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La Unión Pentecostal de Rumania ( en rumano : Uniunea Penticostală din România ) o la Iglesia Apostólica de Dios ( en rumano : Biserica lui Dumnezeu Apostolică ) es el cuarto organismo religioso más grande de Rumania y una de sus dieciocho denominaciones religiosas oficialmente reconocidas. En el censo de 2021, unos 404.000 rumanos se declararon pentecostales ( el 2,1% de la población). [2] Étnicamente, en 2002, eran el 85,2% rumanos , el 10,6% romaníes , el 1,9% ucranianos , el 1,8% húngaros y el 0,5% pertenecían a otros grupos. [3] Tienen 1.343 iglesias, 7.879 afiliados y 354 pastores, [4] [5] junto con un fuerte liderazgo laico . [6] La denominación se origina a principios de la década de 1920 y, encabezada por una dirección central, se divide en nueve comunidades regionales: Arad , Braşov , Bucarest , Cluj-Napoca , Constanţa , Oradea , Oltenia - Argeş ( Craiova ), Maramureş - Sătmar ( Baia Mare ) y Suceava . [7] Los miembros se concentran en Crişana , Banat y el norte de Moldavia . [4]
El pentecostalismo fue introducido en Rumania en 1922 por Gheorghe Bradin, quien estableció una iglesia de treinta miembros en Păuliş , condado de Arad , después de vivir en los Estados Unidos desde antes de 1910; el nuevo movimiento respondió a una profunda preocupación por la renovación espiritual después del trauma de la Primera Guerra Mundial . La iglesia creció rápidamente y fue declarada ilegal en 1923, presumiblemente debido a divisiones internas dentro de la iglesia con respecto a sus convicciones básicas, compartidas solo por unos pocos individuos "iniciados". Aún así, el crecimiento continuó, pero las apelaciones para el estatus oficial fueron denegadas en 1924 y 1929. Durante este tiempo, un número significativo de iglesias pentecostales se identificaron como bautistas para poder registrarse en una organización religiosa oficial como lo especifica la Ley de Cultos de 1928. [8]
En 1940, el régimen de Antonescu encarceló a un gran número de pentecostales y baptistas, incluso planeando enviarlos a campos de concentración en Transnistria ; [9] la iglesia fue ilegalizada desde 1942 hasta después del golpe de Estado de 1944. Recibió reconocimiento provisional en 1946 y finalmente se le concedió el reconocimiento estatal oficial en 1950, momento en el que la membresía ascendía a 36.000. Se produjo una fusión entre al menos tres grupos diferentes, uno de los cuales practicaba el lavado ritual de pies . El grupo celebró su primer congreso a nivel nacional en julio de 1951 y trasladó sus oficinas administrativas principales a Bucarest en 1954. [6] Bradin fue su primer presidente, sucedido tras su muerte en 1962 por Pavel Bochian. Hasta la década de 1950 fue un fenómeno en gran medida rural, pero ahora tiene una presencia establecida también en las ciudades, [10] con una división rural-urbana de aproximadamente el 60%-40% en 2002. [11] [12] Se abrió un seminario en 1976. [6]
Durante el período comunista (1947-89), los líderes pentecostales fueron modelos de cautelosa discreción en su relación con el Estado. Bochian habló elocuentemente en su país y en el extranjero sobre los logros del presidente Ceauşescu y la libertad de la que disfrutaba su iglesia. Participó en la 50ª Conferencia Teológica Interconfesional en Bucarest en 1987 y fue el único neoprotestante citado por la prensa internacional. Declaró que su país se había vuelto "más hermoso y más fuerte" cada año, y expresó especial gratitud al Estado por el programa pastoral y las publicaciones que se permitía a las iglesias tener. Llamó la atención en particular sobre el atractivo intercultural de su iglesia (generalmente ausente en organismos más establecidos), señalando que los servicios se realizaban en húngaro , alemán , eslovaco y ucraniano, además del rumano, el idioma de la mayoría. Al final de su discurso, elogió el "trabajo infatigable" de Ceauşescu por la paz mundial. [13] Durante la invasión de Checoslovaquia en 1968, cuando Ceauşescu temía que Rumania sería la siguiente en ser invadida, un funcionario le contó que un creyente pentecostal en Vicovu de Sus había hecho una profecía según la cual las fronteras del país estaban protegidas por ángeles. [14]
La iglesia se esforzó por transformar a sus miembros para que se convirtieran en ciudadanos socialistas modelo de industria e integridad; aunque algunas opiniones pentecostales claramente desconcertaron a las autoridades estatales, encontraron dentro de estas comunidades signos de las cualidades morales y la reconciliación étnica necesarias en la sociedad rumana. [13] En la década de 1980, la iglesia estaba ansiosa por mejorar las relaciones con otros grupos religiosos, en particular la dominante Iglesia Ortodoxa Rumana de la que había estado distanciada durante mucho tiempo, y los bautistas, severos críticos de su enfoque en la glosolalia . Continuaron los informes periódicos sobre las dificultades de los creyentes pentecostales por el contrabando de Biblias, la celebración de clases de Biblia no aprobadas o el permiso para que los insistentes misioneros estadounidenses hablaran en los servicios sin aprobación. [15] En 1974, el activista pentecostal Vasile Rascol fue sentenciado a dos años de prisión por distribución ilegal de literatura religiosa en idioma rumano impresa en el extranjero, incluidas traducciones de la Biblia y El progreso del peregrino . [16] En general, sin embargo, la iglesia no causó a las autoridades estatales tantos problemas como la iglesia bautista; sus líderes buscaron vigorosamente promover sus puntos de vista y desarrollar sus comunidades dentro del contexto de la Ley de Cultos de 1948 y las interpretaciones proporcionadas por el Departamento de Cultos. [15] Al final del gobierno de Ceauşescu, las estimaciones sitúan la membresía en más de 250.000 en alrededor de 1.200 iglesias registradas, con otras 300 esperando autorización y tal vez un número mayor de personas que no habían solicitado el estatus oficial. [6]
Desde la Revolución rumana de 1989 , la iglesia ha estado representada en conferencias pentecostales europeas y mundiales, y sus líderes han visitado varias iglesias pentecostales en el extranjero. En particular, tiene estrechas relaciones con la Iglesia de Dios de Cleveland y las Asambleas de Dios . Sus líderes han hecho frecuentes viajes a los Estados Unidos, donde la Iglesia Pentecostal Rumana ha experimentado un fuerte crecimiento, debido en gran medida a un flujo constante de inmigrantes. [17] En Rumania, la verdadera fuerza del movimiento está sujeta a cierta disputa: algunas fuentes sugieren 450.000 [18] o más de 800.000 [10] adherentes, y las autoridades de la iglesia afirman que los censistas no los han contado correctamente o que son descuidados. [11] Incluso el censo registró un salto del 50% en la membresía entre 1992 y 2002, [19] crecimiento que se ha atribuido a los esfuerzos de conversión y a una alta tasa de natalidad entre los miembros. [6] En 2002, el 6,5% de los gitanos autodeclarados fueron registrados como pentecostales, [19] y existen varias iglesias para gitanos, con cultos en romaní . [11] La iglesia recibe subsidios estatales pero también depende de las cuotas anuales de membresía y donaciones; además de funciones como la oración y la escuela dominical, sus actividades incluyen educación, desarrollo social, asistencia social (a menudo en colaboración con ONG), apoyo espiritual y empresas comerciales. [11]
La iglesia ha celebrado congresos en 1951, 1956 y cada cuatro años desde 1986. Después de Bochian, quien se retiró en 1990, Emil Bulgar fue presidente hasta 1994, cuando fue sucedido por Pavel Riviş Tipei, el actual titular. [20] Cada congreso, compuesto por representantes de la comunidad y otros notables de la iglesia, elige un Consejo de la Iglesia de 21 miembros y una Junta Ejecutiva de 7 miembros, incluido el presidente. [11] Los pastores se capacitan en Bucarest en el Instituto Teológico Pentecostal y en la Facultad Teológica Pentecostal Betania en Arad ; la iglesia también tiene tres seminarios de nivel secundario, dos escuelas postsecundarias, [4] y escuelas para niños más pequeños. [11] La primera revista de la iglesia, Glasul Adevărului ("La Voz de la Verdad"), se imprimió en Brăila en 1929; Dos meses después, cambió su nombre a Cuvântul Adevărului ("La Palabra de Verdad"). Prohibida en 1937, fue restablecida como Buletinul Cultului Penticostal ("Boletín del Culto Pentecostal") en 1953 y recuperada con su nombre de entreguerras en 1990. Actualmente, la iglesia tiene otras publicaciones, así como presencia en radio, televisión e Internet. [11]
Durante la era comunista, los disidentes pentecostales eran una de las comunidades religiosas no oficiales menos conocidas de Rumania. Representaban a grupos de creyentes dispersos por todo el país, algunos de los cuales también pueden haber pertenecido a la iglesia oficial, pero que se reunían en áreas rurales para sus propios estudios bíblicos y reuniones de oración "no autorizadas" por la Iglesia institucionalizada. La iglesia oficial estaba restringida en su ejercicio público de los dones espirituales , y esta actitud puede haber sido importante para generar reuniones de inspiración extralegales. El grupo también puede haber incluido un segmento de la iglesia que originalmente permaneció fuera de la unión debido a lo que percibía como la relación inaceptable del organismo oficial con el estado. Las preocupaciones adicionales eran similares a las expresadas abiertamente por los bautistas: dificultades para construir nuevas iglesias, restricciones al bautismo, registro de miembros de la iglesia, evangelización y aprobación de pastores. Deploraban la "sumisión ciega" de sus líderes, los "elementos políticos" que se esperaba que se encarnaran en la predicación, la censura del Boletín , el control de las visitas del extranjero y los informes que debían presentarse a la Securitate . Los disidentes mantuvieron un perfil extremadamente bajo y no se puede hacer una estimación precisa de su fuerza. Es posible que hayan experimentado un crecimiento considerable junto con la iglesia oficial, atrayendo a quienes favorecían un liderazgo más independiente. Es muy probable que tuviera vínculos estrechos con las misiones de Europa del Este en Europa Occidental y los EE. UU. que apoyaban firmemente este tipo de comunidad clandestina. [24]