El Edicto de Fontainebleau (18 de octubre de 1685, publicado el 22 de octubre de 1685) fue un edicto emitido por el rey francés Luis XIV y también se conoce como la Revocación del Edicto de Nantes . El Edicto de Nantes (1598) concedió a los hugonotes el derecho a practicar su religión sin persecución estatal. Los protestantes habían perdido su independencia en los lugares de refugio bajo el cardenal Richelieu debido a su supuesta insubordinación , pero continuaron viviendo en relativa seguridad y satisfacción política. Desde el principio, la tolerancia religiosa en Francia había sido una política real, más que popular. [1]
La falta de adhesión universal a su religión no encajaba bien con la visión de Luis XIV de una autocracia perfeccionada . [2]
El Edicto de Nantes había sido emitido el 13 de abril de 1598 por Enrique IV de Francia y concedía a los protestantes calvinistas de Francia , también conocidos como hugonotes , derechos sustanciales en el estado predominantemente católico . Enrique pretendía promover la unidad civil mediante el edicto . [3] El edicto trató a algunos protestantes con tolerancia y abrió un camino para el secularismo . Ofrecía libertad general de conciencia a los individuos y muchas concesiones específicas a los protestantes, como la amnistía y el restablecimiento de sus derechos civiles , incluido el derecho a trabajar en cualquier campo, incluso para el estado, y a presentar quejas directamente al rey. Marcó el final de las Guerras de Religión francesas , que habían afligido a Francia durante la segunda mitad del siglo XVI.
Mediante el Edicto de Fontainebleau, Luis XIV revocó el Edicto de Nantes y ordenó la destrucción de las iglesias hugonotas y el cierre de las escuelas protestantes. El edicto oficializó la política de persecución que ya se aplicaba desde las dragonadas que había creado en 1681 para intimidar a los hugonotes y convertirlos al catolicismo. Como resultado de la persecución oficialmente sancionada por los dragones , que estaban alojados sobre prominentes hugonotes, muchos protestantes, estimaciones que oscilan entre 210.000 y 900.000, abandonaron Francia durante las siguientes dos décadas. Buscaron asilo en las Provincias Unidas , Suecia , Suiza , Brandeburgo-Prusia , Dinamarca , Escocia , Inglaterra , los estados protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico , la Colonia del Cabo en África y América del Norte. [4] El 17 de enero de 1686, Luis XIV afirmó que de una población hugonota de 800.000 a 900.000, sólo entre 1.000 y 1.500 habían permanecido en Francia. [ cita necesaria ]
Durante mucho tiempo se ha dicho que una firme defensora de la persecución de los protestantes fue la piadosa segunda esposa de Luis XIV, Madame de Maintenon , de quien se pensaba que instó a Luis a revocar el edicto de Enrique IV. No hay ninguna prueba formal de ello, y esas opiniones ahora han sido cuestionadas. Madame de Maintenon era católica de nacimiento, pero también era nieta de Agrippa d'Aubigné, un calvinista implacable. Los protestantes intentaron convertir a Madame de Maintenon y cada vez que ella defendía a los protestantes, se sospechaba que recaía en la fe de su familia. Por lo tanto, su posición era débil, lo que llevó a la gente a creer erróneamente que ella abogaba por las persecuciones. [ cita necesaria ]
La revocación del Edicto de Nantes puso a Francia en línea con prácticamente todos los demás países europeos de la época (con la excepción del Principado de Transilvania y la Commonwealth polaco-lituana ), que legalmente sólo toleraba la religión estatal mayoritaria. El experimento francés de tolerancia religiosa en Europa terminó efectivamente por el momento.
Muchos historiadores comparan el Edicto de Fontainebleau con el Decreto de la Alhambra de 1492 que ordenaba la expulsión de los judíos de España y la expulsión de los moriscos de 1609 a 1614. Los tres son similares tanto como estallidos de intolerancia religiosa que ponen fin a períodos de relativa tolerancia como en sus efectos sociales y económicos. En la práctica, la revocación provocó que Francia sufriera una especie de fuga de cerebros temprana , ya que perdió a muchos artesanos cualificados, incluidos diseñadores clave como Daniel Marot . Al abandonar Francia, los hugonotes se llevaron consigo conocimientos de importantes técnicas y estilos, que tuvieron un efecto significativo en la calidad de las industrias de la seda, el vidrio plano , la platería , la relojería y la ebanistería de las regiones a las que se trasladaron. Algunos gobernantes, como Federico Guillermo , duque de Prusia y elector de Brandeburgo, que emitió el Edicto de Potsdam a finales de octubre de 1685, alentaron a los protestantes a buscar refugio en sus naciones. De manera similar, en 1720 Federico IV de Dinamarca invitó a los hugonotes franceses a buscar refugio en Dinamarca, [5] lo cual aceptaron, estableciéndose en Fredericia y otros lugares. [6] [7]
En la práctica, los jansenistas [8] se opusieron al rigor de las políticas que prohibían a los protestantes y se relajaron durante el reinado de Luis XV , especialmente entre los miembros discretos de las clases altas. "El hecho de que cien años más tarde, cuando los protestantes fueron nuevamente tolerados, se descubrió que muchos de ellos eran comercialmente prósperos y políticamente leales indica que les fue mucho mejor que a los católicos irlandeses ", concluyó RR Palmer . [2]
A finales del siglo XVIII, numerosos filósofos y literatos franceses destacados de la época, incluida Anne-Robert-Jacques Turgot , defendían firmemente la tolerancia religiosa. Los esfuerzos de Guillaume-Chrétien de Malesherbes , ministro de Luis XVI , y Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne , portavoz de la comunidad protestante, junto con miembros de un tribunal de apelación provincial o parlamento del Antiguo Régimen , fueron particularmente eficaces para persuadir a los rey para abrir la sociedad francesa a pesar de las preocupaciones expresadas por algunos de sus asesores. Así, el 7 de noviembre de 1787, Luis XVI firmó el Edicto de Versalles , conocido como el edicto de tolerancia registrado en el parlamento 2+1 ⁄ meses después, el 29 de enero de 1788. El edicto ofreció alivio a las principales religiones alternativas de los calvinistas hugonotes , luteranos y judíos al otorgar a sus seguidores reconocimiento civil y legal, así como el derecho a formar congregaciones abiertamente después de 102 años de prohibición.
La plena libertad religiosa tuvo que esperar dos años más, con la promulgación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . No obstante, el edicto de 1787 fue un paso fundamental para eliminar los conflictos religiosos y puso fin oficialmente a la persecución religiosa en Francia. [9] Además, cuando los ejércitos revolucionarios franceses invadieron otros países europeos entre 1789 y 1815, siguieron una política consistente de emancipar a las comunidades religiosas perseguidas o circunscritas (católicas en algunos países, protestantes en otros y judías en la mayoría).
En octubre de 1985, en el tricentenario del Edicto de Fontainebleau, el presidente francés François Mitterrand se disculpó públicamente ante los descendientes de hugonotes de todo el mundo. [10]
