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Pata de conejo

Encanto victoriano de pata de conejo montado en plata

En algunas culturas, se lleva una pata de conejo como amuleto que se cree que trae buena suerte . Esta creencia la mantienen personas en un gran número de lugares alrededor del mundo, incluyendo Europa, África, Australia y América del Norte y del Sur. En variaciones de esta superstición , el conejo del que procede debe poseer ciertos atributos, como haber sido asesinado en un lugar particular, usando un método particular, o por una persona que posee atributos particulares (por ejemplo, por un hombre bizco ).

Benjamin Radford ha sugerido que la pata de conejo podría estar conectada a un amuleto de buena suerte europeo llamado Mano de Gloria , una mano cortada de un ahorcado y luego encurtida. [1]

Al humorista RE Shay se le atribuye la ocurrencia: "Depende de la pata del conejo, si quieres, pero recuerda que no funcionó para el conejo". [2]

En la cultura norteamericana

La creencia en el folclore norteamericano puede tener su origen en el sistema de magia popular conocido como " hoodoo ". Una serie de restricciones adjuntas al amuleto ahora se observan principalmente en el incumplimiento, a saber, que debe ser la pata trasera izquierda de un conejo que fue fusilado o capturado de otra manera en un cementerio . Algunas fuentes dicen que el conejo debe ser cogido en luna llena , y otras especifican en luna nueva . Algunos dicen en cambio que el conejo hay que cogerlo un viernes, o un viernes lluvioso, o un viernes 13 . Algunas fuentes dicen que al conejo se le debe disparar con una bala de plata , mientras que otras dicen que se debe cortar la pata mientras el conejo aún esté vivo. [3]

Los diversos rituales sugeridos por las fuentes, aunque difieren mucho entre sí, comparten un elemento común de lo siniestro y lo contrario de lo que se considera de buen augurio y auspicioso . Un conejo es un animal en el que brujas cambiaformas como Isobel Gowdie afirmaban poder transformarse. Se decía que las brujas estaban activas en las épocas de luna llena y nueva.

La versión de "Rabbit Foot Blues", una canción de blues de Blind Lemon Jefferson , vincula la tradición de la pata de conejo con los huesos de los muertos.

Estas circunstancias tan variadas pueden compartir un hilo común de sugerencia de que la verdadera pata de conejo de la suerte en realidad está cortada de una bruja que ha cambiado de forma. La sugerencia de que la pata de conejo es un sustituto de una parte del cuerpo de una bruja está corroborada por otro folclore del vudú. La canción de Willie Dixon " Hoochie Coochie Man " menciona un " hueso de gato negro " junto con su mojo y su John the Conqueror : todos son artefactos de la magia vudú. Dada la asociación tradicional entre los gatos negros y la brujería , un hueso de gato negro también es potencialmente un sustituto de un hueso humano de una bruja. La tradición Hoodoo también utiliza polvo de cementerio, tierra de un cementerio, para diversos fines mágicos. El polvo de la tumba de una persona buena aleja el mal; El polvo de la tumba de un pecador se utiliza para magia más nefasta. El uso de polvo de cementerio también puede ser una apropiación simbólica de las partes de un cadáver como reliquia y una forma de magia simpática . [3]

Las patas de conejo también se consideraban afortunadas debido a su asociación con el cadáver de un criminal. Según Newbell Niles Puckett, un folclorista del siglo XX, "cuanto más malvada es la persona que está muerta, más efectivo es el hechizo asociado con sus restos". Puckett observó que durante la campaña electoral de 1884 de Grover Cleveland , se decía que había Recibió la pata de un conejo que había sido matado sobre la tumba de Jesse James , el forajido americano [1] .

En cualquier caso, la pata de conejo se seca y se conserva, y los jugadores y otras personas la llevan consigo porque creen que les traerá suerte. Las patas de conejo, ya sean auténticas o de imitación, se venden con frecuencia en tiendas de curiosidades y máquinas expendedoras. A menudo, estas patas de conejo se han teñido de varios colores y, a menudo, se convierten en llaveros . Pocas de estas patas de conejo tienen alguna garantía sobre su procedencia , o alguna evidencia de que los preparadores hayan hecho algún esfuerzo para cumplir con los rituales requeridos por la tradición original. Algunos pueden estar hechos de piel sintética y "huesos" de látex . El presidente Theodore Roosevelt escribió en su autobiografía que John L. Sullivan le había regalado una pata de conejo montada en oro , así como un portalápices hecho por Bob Fitzsimmons con una herradura. Una anécdota de 1905 también cuenta que Booker T. Washington y el barón Ladislaus Hengelmuller , el embajador de Austria , confundieron sus abrigos cuando ambos estaban en la Casa Blanca para hablar con el presidente Roosevelt; El embajador notó que el abrigo que había tomado no era el suyo cuando fue a los bolsillos en busca de sus guantes y en su lugar encontró "la pata trasera izquierda de un conejo de cementerio, asesinado en la oscuridad de la luna". [4] Otros artículos periodísticos informaron del incidente, pero omitieron el detalle sobre la pata de conejo.

Además de mencionarse en letras de blues, la pata de conejo se menciona en la canción popular estadounidense " There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight ", que alguna vez fue popular en los espectáculos de juglares ; una línea dice: "Y tienes una pata de conejo para mantener alejado el hoo-doo". [5]

Un ritual de buena suerte relacionado en Gran Bretaña y Estados Unidos es decir " conejo, conejo, conejo " al despertar el primer día de un mes, para traer buena suerte durante el resto de ese mes. [6]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Little, Becky (13 de agosto de 2019). "¿Por qué los conejos y las patas de los conejos se consideran símbolos de buena suerte?". HISTORIA . Consultado el 14 de agosto de 2019 .
  2. ^ Cita de RE Shay.
  3. ^ ab Ellis, Bill: Lucifer Ascending: Lo oculto en el folclore y la cultura popular (Universidad de Kentucky, 2004), ISBN 0-8131-2289-9 
  4. ^ Harlan, Louis R. The Booker T. Washington Papers Volumen 8: 1904-1906. Universidad de Illinois. pag. 437. Archivado desde el original el 17 de enero de 2005 . Consultado el 25 de julio de 2012 .
  5. ^ Finson, Jon W. (1997). Las voces que se han ido: temas de la canción popular estadounidense del siglo XIX. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 222.ISBN 9780195354324. Consultado el 25 de julio de 2012 .
  6. ^ Pequeña, Becky. "¿Por qué los conejos y las patas de los conejos se consideran símbolos de buena suerte?". HISTORIA . Consultado el 23 de marzo de 2021 .