Creencia continua en una teoría desacreditada
El síndrome del verdadero creyente es un término informal o retórico acuñado por M. Lamar Keene en su libro de 1976 The Psychic Mafia . Comenzó a utilizar el término para referirse a personas que seguían creyendo en un fenómeno o evento paranormal , incluso después de haber sido desacreditado con éxito o demostrado que había sido montado. [1] [2] Keene lo consideró un trastorno cognitivo , [3] [4] y lo consideró como un factor clave en el éxito de muchos médiums psíquicos . [2]
El término "verdadero creyente" había sido utilizado anteriormente por Eric Hoffer en su libro de 1951 The True Believer para describir las raíces psicológicas de los grupos fanáticos.
El síndrome del verdadero creyente podría considerarse un tipo de perseverancia de creencias ante fenómenos paranormales.
Psicología
En un artículo publicado en Skeptical Inquirer , el psicólogo Matthew J. Sharps y sus colegas analizan y diseccionan la psicología de los verdaderos creyentes y su comportamiento después de que el apocalipsis previsto no sucede. Utilizando la profecía del apocalipsis maya de 2012 como ejemplo y citando varios otros casos similares, Sharps aporta cuatro factores psicológicos que obligan a estas personas a continuar con su creencia (o incluso su creencia más fuerte) a pesar de la realidad conflictiva. [5]
- Tendencias disociativas subclínicas : si bien no padecen una enfermedad mental, las personas con tendencias disociativas subclínicas tienen una mayor inclinación a experimentar desconexión con la realidad física inmediata y propensión a ver cosas altamente improbables con mayor credulidad. Esta disociación subclínica suele estar asociada con pensamientos paranormales . [5]
- Disonancia cognitiva : Cuanto más se invierte en una creencia, más valor le dará y, como consecuencia, será más resistente a hechos, evidencias o realidades que contradigan esta creencia. Algunos de los Verdaderos Creyentes en el caso Keech en el siguiente ejemplo habían dejado a sus cónyuges, sus trabajos y sus posesiones para prepararse para abordar la nave espacial extraterrestre. Cuando el mundo no se acabó, la actividad reductora de la disonancia cognitiva ( respuesta de desconfirmación de creencias ) proporcionó una mejora de sus creencias y una salida a su pesada inversión y malestar frente a la realidad. [sesenta y cinco]
- Procesamiento Gestalt : en el continuo del procesamiento de información humana, las personas con procesamiento Gestalt considerarán un concepto sin un análisis detallado (a diferencia del pensamiento intensivo en características) y aceptarán la idea en su conjunto de manera relativamente acrítica. Sharps sugiere una relación entre las tendencias disociativas y el procesamiento gestalt. Las personas que se inclinan a creer en actividades paranormales serán más propensas a considerar crédulamente las antiguas profecías mayas cuyos detalles la mayoría de la gente conoce poco. [5]
- Heurística de disponibilidad : bajo el atajo mental de la heurística de disponibilidad, las personas dan más importancia y peso a una creencia cuando los ejemplos relacionados con la idea se recuerdan más fácilmente, generalmente porque son información reciente y noticias más recientes. [7] La información de las profecías mayas ha estado abundantemente disponible, especialmente en los medios de comunicación, antes de la esperada fecha apocalíptica. Los juicios de las personas tienden a sesgarse hacia estas últimas noticias, particularmente aquellos con tendencia disociativa hacia lo sobrenatural y favorecen el procesamiento gestalt. [5]
Ejemplos
M. Lamar Keene y "Raoul"
En su libro The Psychic Mafia , Keene habló de su socio, un médium psíquico llamado "Raoul". Algunos en su congregación todavía creían que Raoul era genuino, incluso después de que Keene admitiera abiertamente que era falso. Keene escribió: "Sabía lo fácil que era hacer que la gente creyera una mentira, pero no esperaba que la misma gente, confrontada con la mentira, la eligiera antes que la verdad... Ninguna lógica puede destruir una fe conscientemente". basado en una mentira." [1] [8]
José Álvarez y "Carlos"
Según The Skeptic's Dictionary , un ejemplo de este síndrome se evidencia en un evento ocurrido en 1988 cuando el mago de teatro James Randi , a pedido de un programa de noticias australiano, entrenó al actor de teatro José Álvarez para que fingiera que estaba canalizando un fenómeno de dos mil años. viejo espíritu llamado "Carlos". Incluso después de que se reveló que era un personaje ficticio creado por Randi y Álvarez, mucha gente siguió creyendo que "Carlos" era real. [4] Randi comentó: "ninguna cantidad de evidencia, no importa cuán buena sea o cuánta haya de ella, podrá convencer al verdadero creyente de lo contrario". [9]
Marian Keech y "Clarión"
En el libro When Prophecy Fails , Festinger y sus colegas observaron un grupo marginal liderado por " Marian Keech " ( seudónimo de los investigadores ) que creía que el mundo sería destruido el 21 de diciembre de 1954 y que los verdaderos creyentes serían rescatados por extraterrestres en una nave espacial a un planeta ficticio, Clarion. Cuando no pasó nada, el grupo creyó que su devoción convenció a Dios de perdonar al mundo y se volvieron aún más febriles al hacer proselitismo de su creencia. Este es uno de los primeros casos que llevó a Festinger a formar la teoría de la disonancia cognitiva . [6]
Predicción de Harold Camping del fin de los tiempos para 2011
El locutor de radio cristiano estadounidense Harold Camping afirmó que el Día del Rapto y el Juicio tendría lugar el 21 de mayo de 2011, [10] [11] y que el fin del mundo tendría lugar cinco meses después, el 21 de octubre de 2011, basándose en la adición los 153 peces de Juan del 20 al 21 de mayo. [12] [13] Camping, quien entonces era presidente de la red cristiana Family Radio , afirmó que la Biblia era su fuente y dijo que el 21 de mayo sería la fecha del Rapto y el día del juicio "más allá de toda sombra de duda". [14] Camping sugirió que ocurriría a las 6 pm hora local, con el Rapto barriendo el mundo zona horaria por zona horaria, [15] [16] mientras que algunos de sus partidarios afirmaron que alrededor de 200 millones de personas (aproximadamente el 3% de la población) población mundial) sería "arrebatada". [17] Camping había afirmado previamente que el Rapto ocurriría en septiembre de 1994. Tras el fracaso de la predicción, la atención de los medios se centró en la respuesta de Camping y sus seguidores. El 23 de mayo, Camping modificó que el 21 de mayo había sido un día de juicio "espiritual" y que el Rapto físico ocurriría el 21 de octubre de 2011, simultáneamente con la destrucción del universo por parte de Dios. [18] [19] Sin embargo, el 16 de octubre, Camping admitió ante un entrevistador que no sabía cuándo llegaría el final. [20]
Ver también
Referencias
Notas
- ^ ab Keene, Lamar M. (1976). La mafia psíquica . Prensa de San Martín; Nueva York
- ^ ab Keene y Spragett, p.151
- ^ Davis, W. Sumer (2003). Sólo humo y espejos: religión, miedo y superstición en nuestro mundo moderno . págs. 11-12. ISBN 978-0-595-26523-7.
- ^ ab "síndrome del verdadero creyente". Diccionario del escéptico . Consultado el 19 de agosto de 2007 .
- ^ ABCDE Sharps, Mateo; Liao, Schuyler; Herrera, Megan (2014). "Recuerdo del pasado del Apocalipsis". Investigador escéptico . 38 (6): 54–58.
- ^ ab Festinger, León ; Henry W. Riecken ; Stanley Schachter (1956). Cuando la profecía falla: un estudio social y psicológico de un grupo moderno que predijo la destrucción del mundo . Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 978-1-59147-727-3.
- ^ Tversky, Amós; Kahneman, Daniel (1973). "Disponibilidad: una heurística para juzgar la frecuencia y la probabilidad". Psicología cognitiva . 5 (2): 207–232. doi :10.1016/0010-0285(73)90033-9. ISSN 0010-0285.
- ^ Keene y Dios, páginas 141-151
- ^ ABC News (6 de octubre de 1998) "El poder de las creencias: cómo nuestras creencias pueden afectar nuestras mentes", ABC News (4 de junio de 2007)
- ^ "Una conversación con Harold Camping, profetizador del día del juicio". Revista de Nueva York . 11 de mayo de 2011 . Consultado el 13 de octubre de 2011 .
- ^ Goffard, Christopher (21 de mayo de 2011). "Harold Camping está en el corazón de un apocalipsis mediático". Los Ángeles Times . Consultado el 13 de octubre de 2011 .
- ^ "El diario de Cristo en la profecía: Harold Camping: escenario del fin de los tiempos". Lamblion.us. 2011-03-08 . Consultado el 15 de julio de 2019 .
- ^ "21 de mayo de 2011 - ¡El día del juicio final!; 21 de octubre de 2011 - El fin del mundo". Ebiblefellowship.com. 21 de mayo de 1988. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2010 . Consultado el 29 de noviembre de 2010 .
- ^ "¿Fin de los días en mayo? Los creyentes entran en la recta final". Associated Press, citado en NBC News . 23 de enero de 2011 . Consultado el 9 de mayo de 2011 .
- ^ Amira, Dan (11 de mayo de 2011). "Una conversación con Harold Camping, profetizador del día del juicio". Nueva York . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
- ^ "Scocca: Cuenta regresiva para el Armagedón: tal vez el mundo termine el viernes por la noche (o el domingo por la mañana)". Archivado desde el original el 2 de junio de 2011 . Consultado el 2 de julio de 2018 .
- ^ "Día del Juicio". Radio Familiar . Archivado desde el original el 8 de junio de 2011 . Consultado el 16 de mayo de 2011 .
- ^ El locutor de radio dice que Rapture llegará en octubre Archivado el 29 de mayo de 2011 en Wayback Machine – Globe and Mail . 23 de mayo de 2011. Consultado el 23 de mayo de 2011.
- ^ "Rapture: Harold Camping publica una nueva fecha del apocalipsis". Noticias de la BBC . 24 de mayo de 2011 . Consultado el 23 de septiembre de 2011 .
- ^ "Exclusivo de Harold Camping: el fundador de Family Radio se jubila; el 'profeta' del fin del mundo ya no puede trabajar". El correo cristiano . 24 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2011 . Consultado el 25 de octubre de 2011 .
Bibliografía
- Keene, M. Lamar y Spraggett, Allen (1997) The Psychic Mafia , Prometheus Books, ISBN 1-57392-161-0
Otras lecturas
- Hall, Harriet A. , (2006). "Enseñar a cantar a los cerdos: un experimento para llevar el pensamiento crítico a las masas", Skeptical Inquirer , volumen 30, n.º 3, mayo/junio de 2006, págs. 36–39
- Lalich, Janja. Elección limitada: verdaderos creyentes y cultos carismáticos . Prensa de la Universidad de California , 2004. ISBN 0-520-23194-5
- Raymo, Chet . Escépticos y verdaderos creyentes: la estimulante conexión entre ciencia y religión . Publicación Walker, 1998. ISBN 0-8027-1338-6
- Cantante, Barry y Benassi, Víctor A., (1980). "Engañar a algunas personas todo el tiempo", Skeptical Inquirer , volumen 5, n.º 2, invierno de 1980/81, págs.