El patriciado , cualidad de pertenecer a un patriciado , comenzó en el mundo antiguo, donde ciudades como la Antigua Roma tenían una clase social de familias patricias , cuyos miembros eran inicialmente las únicas personas a las que se les permitía ejercer muchas funciones políticas. En el auge de las ciudades europeas en los siglos XII y XIII, el patriciado, un grupo limitado de familias con una posición constitucional especial, en opinión de Henri Pirenne , [3] fue la fuerza motriz. En la Europa central del siglo XIX , el término se había convertido en sinónimo de la alta burguesía y no puede intercambiarse con el patriciado medieval en Europa central. En las repúblicas marítimas de la península italiana, así como en las partes de habla alemana de Europa , los patricios eran de hecho el órgano gobernante de la ciudad medieval. Particularmente en Italia, formaban parte de la nobleza .
Con el establecimiento de las ciudades medievales, las ciudades-estado italianas y las repúblicas marítimas, el patriciado se convirtió en una clase social formalmente definida de familias gobernantes adineradas. Se encontraba en las ciudades-estado italianas y las repúblicas marítimas, particularmente en Venecia , Génova , Pisa y Amalfi . También se encontraba en muchas de las ciudades imperiales libres del Sacro Imperio Romano Germánico , como Núremberg , Ravensburgo , Augsburgo , Constanza , Lindau , Berna , Basilea , Zúrich y muchas más.
Al igual que en la antigua Roma, el estatus patricio generalmente solo podía heredarse. Sin embargo, la membresía en el patriciado podía transmitirse a través de la línea femenina . [ cita requerida ] Por ejemplo, si la unión era aprobada por sus padres, al marido de una hija patricia se le otorgaba la membresía en la sociedad patricia Zum Sünfzen de la Ciudad Imperial Libre de Lindau como una cuestión de derecho, en los mismos términos que el hijo menor de un hombre patricio (es decir, mediante el pago de una tarifa nominal), incluso si el marido era considerado socialmente no elegible de otra manera. [ cita requerida ] El acceso a un patriciado a través de este mecanismo se conocía como "erweibern". [ 4 ] [ aclaración necesaria ]
En cualquier caso, sólo los patricios varones podían ocupar la mayoría de los cargos políticos o participar en las elecciones para ellos. A menudo, como en Venecia, los no patricios casi no tenían derechos políticos. Se llevaban listas de quienes tenían ese estatus, de las cuales la más famosa es el Libro d'Oro ( Libro de Oro ) de la República de Venecia.
A partir de la caída de los Hohenstaufen (1268), las ciudades-repúblicas se convirtieron cada vez más en principados, como el Ducado de Milán y el Señorío de Verona . Las más pequeñas fueron absorbidas por estados monárquicos o, en ocasiones, por otras repúblicas, como Pisa y Siena por Florencia. A raíz de estos acontecimientos, cualquier papel especial de los patricios locales quedó restringido a los asuntos municipales.
Las pocas constituciones patricias que quedaban, en particular las de Venecia y Génova, fueron barridas por los ejércitos conquistadores franceses del período posterior a la Revolución Francesa , aunque muchas familias patricias siguieron siendo social y políticamente importantes, como algunas lo son hasta el día de hoy.
En la era moderna, el término "patricio" también se utiliza ampliamente para referirse a la alta burguesía (que no debe equipararse a la aristocracia) en muchos países; en algunos países se refiere vagamente a la clase alta no noble, especialmente antes del siglo XX. [5]
Hubo un período intermedio bajo el Imperio Romano Tardío y el Imperio Bizantino en el que el título se le dio a los gobernadores de las partes occidentales del Imperio, como Sicilia : Estilicón , Aecio y otros magistri militari del siglo V ejemplifican de manera útil el papel y el alcance del patricio en este punto. Más tarde, el papel, como el de los Giudicati de Cerdeña , adquirió un tono judicial y fue utilizado por gobernantes que a menudo eran de facto independientes del control imperial, como Alberico II de Spoleto , "patricio de Roma" de 932 a 954.
En los siglos IX y X, los emperadores bizantinos utilizaron estratégicamente el título de patricio para ganar el apoyo de los príncipes nativos del sur de Italia en la contienda con el Imperio carolingio por el control de la región. La lealtad del Principado de Salerno fue comprada en 887 invirtiendo al príncipe Guaimar I , y nuevamente en 955 a Gisulfo I. En 909 el príncipe de Benevento , Landulfo I , buscó y recibió personalmente el título en Constantinopla tanto para él como para su hermano, Atenulfo II . Al forjar la alianza que ganó la Batalla de Garigliano en 915, el estratega bizantino Nicolás Picingli otorgó el título a Juan I y Docibilis II de Gaeta y a Gregorio IV y Juan II de Nápoles .
En aquella época, por lo general solo había un "patricio" para una ciudad o territorio en particular a la vez; en varias ciudades de Sicilia, como Catania y Messina , el cargo de patricio, que ocupaba una sola persona, formó parte del gobierno municipal durante mucho más tiempo. Amalfi estaba gobernada por una serie de patricios , el último de los cuales fue elegido duque.
Aunque a menudo se las describe así erróneamente, las familias patricias de las ciudades italianas no eran en sus orígenes miembros de la nobleza territorial , sino miembros de los pequeños terratenientes, los alguaciles y administradores de los señores y obispos, contra cuyos poderes residuales lideraron las luchas para establecer las comunas urbanas . En Génova, los primeros registros de asociaciones comerciales se encuentran en documentos de principios del siglo XI; allí, el socio durmiente típico es un miembro de la pequeña nobleza local con algún capital para invertir, y en la expansión del comercio, los roles principales fueron asumidos por hombres que ya tenían posiciones rentables en el orden feudal, que recibían ingresos de rentas o peajes aduaneros o derechos de mercado. Luego, en los siglos XII y XIII, a esta primera clase patricia se agregaron las familias que habían ascendido a través del comercio, los Doria , Cigala y Lercari. [6] En Milán , los primeros cónsules fueron elegidos entre los valvasores , capitanei y cives . H. Sapori descubrió que los primeros patriciados de las ciudades italianas que usurparon las funciones públicas y financieras del señor feudal habían sido reclutados entre esos pequeños vasallos , titulares de arrendamientos hereditarios y rentistas que alquilaban las labores agrícolas de sus propiedades. [7]
En cierto momento fue necesario obtener el reconocimiento de la independencia de la ciudad, y a menudo de su constitución, del Papa o del Sacro Emperador Romano Germánico: las ciudades "libres" del Imperio seguían debiendo lealtad al Emperador, pero sin ningún gobernante intermedio.
A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, los patricios también adquirían títulos nobiliarios, a veces simplemente adquiriendo dominios en el contado circundante que conllevaban un feudo hereditario . Sin embargo, en la práctica, el estatus y la riqueza de las familias patricias de las grandes repúblicas eran superiores a los de la mayoría de los nobles, a medida que se extendía la economía monetaria y se erosionaban la rentabilidad y las prerrogativas de la tenencia de la tierra, y se les aceptaba como de estatus similar. La República de Génova tenía una clase separada, mucho más pequeña, de nobleza, originada por magnates rurales que unieron sus intereses con la incipiente ciudad-estado. Algunas ciudades, como Nápoles y Roma , que nunca habían sido repúblicas en tiempos posclásicos, también tenían clases patricias, aunque la mayoría de los titulares también tenían títulos nobiliarios. La República de Ragusa estaba gobernada por un patriciado estricto que se estableció formalmente en 1332, que posteriormente se modificó solo una vez, tras el terremoto de Dubrovnik de 1667 .
Posteriormente, "patricio" se convirtió en un término más vago utilizado para referirse a los aristócratas y a la burguesía de élite en muchos países.
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En algunas ciudades italianas, un patriciado temprano, formado por los nobles menores y los funcionarios feudales, se interesó directamente en el comercio, en particular en el comercio textil y el comercio a larga distancia de especias y artículos de lujo a medida que se expandía, y se transformó en el proceso. En otras, la inflexibilidad del patriciado crearía fuerzas poderosas excluidas de sus filas, y en un golpe urbano los grandes intereses mercantiles derrocarían a los grandi , sin derrocar el orden urbano, sino simplemente llenando sus cuerpos formales con miembros extraídos de las nuevas filas, o reescribiendo la constitución para permitir más poder al "populo". Florencia, en 1244, llegó bastante tarde al período culminante de estas transformaciones, que fue entre 1197, cuando Lucca siguió esta ruta, y 1257, cuando Génova adoptó cambios similares. [9] Sin embargo, Florencia tuvo otros trastornos que redujeron el poder de la clase patricia, en el movimiento que condujo a las Ordenanzas de Justicia en 1293 y la Rebelión de los Ciompi en 1378.
De las principales repúblicas, solo Venecia logró conservar un gobierno exclusivamente patricio, que sobrevivió hasta Napoleón . En Venecia, donde el patriciado exclusivo se reservó todo el poder de dirigir la Serenissima Repubblica y erigió barreras legales para proteger al estado, aumentó su escrutinio sobre la composición de su patriciado en la generación posterior a la Batalla de Chioggia . Los venecianos con un reclamo disputado sobre el patriciado debían presentar a los avogadori di comun establecidos para adjudicar tales reclamos una genealogía llamada prova di nobiltà , una "prueba de nobleza". Esto se exigía particularmente a la élite colonial veneciana en las regiones periféricas de la talasocracia veneciana , como en Creta , una colonia veneciana clave entre 1211 y 1669, y una frontera entre las zonas de poder venecianas y bizantinas, luego otomanas. Para los venecianos en Venecia, la prova di nobiltà era simplemente un rito pro forma de paso a la edad adulta, atestiguado por la familia y los vecinos; para la élite colonial veneciana en Creta, los privilegios políticos y económicos pesaban junto con los sociales, y para la República, un patriciado local en Creta con lazos de lealtad a Venecia expresados a través de linajes conectivos era de suma importancia. [10]
El reclutamiento activo de sangre nueva y rica también era una característica de algunos patriciados más flexibles, que atraían a miembros de la élite mercantil, mediante asociaciones ad hoc en empresas, que se consolidaban de forma más permanente mediante alianzas matrimoniales. "En tales casos, surgía un grupo superior, en parte feudal-aristocrático, en parte mercantil, un grupo de naturaleza mixta como los 'magnates' de Bolonia , formado por nobles convertidos en burgueses por los negocios y burgueses ennoblecidos por decreto de la ciudad, ambos fusionados en la ley". [11] Otros, como Venecia, restringieron estrictamente la membresía, que se cerró en 1297, aunque a algunas familias, las "case nuove" o "nuevas casas", se les permitió unirse en el siglo XIV, después de lo cual la membresía se congeló.
A partir del siglo XI, en las ciudades imperiales libres de habla alemana se formó una clase privilegiada que mucho más tarde se denominaría Patrizier [12] . Además de los ricos comerciantes Grand Burghers ( en alemán : Großbürger ), se los reclutaba entre las filas de los caballeros imperiales , administradores y ministeriales ; los dos últimos grupos eran aceptados incluso cuando no eran hombres libres.
Los miembros de una sociedad patricia hacían juramentos de lealtad entre ellos y directamente con respecto al Sacro Emperador Romano Germánico .
Los patricios medievales alemanes, patricios (Europa post-romana) no se referían a sí mismos como tales. En cambio, se organizaban en sociedades cerradas (es decir, Gesellschaften) [ cita requerida ] y señalaban su pertenencia a ciertas familias o "casas" (es decir, Geschlechter), como se documenta en las Ciudades Libres Imperiales de Colonia , Fráncfort del Meno y Núremberg [ cita requerida ] . El Estatuto de la Danza de 1521 es un ejemplo de tal identificación cerrada. El uso de la palabra Patrizier para referirse al segmento más privilegiado de la sociedad urbana no se remonta a la Edad Media sino al Renacimiento. En 1516, el consejero y jurista de Núremberg Christoph Scheuerl (1481-1542) recibió el encargo de Johann Staupitz, el vicario general de la orden de San Agustín , de redactar un resumen de la constitución de Núremberg, presentado el 15 de diciembre de 1516 en forma de carta. Como la carta estaba escrita en latín, Scheuerl se refería a las "casas" de Núremberg como "patricii", haciendo uso de la obvia analogía con la constitución de la antigua Roma. Sus contemporáneos pronto utilizaron los términos Patriziat y Patrizier para referirse al patricianismo y a los patricios. Sin embargo, este uso no se generalizó hasta los siglos XVII y XVIII.
Los patricios ocupaban los escaños de los ayuntamientos y se apropiaban de otros cargos cívicos importantes. Para ello se reunían en sociedades patricias y reivindicaban un derecho hereditario a los codiciados cargos. En Francfort, las sociedades patricias comenzaron a prohibir la entrada de nuevas familias en la segunda mitad del siglo XVI. Los trabajadores calvinistas refugiados de los Países Bajos meridionales hicieron importantes contribuciones al comercio de la ciudad. Pero su progreso se limitó en gran medida a la esfera material. En su época, esto se resumió como
Los católicos romanos tienen las iglesias, los luteranos tienen el poder y los calvinistas tienen el dinero. [13]
En cualquier caso, los judíos nunca fueron considerados siquiera como miembros de las sociedades patricias. Sin embargo, a diferencia de los cristianos no luteranos y hasta su emancipación parcial provocada por la ocupación napoleónica , también les estaban cerradas otras vías de ascenso en la sociedad.
Al igual que en las repúblicas italianas, los artesanos se opusieron a esto y se organizaron en gremios propios ( Zünfte ). En el siglo XIII comenzaron a desafiar las prerrogativas de los patricios y sus gremios. La mayoría de las veces, los gremios lograron obtener representación en el consejo de la ciudad. Sin embargo, estos logros se revirtieron en la mayoría de las Ciudades Libres Imperiales a través de las reformas de 1551-1553 por el emperador Carlos V (del Sacro Imperio Romano Germánico, 1519-1556) y los patricios consolidaron su derecho exclusivo a los asientos del consejo de la ciudad y los cargos asociados, haciendo que el patriciado fuera la única familia elegible para la elección al consejo de la ciudad.
Durante los años de formación de un patricio junker , era común realizar aprendizajes internacionales y obtener una titulación académica. Durante sus carreras, los patricios solían alcanzar altos puestos militares y de servicio civil al servicio de sus ciudades y del emperador. También era común que los patricios ganaran riqueza como accionistas de corporaciones que comerciaban con productos básicos en toda Europa.
En los territorios del antiguo Sacro Imperio Romano Germánico, los patricios eran considerados iguales a la nobleza feudal (la "nobleza terrateniente"). [14] De hecho, muchas sociedades patricias, como los Suenfzen de Lindau, se referían a sus miembros como "nobles" y a sí mismos como sociedades "nobles" o incluso "de alta nobleza". Algunas sociedades patricias, como la de Berna, concedían oficialmente a sus miembros el derecho a utilizar predicados nobiliarios, mientras que otros patricios optaban por utilizar el predicado nobiliario "von" en relación con su nombre original o una finca rural, véase, por ejemplo, las familias patricias de Lindau Heider von Gitzenweiler (también von Heider), Funk von Senftenau, Seutter von Loetzen (también von Seutter), Halder von Moellenberg (también von Halder), Curtabatt (también von Curtabat o de Curtabat). En 1696 y 1697 el emperador Leopoldo afirmó la calidad noble (es decir, "ebenburtigkeit") de los patricios de Núremberg y su derecho a elevar nuevas familias a su sociedad. [14]
A pesar de que la pertenencia a una sociedad patricia (o la elegibilidad para la misma, es decir, "Ratsfähigkeit") era per se evidencia de pertenecer a la más alta de las clases sociales del Sacro Imperio Romano Germánico, los patricios siempre tenían la opción de tener su estatus noble confirmado por una patente de nobleza del Sacro Emperador Romano Germánico que se otorgaba como un asunto de curso mediante el pago de una tarifa. [15] En cualquier caso, cuando viajaban a otras partes de Europa, por ejemplo a la corte de Luis XIV , los miembros de las sociedades patricias de las ciudades libres imperiales eran reconocidos como nobles cortesanos como lo documenta la autobiografía de Lindau Suenfzenjunker Rudolf Curtabatt. [16]
El Sacro Imperio Romano Germánico dejó de existir en 1806. Aunque no es el árbitro de quién pertenece al patriciado histórico alemán, el moderno Genealogisches Handbuch des Adels (= Manual genealógico de la nobleza ) después de la revisión apropiada por la cuarta cámara del Adelsrechtsausschuß alemán o Comité de Derecho Noble, incluirá familias incluso sin un título nobiliario afirmado por el Emperador, cuando haya prueba de que sus progenitores pertenecían a "casas del consejo" hereditarias en ciudades imperiales alemanas. En la medida en que los patricios y sus descendientes eligieron valerse de un predicado nobiliario después de 1806 y, por lo tanto, sin afirmación imperial, dichos títulos y predicados también serían aceptados por el Adelsrechtsausschuß alemán si se adquirían a través de un mecanismo legal similar a la posesión adversa , es decir, Ersitzung . [17]
En cualquier caso, en los Países Bajos (véase más abajo) y en muchas ciudades hanseáticas como Hamburgo , los patricios se burlaban de la noción de ennoblecimiento [ cita requerida ] . De hecho, Johann Christian Senckenberg , el famoso naturalista, comentó: "Un hombre honesto vale más que toda la nobleza y todos los barones. Si alguien me hiciera barón , lo llamaría [órgano canino femenino] o igualmente barón. Así de importante es cualquier título para mí". [18]
En 1816, la nueva constitución de Frankfurt abolió el privilegio de los cargos hereditarios para los patricios. [19] En Núremberg, reformas sucesivas primero restringieron los privilegios de los patricios (1794) y luego los abolieron efectivamente (1808), aunque conservaron algunos vestigios de poder hasta 1848.
Los Países Bajos también tienen un patriciado. Estos están registrados en el Patriciaat de los Países Bajos , conocido coloquialmente como El Libro Azul (véase Lista de familias patricias holandesas ). Para poder ingresar, las familias deben haber desempeñado un papel activo e importante en la sociedad holandesa , cumpliendo altos cargos en el gobierno , en comisiones prestigiosas y en otros puestos públicos destacados durante más de seis generaciones o 150 años.
Cuanto más tiempo lleva una familia en el Libro Azul, mayor es su prestigio. Las primeras entradas suelen ser familias consideradas iguales a la nobleza inferior ( jonkheers , caballeros y barones ), porque son las ramas más jóvenes de la misma familia o han estado casadas continuamente con miembros de la nobleza holandesa durante un largo período de tiempo.
Existen las llamadas " familias regentes ", cuyos antepasados participaron en la administración de ayuntamientos, condados o del propio país durante la República Holandesa . Algunas de estas familias rechazaron el ennoblecimiento porque no conservaban un título tan prestigioso. A finales del siglo XIX, todavía se llamaban orgullosamente "patricios". Otras familias pertenecen al patriciado porque gozan del mismo respeto y consideración que la nobleza, pero por determinadas razones nunca fueron ennoblecidas. Incluso dentro de las mismas familias importantes puede haber ramas con y sin títulos nobiliarios.
En Dinamarca y Noruega , el término «patriciado» pasó a designar, principalmente a partir del siglo XIX, a la clase alta no noble, incluida la burguesía , el clero , los funcionarios públicos y, en general, los miembros de profesiones de élite como los abogados. La serie danesa Danske Patriciske Slægter (posteriormente Patriciske Slægter y Danske patricierslægter ) se publicó en seis volúmenes entre 1891 y 1979 y describió extensamente a las familias patricias danesas. [20] [21] [22] El término se utilizó de manera similar en Noruega a partir del siglo XIX, basándose en el modelo danés; notablemente Henrik Ibsen describió su propio origen familiar como patricio. [23] Jørgen Haave define el patriciado en el contexto noruego como un término colectivo amplio para los funcionarios públicos (embetsmenn) y los burgueses de las ciudades que a menudo eran comerciantes o capitanes de barco, es decir, la clase alta no noble. [23] La burguesía frecuentemente se casaba con las familias de los altos funcionarios públicos y la nobleza; los límites entre los grupos no eran nítidos.