La parroquia con su( s ) iglesia(s) parroquial (es) es la unidad territorial básica de la Iglesia de Inglaterra . La parroquia tiene sus raíces en la Iglesia Católica Romana y sobrevivió prácticamente intacta a la Reforma Inglesa . Cada una está dentro de una de las 42 diócesis : [1] divididas entre las treinta de Canterbury y las doce de la de York . Hay alrededor de 12.500 parroquias de la Iglesia de Inglaterra. [2] Históricamente, en Inglaterra y Gales, la parroquia era la unidad principal de la administración local tanto para fines eclesiásticos como civiles; eso cambió en el siglo XIX cuando se establecieron parroquias civiles separadas. Muchas parroquias de la Iglesia de Inglaterra todavía se alinean, total o parcialmente, con los límites de las parroquias civiles.
Cada una de estas parroquias eclesiásticas es administrada por un párroco , específicamente rector, vicario o coadjutor perpetuo, dependiendo de si la estructura original de la rectoría se había vuelto laica o desapropiada , es decir, sus derechos de propiedad rectoral medieval vendidos o otorgados a otro organismo, como una abadía. Esta persona puede ser asistida por cura (s) y/o diácono (s), que también son ordenados y por clérigos laicos como lectores. Existe una gran variación en el tamaño de las parroquias, los asistentes y el número de bautizos, matrimonios, funerales y donaciones. Cada parroquia es considerada en la evaluación y reequilibrio anual de la diócesis que paga los ingresos del clero (e indirectamente por los Comisarios en lo que respecta a la mayoría de las donaciones antiguas que son comunes). Un párroco puede servir en una parroquia o más y algunos son parte de un ministerio en equipo. Como abreviatura, el término puede significar la comunidad o la congregación anual combinada.
Una variante latina del griego paroikia , la morada del sacerdote, fue utilizada por el octavo arzobispo de Canterbury Teodoro de Tarso (que vivió c. 602 a 690). Lo aplicó al municipio anglosajón con un sacerdote.
Visto por primera vez en inglés escrito cuando esa lengua volvió a escribirse a finales del siglo XIII, la palabra parroquia proviene del francés antiguo paroisse , a su vez del latín paroecia, [3] que es la latinización del griego παροικία ( paroikia ), " morando en tierra extranjera", [4] en sí mismo de πάροικος ( paroikos ), "morando al lado, extraño, forastero", [5] que es un compuesto de παρά ( para ), "al lado, por, cerca" [6] + οἶκος ( oikos ), "casa". [7]
La introducción del cristianismo y su desarrollo bajo Ethelberto de Kent ( c. 560-616 ) requirió una unidad organizativa para administrar la iglesia. Del griego paroikia , morada del sacerdote, el octavo arzobispo de Canterbury Teodoro de Tarso (c. 602-690) aplicó el término eclesiástico parroquia al formato de municipio anglosajón que ya existía. Generalmente, el municipio y la parroquia coincidían, pero en el norte es posible que algunos municipios se hayan combinado y en el sur, donde las poblaciones eran mayores, se podían formar dos o más parroquias a partir de un municipio. Los municipios no incluidos en una parroquia eran extraparroquiales. Es posible que haya habido mucha menos uniformidad de la que implican estas directrices generales. Ampliado desde el reinado de Edgar (973-975 ) (c. 943-975), el proceso de organización parroquial parece haberse completado durante el reinado de cincuenta años de Eduardo III (1312-1377).
En general, las parroquias de la Iglesia de Inglaterra deben su origen al establecimiento de una iglesia ministerial por parte de un cuerpo de clérigos. Esa parroquia generalmente grande pronto se subdividió en parroquias persistentes más pequeñas, según la doctrina legal denominadas parroquias antiguas, cada una asociada con una iglesia estatal fundada por terratenientes anglosajones o, más tarde, normandos que utilizaban el modelo de fundación de ministros, teniendo en cuenta sus deudas y señores feudales. . [8] Habiendo proporcionado el terreno y generalmente el edificio, el propietario se reservaba el derecho, "el advowson ", de seleccionar un párroco sujeto a la aprobación del obispo.
Una parroquia puede haber abarcado dos (o raramente más) condados o cientos y muchas se extendieron a porciones periféricas , generalmente descritas como "partes separadas". Por lo general, se trataba de bienes comunes, una granja completa o un recinto más modesto o un lugar de enterramiento, rodeado por el terreno de otra parroquia.
La mayoría de los límites de las parroquias eclesiásticas, en unos pocos lugares deambulados cada año superando los límites , se parecen vagamente a una o más grandes propiedades de hace más de mil años, pero con mayor precisión tienden a datar de simplificaciones desde el siglo XVII para adaptar una parroquia a la versión actualizada. los límites de los terratenientes asumieron (asumieron) a lo largo de los siglos intermedios, minimizando así las disputas.
Algunas áreas escasamente pobladas de Inglaterra estaban fuera de cualquier parroquia, es decir, extraparroquiales hasta el siglo XIX, aunque persisten muy pocas excepciones técnicas (sobre todo peculiares reales). El término área no parroquial , utilizado para la mayoría de las áreas urbanas, se relaciona con parroquias civiles y no con parroquias eclesiásticas.
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Cada parroquia debe tener su propio párroco (titulado Vicario de..., Rector de... o Cura Perpetuo (generalmente llamado Vicario de...) y con un estilo de prefijo y llamado Reverendo ( Rev. ), y principalmente en la alta tradición de la iglesia Reverendo Padre o menos formalmente P. (Padre) , tal vez apoyado por uno o más coadjutores y/o diáconos . Lo que se denomina pluralismo eclesiástico, algunos párrocos han tenido más de una parroquia viva (beneficio) , tradicionalmente colocando a un cura a cargo de aquellos en los que no residían. Los bienes de la iglesia tienen una forma especial de propiedad de oficio , que se les concede en el momento de la institución y durante el mandato, y así sucesivamente en cuanto a los sucesores.
Hoy en día, la mayoría de las parroquias vecinas de baja asistencia son atendidas por el mismo sacerdote que dirige en el estilo eclesiástico y predica, dirige el culto y administra la Santa Cena en una iglesia (o a veces más) de cada parroquia por rotación. La fusión formal de parroquias es generalmente una reforma bastante lenta, pero ha ocurrido durante siglos. En aquellos de mayor asistencia, el sacerdote lo hace sin dicha rotación entre parroquias, pero normalmente rotará dentro de la parroquia si la parroquia tiene más de una iglesia activa y ningún otro clero ordenado.
Muy a menudo, los lectores laicos u otros miembros no ordenados de la comunidad de la iglesia (con mayor frecuencia llamados lectores asistentes) brindan servicios adicionales.
En la Iglesia de Inglaterra , el derecho legal de nombrar o recomendar a un párroco se llama advowson , y su poseedor se conoce como patrón . El patrón puede ser una persona, ya sea conjuntamente o por rotación, la Corona , un obispo , un colegio , otro organismo cristiano o una organización benéfica . El nombramiento (ser investido como) párroco le dio al titular muchos más privilegios que hoy en día de que su beneficio también se denomine un sustento, en particular una amplia gama de ingresos de clase media baja a media alta, dependiendo del tipo de beneficio, de ahí la mayoría de los resúmenes antiguos de Las parroquias indican el valor bruto o neto de la vida, ya sea presente o en los Libros del Rey del período Tudor, que es un punto de partida indicativo. La fuerza de los derechos decayó notablemente después del período Tudor . Sin embargo, las universidades de Oxford y Cambridge, si gozaban de la condición de propietarias indebidas de la rectoría anterior de la parroquia, a menudo nominaban a un candidato a teólogo para el obispo diocesano. El nombramiento se rige por las Reglas de patrocinio (beneficios) de 1987. [9]
Especialmente hasta el aumento de la alfabetización en el siglo XIX, ese patrocinio (advowson) bien podría ayudar a influir en las opiniones locales. Sin embargo, el candidato de un patrón siempre ha tenido que ser aprobado por el obispo diocesano .
Se puede ver un ejemplo en el artículo sobre Grendon, Northamptonshire . Se utilizaba con frecuencia para promover puntos de vista religiosos particulares. Por ejemplo, Robert Rich, segundo conde de Warwick, presentó a muchos clérigos puritanos . En el siglo XIX, Charles Simeon estableció un fideicomiso para comprar advowsons e instalar sacerdotes evangélicos . Por lo tanto, el mecenazgo tiene una relevancia pasajera para el pequeño grupo de mecenas de hoy fuertemente orientados hacia un estilo u otro de liderazgo eclesiástico; está lejos de ser la última palabra sobre el asunto. [10] El derecho a vender advowsons fue reducido por Leyes y Reglas hasta que todas las ventas se volvieron ineficaces, desde 1936. [11] Sujetos a los convenios locales y a su riqueza, muchos patrocinadores de la iglesia contribuyeron mucho a los fondos (más allá de las reformas de la ley de pobres). sistema de tarifas abolido).
Los asuntos principales de la parroquia eran administrados por su sacristía , una asamblea o reunión de feligreses o sus representantes para tomar las decisiones necesarias. Según la Ley de Registro de 1836, a partir del 1 de julio de 1837, las responsabilidades civiles de la sacristía de la Iglesia transfirieron en pasos graduales a la parroquia puramente civil y su consejo parroquial y pronto, de manera más amplia que antes, a los sindicatos legales pobres como a la ayuda a los pobres.
Para aliviar las fricciones internas y administrar y distribuir de manera más equitativa los fondos y el clero, la iglesia creó Comisionados Eclesiásticos . Todos los actos importantes de la parroquia eclesiástica, como reparaciones, financiación diaria, alquileres de edificios, recaudación de fondos para las escuelas locales y organizaciones benéficas habituales y terrenos de la iglesia, son administrados por el consejo de la iglesia parroquial . Éste se constituye en parte ex officio (en virtud de un determinado rol) y en parte es elegido de la congregación.
Se habían creado unas pocas parroquias puramente civiles entre la Guerra Civil Inglesa y las reformas victorianas generales, pero eran pocas en número: Bedfordshire tenía una de ellas; no creado hasta 1810. [12]
El antiguo oficio parroquial de escribano se conocía en los primeros tiempos con el nombre latino aquae bajulus , portador de agua (santa), ya que la aspersión de agua bendita se consideraba un deber importante de este oficio. Tenía muchas otras funciones como una especie de asistente general del párroco; estos incluían la participación en los servicios religiosos y el acompañamiento al sacerdote en diversas ocasiones. En su toma de posesión recibió el agua bendita y el rociador (probablemente del archidiácono ). Por orden judicial de los visitantes del rey en 1548 (reinado de Eduardo VI ), se redefinieron sus deberes; Se abolió la costumbre de rociar con agua bendita. Luego, el secretario comenzó a ser asistente de los celadores de la iglesia en la recaudación de dinero (las tasas, los diezmos y las donaciones adicionales) para el beneficio de los pobres, además de continuar en algunas de sus otras funciones. Los secretarios parroquiales eran nombrados a propuesta del párroco y su mandato se consideraba seguro. Según la Ley de profesores y secretarios parroquiales de 1844 ( 7 y 8 Vict. c. 59), sólo el archidiácono o el obispo podían destituirlo de su cargo (en caso de mala conducta). A veces el carácter y las capacidades del escribano no convenían al sacerdote y este designaba a alguien más de su agrado, dejando el original en una sinecura. [13]
En ausencia de cualquier otra autoridad (que habría en una ciudad o pueblo incorporado), la sacristía, el centro administrativo parroquial eclesiástico, era la unidad reconocida de gobierno local, preocupada por el bienestar espiritual pero también temporal y físico. de los feligreses y sus servicios parroquiales, recaudando tasas o impuestos locales y asumiendo la responsabilidad del cuidado de los pobres, las carreteras, el cumplimiento de la ley, etc. Por ejemplo, las parroquias cumplían con los deberes según lo legislado por la Ley de Pobres . Lo que sigue es una instantánea del sistema en un momento particular en el tiempo:
En 1835, más de 15.600 parroquias se ocupaban de las suyas:
- "iglesias y cementerios, cabañas parroquiales y asilos, sus tierras comunales y organizaciones benéficas donadas, sus cruces de mercado, bombas, libras, postes para azotar, cepos, jaulas, casetas de vigilancia, pesas y básculas, relojes y camiones de bomberos.
- O para decirlo de otra manera: el mantenimiento de la iglesia y sus servicios, el mantenimiento de la paz, la represión de la vagancia, el alivio de la indigencia, la reparación de los caminos, la supresión de las molestias, la destrucción de las alimañas, el equipamiento ( alojamiento ) de soldados y marineros, incluso hasta cierto punto la aplicación de la disciplina religiosa y moral. Estos se encontraban entre los numerosos deberes impuestos a la parroquia y a sus funcionarios por la ley del país.
- Las parroquias gastaron no menos de una quinta parte del presupuesto del propio gobierno nacional." [14]
El gobierno central impuso sus obligaciones a las parroquias sin especificar cómo debían cumplirse. De modo que no había dos parroquias organizadas de la misma manera, salvo por coincidencia.
El jefe de familia responsable se vio obligado a desempeñar sucesivamente los onerosos y totalmente gratuitos cargos públicos de
por rotación, cada hombre era llamado en la iglesia para enviar su equipo o ir personalmente a trabajar durante seis días en los caminos. Toda la parroquia tuvo que acudir, cuando fue convocada, para unirse al alboroto tras los presuntos delincuentes , como los ladrones. Esta capacidad general para ejercer los derechos del sheriff seguía a la pandilla del sheriff y se conocía como la pandilla del sheriff .
El empleado sin propiedades escapaba de los diezmos y los impuestos y recibía, cuando era indigente, la paga parroquial . Según la Ley de Asentamiento de 1662 , también conocida como Ley de Ayuda a los Pobres, a discreción de los Supervisores de los Pobres , podía ser enviado de regreso a la parroquia donde nació o donde se estableció legalmente. Sin embargo, podría obtener un certificado de asentamiento que le permitiría buscar trabajo en otro lugar. Podría así vivir en una nueva parroquia, pero sin llegar a establecerse mediante aportaciones no recibiría ningún beneficio de la nueva parroquia; sólo de su parroquia de origen.
A partir del siglo XVII, cada vez más, las clases ricas de la ciudad o del campo podían comprar la exención de muchas de las innumerables obligaciones personales impuestas por la parroquia, o viajar a cambio de dinero , [15] e interactuaban en gran medida con la sacristía, por lo tanto, sólo como una autoridad fiscal.
Las parroquias civiles y sus consejos parroquiales gobernantes surgieron cuando las parroquias eclesiásticas fueron liberadas de lo que, a medida que la fe y la política se diversificaron, se convirtieron en responsabilidades estatales más convenientemente cívicas (seculares). Inicialmente colindantes (con los mismos límites), en 1911 esto se aplicaba a sólo el 58%, con muchas áreas no identificadas en términos civiles, y continúa disminuyendo. [dieciséis]
La administración de la Ley de Pobres tuvo cada vez más en cuenta los cambios generalizados de la población urbana y rural debido a la Revolución Industrial. Llegó a ser apreciado como conveniente y necesario para que el nivel inferior de mala administración de la ley, las parroquias civiles , debajo de los sindicatos de abogados pobres, se ajustaran a los límites del condado. Las parroquias eclesiásticas no siempre lo hicieron. Los distritos de saneamiento se establecieron por ley, con preferencia, para recurrir a los consejos seculares más locales (parroquias civiles) hasta que a menudo fueron efectivamente promovidos, a menudo remodelados, como distritos administrativos de servicios públicos. Desde 1895, una parroquia civil la administra un consejo parroquial elegido por el público en general o una reunión parroquial (civil) . Sus poderes y funciones disminuyeron hasta que la Ley de gobierno local de 1972 y la legislación relacionada les aportaron una relativa estabilidad. Desde 1974, el nivel de gobierno local está por debajo de los consejos de distrito y municipales y desde 1992 se ha racionalizado en mosaico todas las autoridades unitarias de condado o ciudad de Inglaterra . Durante muchos años, la descripción del número de niveles del gobierno local ignoraba rutinariamente a las parroquias civiles.