registro de Méritos" están escritas en los muros este y oeste, mientras que las versiones china y tangut están completas en el muro este, y las pequeñas inscripciones en escritura china y tangut en el muro oeste están resúmenes explicativos en los idiomas chino y tangut del "Dharani-Sutra del Corazón del Tathagata".
Las inscripciones en la pared interior este del pasillo se presentan a continuación: [15]
Las inscripciones en la pared interior oeste del pasillo se presentan a continuación: [15]
El resumen del "Dharani-Sutra del Corazón del Tathagata" en chino concluye con una inscripción que especifica que fue escrito en un día auspicioso del noveno mes del quinto año de la era Zhizheng (1345) por un monje llamado Decheng (德成) del templo Baoji (寶積寺) en Chengdu . La versión antigua uigur del "Registro de Méritos" también concluye con una fecha, pero ahora está dañada y todo lo que se puede distinguir es la era Zhizheng. [5]
Medios relacionados con la plataforma en la nube en Juyongguan en Wikimedia Commons