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La Unión Pentecostal de Rumania ( rumano : Uniunea Penticostală din România ) o la Iglesia Apostólica de Dios ( rumano : Biserica lui Dumnezeu Apostolică ) es el cuarto organismo religioso más grande de Rumania y una de sus dieciocho denominaciones religiosas oficialmente reconocidas. En el censo de 2021, unos 404.000 rumanos se declararon pentecostales ( 2,1% de la población). [2] Étnicamente, en 2002, eran 85,2% rumanos , 10,6% romaníes , 1,9% ucranianos , 1,8% húngaros y 0,5% pertenecían a otros grupos. [3] Tienen 1.343 iglesias, 7.879 afiliados y 354 pastores, [4] [5] junto con un fuerte liderazgo laico . [6] La denominación se origina a principios de la década de 1920 y, encabezada por una dirección central, se divide en nueve comunidades regionales: Arad , Braşov , Bucarest , Cluj-Napoca , Constanţa , Oradea , Oltenia - Argeş ( Craiova ), Maramureş - Sătmar ( Baia Mare ) y Suceava . [7] Los miembros se concentran en Crişana , Banat y el norte de Moldavia . [4]
El pentecostalismo fue introducido en Rumania en 1922 por Gheorghe Bradin, quien estableció una iglesia de treinta miembros en Păuliş , condado de Arad, después de vivir en los Estados Unidos desde antes de 1910; El nuevo movimiento respondió a una profunda preocupación por la renovación espiritual tras el trauma de la Primera Guerra Mundial . La iglesia creció rápidamente y fue declarada ilegal en 1923, presumiblemente debido a divisiones internas dentro de la iglesia con respecto a sus convicciones básicas, compartidas sólo por unos pocos individuos "iniciados". Aún así, el crecimiento continuó, pero las apelaciones para obtener un estatus oficial fueron denegadas en 1924 y 1929. Durante este tiempo, un número significativo de iglesias pentecostales se identificaron como bautistas para poder registrarse en una organización religiosa oficial según lo especificado por la Ley de Cultos de 1928. [8]
En 1940 el régimen de Antonescu encarceló a un gran número de pentecostalistas y bautistas, planeando incluso enviarlos a campos de concentración en Transnistria ; [9] la iglesia estuvo prohibida desde 1942 hasta después del golpe de 1944 . Recibió reconocimiento provisional en 1946 y finalmente se le concedió el reconocimiento estatal oficial en 1950, momento en el que el número de miembros ascendía a 36.000. Se produjo una fusión entre al menos tres grupos diferentes, uno de los cuales practicaba el ritual del lavado de pies . El grupo celebró su primer congreso nacional en julio de 1951 y trasladó sus principales oficinas administrativas a Bucarest en 1954. [6] Bradin fue su primer presidente, sucedido tras su muerte en 1962 por Pavel Bochian. Fue en gran medida un fenómeno rural hasta la década de 1950, pero ahora tiene una presencia establecida también en las ciudades, [10] con aproximadamente un 60%-40% de división rural-urbana en 2002. [11] [12] Se abrió un seminario en 1976. [6]
Durante el período comunista (1947-89), los líderes pentecostalistas fueron modelos de cauta discreción en su relación con el Estado. Bochian habló elocuentemente en su país y en el extranjero sobre los logros del presidente Ceauşescu y la libertad de la que disfrutaba su iglesia. Participó en la 50ª Conferencia Teológica Interconfesional en Bucarest en 1987 y fue el único neoprotestante citado por la prensa internacional. Declaró que su país se ha vuelto "más hermoso y más fuerte" cada año y expresó un agradecimiento especial al Estado por el programa pastoral y las publicaciones que se permiten a las iglesias. Llamó especial atención al atractivo intercultural de su iglesia (que generalmente carece de órganos más establecidos), señalando que los servicios se llevaban a cabo en húngaro , alemán , eslovaco y ucraniano, además del idioma rumano de la mayoría. Al finalizar su discurso, elogió el "trabajo infatigable" de Ceauşescu por la paz global. [13] Durante la invasión de Checoslovaquia en 1968 , cuando Ceauşescu temía que Rumania fuera la siguiente en ser invadida, un funcionario le transmitió que un creyente pentecostal había hecho una profecía en Vicovu de Sus en el sentido de que las fronteras del país estaban protegidas por ángeles. [14]
La iglesia se esforzó por transformar a sus miembros para que se convirtieran en ciudadanos socialistas modelo de industria e integridad; Si bien algunas opiniones pentecostales claramente dejaron perplejas a las autoridades estatales, encontraron dentro de estas comunidades signos de las cualidades morales y la reconciliación étnica necesarias en la sociedad rumana. [13] En la década de 1980, la Iglesia estaba ansiosa por mejorar las relaciones con otros grupos religiosos, particularmente con la dominante Iglesia Ortodoxa Rumana de la que había estado alejada durante mucho tiempo, y con los bautistas, severos críticos de su enfoque en la glosolalia . Continuaron los informes periódicos sobre las dificultades de los creyentes pentecostales por el contrabando de Biblias, la celebración de clases bíblicas no aprobadas o el permiso de insistentes misioneros estadounidenses para hablar en los servicios sin aprobación. [15] En 1974, el activista pentecostal Vasile Rascol fue condenado a dos años de prisión por distribución ilegal de literatura religiosa en lengua rumana impresa en el extranjero, incluidas traducciones de la Biblia y El progreso del peregrino . [16] En general, sin embargo, la iglesia no dio a las autoridades estatales tantos problemas como la iglesia bautista; sus líderes buscaron vigorosamente promover sus puntos de vista y desarrollar sus comunidades dentro del contexto de la Ley de Cultos de 1948 y las interpretaciones proporcionadas por el Departamento de Cultos. [15] Al final del gobierno de Ceauşescu, las estimaciones sitúan la membresía en más de 250.000 en alrededor de 1.200 iglesias registradas, con otras 300 en espera de autorización y quizás un número mayor que no había solicitado el estatus oficial. [6]
Desde la Revolución rumana de 1989 , la iglesia ha estado representada en conferencias pentecostales europeas y mundiales, y sus líderes han visitado varias iglesias pentecostales en el extranjero. En particular, tiene estrechas relaciones con la Iglesia de Dios de Cleveland y las Asambleas de Dios . Sus líderes han realizado frecuentes viajes a Estados Unidos, donde la Iglesia Pentecostal Rumana ha experimentado un fuerte crecimiento, debido en gran medida a un flujo constante de inmigrantes. [17] En Rumania, la fuerza real del movimiento está sujeta a cierta controversia: algunas fuentes sugieren 450.000 [18] o más de 800.000 [10] adherentes, y las autoridades eclesiásticas afirman que los censistas hostiles o descuidados los han contabilizado a la baja. [11] Incluso el censo registró un aumento del 50% en la membresía entre 1992 y 2002, [19] el crecimiento se ha atribuido a los esfuerzos de conversión y una alta tasa de natalidad entre los miembros. [6] En 2002, el 6,5% de los romaníes autoproclamados fueron registrados como pentecostales, [19] y existen varias iglesias para los romaníes, cuyo culto se realiza en romaní . [11] La iglesia recibe subsidios estatales pero también depende de las cuotas anuales de membresía y donaciones; Además de funciones como la oración y la escuela dominical, sus actividades incluyen educación, desarrollo social, asistencia social (a menudo en colaboración con ONG), apoyo espiritual y empresas comerciales. [11]
La iglesia ha celebrado congresos en 1951, 1956 y cada cuatro años desde 1986. Después de Bochian, que se jubiló en 1990, Emil Bulgar fue presidente hasta 1994, cuando fue sucedido por Pavel Riviş Tipei, el actual titular. [20] Cada congreso, compuesto por representantes de la comunidad y otros notables de la iglesia, elige un Consejo de la Iglesia de 21 miembros y una Junta Ejecutiva de 7 miembros, incluido el presidente. [11] Los pastores se forman en Bucarest en el Instituto Teológico Pentecostal y en la Facultad Teológica Pentecostal Betania de Arad ; la iglesia también tiene tres seminarios de nivel secundario, dos escuelas postsecundarias [4] y escuelas para niños más pequeños. [11] La primera revista de la iglesia, Glasul Adevărului ("La Voz de la Verdad"), se imprimió en Brăila en 1929; su nombre fue cambiado a Cuvântul Adevărului ("La Palabra de la Verdad") dos meses después. Prohibido en 1937, fue revivido como Buletinul Cultului Penticostal ("Boletín del Culto Pentecostal") en 1953 y restaurado a su nombre de entreguerras en 1990. La iglesia ahora tiene varias otras publicaciones, así como presencia en radio, televisión e Internet. . [11]
Durante la era comunista, los disidentes pentecostales eran una de las comunidades religiosas no oficiales menos conocidas de Rumania. Representaban a grupos de creyentes esparcidos por todo el país, algunos de los cuales también podían haber pertenecido a la iglesia oficial pero que se reunían en áreas rurales para sus propios estudios bíblicos y reuniones de oración “no autorizadas” por la Iglesia Institucionalizada. La iglesia oficial estaba restringida en el ejercicio público de los dones espirituales , y esta actitud puede haber sido importante para provocar reuniones inspiradoras extralegales. Es posible que el grupo también haya incluido un segmento de la iglesia que originalmente permaneció fuera de la unión debido a lo que percibía como una relación inaceptable del organismo oficial con el estado. Otras preocupaciones fueron similares a las expresadas abiertamente por los bautistas: dificultades para construir nuevas iglesias, restricciones al bautismo, registro de miembros de iglesias, evangelización y aprobación de pastores. Deploraron lo que consideraban la "sumisión ciega" de sus líderes, los "elementos políticos" que se esperaba que estuvieran encarnados en la predicación, la censura del Buletin , el control de las visitas del extranjero y los informes que debían presentarse ante la Securitate . Los disidentes mantuvieron un perfil extremadamente bajo y no se puede hacer una estimación precisa de su fuerza. Es posible que haya experimentado un crecimiento considerable junto con la iglesia oficial, atrayendo a quienes favorecían un liderazgo más independiente. Es muy probable que tuviera estrechos vínculos con misiones de Europa del Este en Europa Occidental y Estados Unidos que apoyaban firmemente este tipo de comunidad clandestina. [24]