El período gondarino (alt. gondariano ) fue un período de la historia etíope comprendido entre la ascensión del emperador Fasilides en 1632 y un período de descentralización en 1769, conocido como Zemene Mesafint ("Era de los Príncipes").
Gondar fue fundada por el emperador Fasilides en 1636 como capital permanente y se convirtió en un centro comercial muy estable y próspero. Este período fue testigo de profundos logros en el arte etíope , la arquitectura y las innovaciones, como la construcción del complejo real Fasil Ghebbi y las 44 iglesias [1] que se establecieron alrededor del lago Tana . En las artes, el período gondarino vio la creación de dípticos y trípticos , murales y manuscritos iluminados , principalmente con motivos religiosos.
La muerte de Iyasu I en 1706 inició el lento declive de la supremacía de Gondar. La regente del emperador Iyasu I, la emperatriz Mentewab , llevó a su hermano Ras Wolde Leul a Gondar y lo convirtió en Ras Bitwaded . Después de esto y de la muerte de Iyasu II en 1755, se produjeron breves conflictos dinásticos entre los Quaregnoch de Mentewab y los grupos Yejju liderados por Wubit.
El período Gondarine terminó cuando el gobernador de Tigray , Ras Mikael Sehul, asesinó a Iyoas I en 1769, lo que marcó el comienzo del período descentralizado Zemene Mesafint del país, que duró hasta que el emperador Tewodros II reunificó el Imperio etíope en 1855 en su forma moderna .
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Fundada en 1636 por el emperador Fasilides como capital permanente del Imperio etíope cerca de Axum y Lalibela , Gondar se convirtió en un centro comercial y religioso, con comerciantes etíopes llamados Jeberti , y experimentó un período de estabilidad renovada en la dinastía salomónica . El período gondarino vio numerosas innovaciones, incluido el desarrollo de la iconografía cristiana . El estilo artístico más antiguo duró hasta principios del siglo XVIII y se destacó por su calidez de color, acabado cuidadoso y riqueza de diseño. [2] Gondar poseía rutas comerciales favorables que conducían al sur del Nilo Azul y a regiones del noroeste como Massawa y Sudán . Gondar también se hizo famoso por la arquitectura de los palacios imperiales, conocidos colectivamente como Fasil Ghebbi .
Fasilides intentó establecer relaciones diplomáticas con el imán zaidí de Yemen Al-Mutawakkil Isma'il entre 1642 y 1647, con el fin de establecer rutas comerciales que evitaran Massawa en manos de los otomanos, pero finalmente no tuvo éxito. [3] Durante este período, se repitió la rebelión de Agaw en Lasta , iniciada por Susenyos .
En 1637, el líder Melka Kristos entró en su palacio para reclamar su trono, a lo que Fasilides respondió rápidamente despachando a Qegnazmach Dimmo, gobernador de Semien , y a su hermano Gelawdewos, gobernador de Begemder . Kristos finalmente fue derrotado en Libo . Al año siguiente, marchó a Lasta, donde se retiró a la fortaleza de la montaña; "casi todo el ejército pereció en medio de las montañas, gran parte de hambre, pero una mayor parte aún de frío", según el escritor James Bruce. [4]
Después de la muerte del emperador Iyasu I en 1706, Gondar comenzó a decaer ya que la mayoría de los emperadores gondarinos preferían la lujosa vida de la ciudad a pasar tiempo en política. [5] [ ¿ Fuente poco confiable? ] La emperatriz regente del emperador Iyasu I, Mentewab , trajo a su hermano Ras Wolde Leul a Gondar y lo convirtió en Ras Bitwaded. Después de la muerte de Iyasu II en 1755, se produjeron breves conflictos dinásticos entre los grupos Quaregnoch de Mentewab y Yejju Wollo liderados por Wubit. En 1757, el gobernador de Tigray, Ras Mikael Sehul, ocupó Gondar. Su deseo no solo era convertirse en emperador, sino considerarse el verdadero líder del período gondarino. El emperador Iyoas I era un bebé en ese momento que no tenía poder. [6] En 1769, Ras Mikael Sehul mató con éxito a Iyoas y coronó a Yohannes II , de 70 años , marcando el comienzo de la era descentralizada Zemene Mesafint (Era de los Príncipes). [ cita requerida ]
El arte gondarino se inspiró en los motivos religiosos del mundo bizantino , con elementos que incluyen manuscritos iluminados , murales e íconos de dípticos y trípticos . La pintura díptico de la autora Walda Mariam también contribuyó a los murales del Monasterio egipcio de San Antonio . La pintura díptico de la Pasión de Cristo en Qaha Iyasus ejemplifica un deseo de imágenes visuales en el arte etíope. [7] El arte gondarino también estuvo influenciado por las pinturas barrocas y renacentistas occidentales a través de grabados traídos por los jesuitas en el siglo XVI o XVII. [8]
Los estudiosos clasifican el arte gondarino en dos fases: la primera utilizó colores brillantes y ausencia de sombreado, mientras que la segunda utilizó tonos de color más oscuros que se desarrollaron durante el reinado de Iyasu II . [ cita requerida ]
Tras la abdicación de su padre Susenyos I , que permitió la Iglesia católica en Etiopía como religión estatal desde 1622, Fasilides intentó expulsar a todos los jesuitas de Etiopía y restaurar la primacía estatal de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo en su imperio. En 1622, los jesuitas Afonso Mendes y Jerónimo Lobo fueron expulsados por la fuerza bajo pena de muerte por Fasilides, a Fremona . [ cita requerida ] A principios del siglo XVIII, algunos frailes franciscanos y capuchinos patrocinados por la agencia misionera romana Sacra Congregatio de Propaganda vivieron allí durante algunos años. Entre ellos se encontraban el franciscano Giuseppe Maria di Gerusalemme, Remedius Prutky (que dejó un valioso informe sobre la ciudad) y los jesuitas Grenier y Paulet. [9]
Una de las obras más emblemáticas de la arquitectura gondarine fue un complejo real conocido como Fasil Ghebbi y 44 iglesias [ cita necesaria ] que se construyeron alrededor del lago Tana , incluidas Adababay Iyasus, Adababay Tekle Haymanot, Atatami Mikael, Gemjabet Mariyam, Fit Mikael y Qeddus Abbo. [10] A Fasilides también se le atribuyó la construcción de siete puentes de piedra, incluido el puente Sebrara Dildiy sobre el Nilo Azul. Fasilides contribuyó con una nueva iglesia en la Catedral de la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Axum , llamada "Catedral Vieja", que se encuentra junto a la catedral más nueva construida por el emperador Haile Selassie. [11] Según la leyenda, la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo se construiría con el nombre de la letra "G". [ se necesita aclaración ] Como resultado, el emperador detrás de Fasilides a menudo construía castillos de piedra en Gorgora , Gomange, Guzara y Gannata Iyasus. Tras tomar conciencia del hecho, el escenario de la vida urbana en Etiopía se conceptualizó construyendo más campamentos reales con la sustitución de las tiendas reales semi-itinerantes por piedra y mortero. [12]
La llegada de los portugueses a mediados del siglo XVI también influyó en el estilo arquitectónico de la era gondarina, principalmente a través de la construcción de fortalezas y castillos. Durante la administración estatal católica romana bajo Susenyos , empleó el árabe , el gujarati (traído por los jesuitas) y su estilo masónico con albañiles locales, como Beta Israel . La arquitectura turca también influyó en la arquitectura gondarina a través de las incursiones otomanas , que aumentaron aún más la prevalencia de edificios de defensa y castillos en la zona. El estilo continuó prevaleciendo en el reinado de Fasilides durante el período gondarino y los siglos XVII y XVIII, y continuó influyendo en el diseño del siglo XIX.
Filósofos etíopes como Zera Yacob , conocido por su tratado sobre religión, moralidad y razón, conocido como Hatata y Walda Heywat , se hicieron prominentes en esta época. [13]
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