La peregrinación de Arba'in es la reunión pública anual más grande del mundo. Es una peregrinación al santuario de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y el tercer imán chiita . Cada año, el 20 de Safar , también conocido como Arba'in , millones de peregrinos acuden a Karbala , Irak , a menudo llegando allí a pie desde la cercana ciudad de Nayaf . Arba'in marca cuarenta días después del décimo de Muharram , conocido como Ashura . En este día en 61 AH (680 EC ), Husayn fue asesinado, junto con la mayoría de sus familiares y su pequeño séquito, en la Batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ). La batalla siguió a la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, quien a menudo es retratado por los historiadores musulmanes como impío e inmoral. En el Islam chiita , Karbala simboliza la lucha eterna entre el bien y el mal, el pináculo del autosacrificio y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma.
Cuarenta es un número sagrado en el Islam , y la peregrinación de Arba'in es una tradición chií temprana popularizada por los imanes chiítas . En tiempos recientes, la peregrinación de Arba'in fue prohibida por el presidente iraquí Saddam Hussein , pero creció rápidamente después de su derrocamiento en 2003 de dos millones de participantes en ese año a alrededor de veinte millones en 2014. Sin embargo, la peregrinación voluntaria de Arba'in sigue siendo en gran parte desconocida en Occidente, a pesar de que es mucho más grande que el Hajj , la peregrinación musulmana obligatoria . Al igual que con Ashura, Arba'in puede ser una ocasión de violencia contra los musulmanes chiítas . Durante la peregrinación, los voluntarios proporcionan comidas y alojamiento gratuitos.
En el calendario islámico , el vigésimo día de Safar se conoce como Arba'in, [1] [2] que marca cuarenta días después de Ashura , décimo de Muharram . [3] A su vez, Ashura es el aniversario de la muerte de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y tercer imán chiita . [4] Husayn fue asesinado el 10 de Muharram del 61 AH (10 de octubre de 680 d. C. ), junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, en la batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ), después de haber sido rodeado durante algunos días y privado del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños en el campamento de Husayn fueron hechos prisioneros y marcharon a la capital omeya, Damasco, en Siria . La batalla se produjo tras negociaciones fallidas y la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. [5] [6] [7] La lucha tuvo lugar en la tierra desértica de Karbala , en ruta a la cercana Kufa , cuyos residentes habían invitado anteriormente a Husayn a liderarlos contra Yazid. [8]
En el Islam chiita , Karbala simboliza la eterna lucha entre el bien y el mal, [9] [10] el pináculo del autosacrificio, [11] y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma. [12] Históricamente, el evento sirvió para cristalizar la comunidad chiita en una secta distinta y sigue siendo una parte integral de su identidad religiosa hasta la fecha. [13] [14] De Ashura a Arba'in es, por tanto, un período de duelo para los musulmanes chiitas, [15] en particular los primeros diez días de Muharram y Arba'in. [16] [3] [17] Por un lado, los dolientes chiitas esperan compartir el dolor de Husayn para beneficiarse de su intercesión en el Día del Juicio . [18] [19] Por otro lado, la minoría chiita ve el duelo por Husayn como un acto de protesta contra la opresión y, como tal, una lucha por Dios ( yihad ). [20] [21]
Cuarenta es un número sagrado en el Islam , [3] y conmemorar a los muertos cuarenta días después de su muerte es una tradición islámica de larga data, [22] [23] [3] que se remonta al período islámico temprano. [22] La tradición chiita le atribuye un significado similar a Arba'in, el cuadragésimo de Husayn. [22] Probablemente combinando los relatos disponibles para él, [22] el erudito chiita Ibn Tawus ( m. 1266 ) informa que los parientes de Husayn regresaron a través de Karbala a su ciudad natal de Medina cuando fueron liberados del cautiverio en Damasco. Al llegar a Karbala en Arba'in, [24] [25] se encontraron con Jabir ibn Abd Allah ( m. 697 ), un compañero de Mahoma, [22] que se había enterado de la muerte de Husayn a través de una señal divina. [3] Esta historia de origen fue repetida por muchos autores después de Ibn Tawus, aunque varios eruditos antes de Ibn Tawus solo informan sobre la peregrinación de Jabir a Arba'in. [22] Por lo tanto, la veracidad del relato de Ibn Tawus ha sido cuestionada por algunos, incluido el erudito chiíta Husain Noori Tabarsi ( fallecido en 1902 ) y el islamista Mahmoud M. Ayoub ( fallecido en 2021 ). [22] [3] Ayoub agrega que Arba'in no se menciona en Kamil al-ziyarat , una colección de hadices temprana y autorizada del tradicionista chiíta Ibn Qulawayh ( fallecido en c. 978 ). [3] Cualquiera sea el caso, tales narraciones pueden haber ayudado a establecer Arba'in en la cultura chií. [22]
Arriesgando la ira de los omeyas, la conmemoración de Karbala fue inicialmente pequeña y privada. [26] [27] En particular, la peregrinación a Karbala siguió siendo limitada y precaria durante el período omeya. [28] Sin embargo, poco después de la caída de los omeyas, los imanes chiítas trabajaron para institucionalizar las peregrinaciones de Ashura y Arba'in a la tumba de Husayn, como se refleja en algunas de las tradiciones atribuidas a los imanes. Por ejemplo, se dice que el imán chií Hasan al-Askari ( fallecido en 874 ) incluyó la peregrinación de Arba'in entre los cinco signos de un verdadero creyente. [22]
Arba'in es un día de peregrinación al santuario de Husayn en Karbala, Irak . Los peregrinos llegan allí en grandes cantidades, a menudo a pie. La ruta más popular es de Najaf a Karbala, ya que muchos peregrinos viajan primero a Najaf y luego caminan desde allí a Karbala, a unos ochenta kilómetros de distancia, lo que lleva unos tres días a pie. En el camino, los voluntarios brindan a los peregrinos comidas y servicios gratuitos. [29] Solo en Karbala, se establecieron siete mil de estas unidades de hospitalidad ( mawakib , sg. mawkib ) en 2014. [30] De hecho, se dice que esta generosidad y hospitalidad caracterizan la peregrinación de Arba'in. Cuando los peregrinos finalmente llegan al santuario de Husayn en Karbala, recitan la ziyara de Arba'in , una súplica para esta ocasión. [29]
Al igual que otros rituales chiítas de Karbala, [31] la peregrinación de Arba'in fue prohibida por el presidente iraquí Saddam Hussein ( r. 1979-2003 ), [32] que favorecía a la comunidad sunita en Irak, [31] y veía los grandes rituales chiítas como una amenaza política. [32] La peregrinación fue revivida inmediatamente después del derrocamiento de Saddam en 2003, [32] con números que crecieron de dos millones de participantes en ese año a nueve millones en 2008, [32] [33] y alrededor de veinte millones en 2014, [34] [35] convirtiendo la peregrinación de ese año en la segunda reunión más grande de la historia. [36] La cifra alcanzó los veintidós millones en 2015, según los medios estatales de Irak. [37] En 2016, la Fundación al-Khoei estimó alrededor de veintidós millones de peregrinos. [38] Aunque el festival hindú Kumbh Mela atrae a una multitud más grande, se celebra una vez cada tres años, lo que hace de la peregrinación de Arba'in "la reunión anual más grande del mundo en un solo lugar". [34]
A diferencia de la peregrinación voluntaria de Arba'in, realizar el Hajj una vez es obligatorio para todo musulmán que pueda costearlo y sea físicamente capaz. Sin embargo, las estrictas regulaciones sobre el Hajj por parte de las autoridades saudíes han aumentado sus costos, haciendo que la peregrinación a los santuarios chiítas sea una alternativa asequible para los musulmanes chiítas. En los últimos años, Karbala ha recibido sistemáticamente entre diez y veinte millones de peregrinos, en comparación con menos de tres millones de peregrinos del Hajj en 2018. [39]
Como Hussein es considerado un símbolo universal, sin fronteras y metarreligioso , [40] [41] la peregrinación de Arba'een, aunque tiene sus raíces en el Islam chiita, ha surgido como un símbolo de compromiso interreligioso. Cada vez atrae más a participantes de diversos orígenes religiosos, incluidos sunitas, cristianos , judíos [42] y confesiones no abrahámicas como hindúes , yazidíes y zoroastrianos , que vienen a conmemorar y lamentar la muerte de Husayn. [43] [44] [45] Cada año, millones de participantes, incluidos sunitas y personas de otras confesiones, se unen a la peregrinación a Karbala, tanto para asistir como para servir a los devotos. [46] [47] [48]
Durante la peregrinación, “se dispone de abundantes suministros de alimentos, pequeñas clínicas e incluso dentistas para los peregrinos, y todos ellos trabajan de forma gratuita. El cuidado de los peregrinos se considera un deber religioso”. [49] A lo largo de los caminos hacia Karbala, los mawakib proporcionan “alojamiento, comida y bebida y servicios médicos”, y prácticamente cualquier otra cosa que los peregrinos necesiten de forma gratuita. [50]
Al igual que con Ashura, [51] Arba'in puede ser una ocasión para la violencia sunita contra los musulmanes chiítas. [52] [53] [54] Por ejemplo, un terrorista suicida mató al menos a cuarenta y cuatro peregrinos de Arba'in e hirió a otros setenta en 2012 cerca de Nasiriya , Irak. [55] En otro ataque en 2013, al menos veinte peregrinos murieron y otros cincuenta resultaron heridos por un coche bomba. [56] Por lo tanto, la peregrinación se realiza bajo una seguridad reforzada, custodiada por decenas de miles de fuerzas iraquíes, [57] y apoyada por asesores iraníes al menos en 2015. [58] En el mismo año, la policía iraquí confiscó dieciocho muñecas trampa , rellenas de explosivos, que estaban destinadas a ser esparcidas en las carreteras que conducen a Karbala durante la peregrinación de Arba'in. [59] [60]
Al igual que otros rituales chiítas de Karbala, [31] la peregrinación de Arba'in fue prohibida por Saddam Hussein, [32] que favorecía a la minoría sunita en Irak, [31] y veía los rituales chiítas como una amenaza política. [32] La peregrinación fue restablecida inmediatamente después de su derrocamiento en 2003 y la marcha de ese año a Karbala simbolizó así el desafío chiíta a los poderes regionales sunitas. La peregrinación de 2003 también desencadenó una ola regional de violencia sunita contra la minoría chiíta, ya que decenas de dolientes chiítas murieron en múltiples atentados en la siguiente Ashura. [61] Más tarde, cuando millones de chiítas arriesgaron sus vidas con su participación, la peregrinación de Arba'in encarnó sus protestas contra el ascenso de ISIL , un grupo militante extremista sunita con aspiraciones a un califato sunita de línea dura y responsable de varias masacres chiítas. [35] [62] En los últimos años, la participación de chiítas no iraquíes en la peregrinación de Arba'in ha fomentado un sentimiento de solidaridad entre los chiítas. En particular, la asistencia iraní sin precedentes a las peregrinaciones recientes podría ser un indicio de las victorias de Irán contra sus rivales regionales sunitas. Sin embargo, la peregrinación de Arba'in también expone las rivalidades entre diferentes corrientes políticas dentro de la comunidad chiíta. [35]
La peregrinación de Arba'in sigue siendo en gran medida desconocida en Occidente, a pesar de que es mucho más grande que el Hajj. [62] Por lo tanto, algunos han acusado a los medios occidentales de censurar o minimizar la marcha chií anual. [63] [64] [65] [66]
En 2016, Asharq al-Awsat , un sitio de noticias de propiedad saudí, informó desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) que se habían observado "embarazos no planificados y [...] enfermedades" "tras la llegada de decenas de iraníes no regulados para participar en la peregrinación chiíta anual a Karbala". El artículo agregó que 169 mujeres solteras fueron embarazadas por peregrinos iraníes. [67] [68] Estas afirmaciones luego resultaron ser inventadas. Fueron rechazadas por la OMS, que también condenó el uso de su nombre para difundir noticias falsas. [68] [69] [70] El primer ministro iraquí Haider al-Abadi y algunos otros líderes chiítas condenaron de manera similar el informe, [68] que había descrito además la llegada de peregrinos iraníes como una "incursión contra la soberanía iraquí" y advirtió que propagarían enfermedades en Irak. [67]
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