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En los primeros tiempos, los griegos llevaban el κόμη (cabello de la cabeza) largo, y por eso Homero los llama constantemente κᾰρηκομόωντες (cabello largo).
Tanto los griegos como los romanos usaban cabello postizo o pelucas. [2] En ambos pueblos, en la antigüedad, el cabello se cortaba muy corto en señal de luto ; y entre ambos pueblos los esclavos llevaban el cabello muy corto como señal de servidumbre. [3]
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Esta antigua costumbre fue preservada por los espartanos durante muchos siglos. Los muchachos espartanos siempre llevaban el pelo cortado bastante corto ( en chroi keirontes ), [4] pero tan pronto como llegaban a la pubertad, se lo dejaban crecer largo. Se enorgullecían de su pelo, llamándolo el más barato de los adornos ( kosmon adapanotatos ), y antes de ir a la batalla lo peinaban y arreglaban con especial cuidado, acto en el que Leónidas y sus seguidores fueron descubiertos por el espía persa antes de la batalla de las Termópilas . [5] Parece que tanto los hombres como las mujeres espartanos se ataban el pelo en un nudo sobre la coronilla. [6] En una época posterior, los espartanos abandonaron esta antigua costumbre y llevaban el pelo corto, por lo que algunos escritores atribuyen erróneamente esta práctica a un período anterior. [7]
La costumbre de los atenienses era diferente. Llevaban el pelo largo en la infancia y se lo cortaban al llegar a la pubertad. El corte del pelo, que siempre se hacía cuando un niño se convertía en efebo , era un acto solemne, acompañado de ceremonias religiosas. Primero se ofrecía una libación a Heracles , que se llamaba oinisteria u oinesteria ; [8] y el pelo cortado se dedicaba a alguna deidad, normalmente un Potamos . [9] Era una práctica muy antigua ir a Delfos para realizar esta ceremonia, y se dice que Teseo lo hizo. [10]
Los efebos siempre se representan en las obras de arte con el pelo bastante corto, de la misma manera que lo llevaban también los atletas. [11] Cuando los atenienses llegaron a la edad viril, volvieron a dejarse crecer el pelo. En la antigüedad, en Atenas, el pelo se enrollaba en una especie de nudo en la coronilla y se sujetaba con broches de oro en forma de saltamontes . Esta moda de llevar el pelo, que se llamaba krobylos , había desaparecido poco antes de la época de Tucídides . [12] Las mujeres atenienses también llevaban el pelo de la misma manera, que en su caso se llamaba korymbos . [13]
En los jarrones, las cabezas de las mujeres se mostraban con mayor frecuencia cubiertas con una especie de banda o cofia de red. De estos tocados, uno se llamaba kredemnos , que era una banda ancha a través de la frente, a veces hecha de metal, y a veces de cuero, adornada con oro; a esto también se le dio el nombre de stlengis , y parece haber sido muy similar al ampyx . Pero el tipo más común de tocado para mujeres era llamado con el nombre general de cecryphalus , y este se dividía en las tres especies de cecryphalus, saccus y mitra. El kekryphalos, en su sentido más estricto, era una cofia o cofia de red, correspondiente al latín reticulum . Se usaba durante el día y la noche, y ha continuado usándose desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días. Es mencionado por Homero, [14] y todavía se usa en Italia y España.
Estas redecilla para el pelo se hacían frecuentemente con hilos de oro, [15] a veces de seda, [16] o de biso eleo , [17] y probablemente de otros materiales, que no son mencionados por los escritores antiguos. Las personas que hacían estas redecilla eran llamadas kekryphaloplokoi . [18] Las mujeres con este tipo de tocado aparecen con frecuencia en pinturas encontradas en Pompeya, de una de las cuales se tomó el corte anterior, que representa a una mujer que lleva una Coa Vestis ( tela de Coan ). [19]
El sakkos y la mitra , por el contrario, estaban hechos de materiales similares. El sakkos cubría la cabeza por completo como un saco o bolsa; estaba hecho de varios materiales, como seda, biso y lana. [20] Algunas veces, al menos entre los romanos, se usaba una vejiga para cumplir con el mismo propósito. [21] La mitra era una banda ancha de tela de diferentes colores, que se enrollaba alrededor del cabello y se usaba de diversas maneras. Originalmente era un tocado oriental y, por lo tanto, puede compararse con el turbante moderno . A veces se habla de él como característico de los frigios . [22] Sin embargo, también lo usaban los griegos, y se dice que Polignoto fue el primero en pintar mujeres griegas con mitra . [23] Servio [24] dice que la calantica o calvatica romana era la misma que la mitra , pero en un pasaje del Digesto [25] se las menciona como si fueran distintas.
En cuanto a los romanos, además del genérico coma, encontramos también las siguientes palabras para designar el cabello: capillus , caesaries, crines, cincinnus y cirrus , siendo las dos últimas palabras utilizadas para designar el cabello rizado. En los primeros tiempos, los romanos llevaban el pelo largo, como se representa en las estatuas más antiguas de la época de Varrón [26], y por ello los romanos de la época de Augusto designaban a sus antepasados como intonsi [27] y capillati [28] . Pero tras la introducción de los barberos en Italia, se convirtió en práctica llevar el pelo corto. Las mujeres también peinaban originalmente su cabello con gran sencillez, pero en la época de Augusto se pusieron de moda una variedad de tocados diferentes, muchos de los cuales están descritos por Ovidio [29] . A veces, estos tocados se elevaban a gran altura mediante hileras de rizos falsos [30] .
En esta época, el peinado de las damas romanas era un asunto de suma importancia. Las damas romanas le dedicaban tanta atención que tenían esclavas especialmente para este propósito, llamadas ornatrices, y las instruían en el arte por un maestro. [31] La mayoría de los tocados griegos mencionados anteriormente también los usaban las damas romanas; pero las mitrae parecen haber sido utilizadas únicamente por las prostitutas. [32] Una de las formas más sencillas de llevar el cabello era dejarlo caer en mechones hacia atrás y sujetarlo únicamente con una banda que rodeaba la cabeza. Otro plan favorito era trenzar el cabello y luego sujetarlo detrás con una horquilla grande .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )