El Parque Arqueológico Champaner-Pavagadh , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , se encuentra en el distrito de Panchmahal , en Gujarat , India. Se encuentra alrededor de la ciudad histórica de Champaner , una ciudad que fue fundada por Vanraj Chavda , el rey más destacado de la dinastía Chavda , en el siglo VIII. Le dio el nombre de su amigo y general Champa, también conocido más tarde como Champaraj. El sitio patrimonial está repleto de fortalezas con bastiones que comienzan en las colinas de Pavagadh y se extienden hasta la ciudad de Champaner. El paisaje del parque incluye monumentos arqueológicos, históricos y de patrimonio cultural vivo, como sitios calcolíticos , una fortaleza en la colina de una antigua capital hindú y restos de la capital del estado de Gujarat del siglo XVI. Hay palacios, puertas de entrada y arcos, mezquitas, tumbas y templos, complejos residenciales, estructuras agrícolas e instalaciones de agua como pozos escalonados y tanques , que datan de los siglos VIII al XIV. El templo Kalika Mata , ubicado en la cima de la colina Pavagadh de 800 metros (2600 pies) de altura , es un santuario hindú importante en la región, que atrae a un gran número de peregrinos durante todo el año. [1] [2] [3]
La transición entre la cultura y la arquitectura hindú y musulmana de finales del siglo XV y principios del XVI está documentada en el parque, en particular la ciudad islámica temprana y premogol que ha permanecido sin ningún cambio. [4] Fue inscrito por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 2004. [5]
El sitio patrimonial de Champaner-Pavagadh se extiende sobre un área de más de 1.329 hectáreas (3.280 acres) con una zona de amortiguamiento de 2.812 hectáreas (6.950 acres). [1] Además de la Zona de Patrimonio Primario de 983,27 hectáreas (2429,7 acres), hay varios otros sitios que incluyen: Kabutarkhana, Maqbara, Maqbara Mandvi, Maqbara cerca de Patidar Village, Malik Sandal Ni Vav, Hathikhana, Sindh Mata, Sikander Ka Reuza, Babakhan Ki Dargah, Nau Kuan Sat Vavdi y Chandrakala Vav. El sitio está a 50 kilómetros (31 millas) al este de Baroda y 42 millas (68 km) al sur de Godhra , cuya historia se registra desde el siglo II d. C. y que tiene muchos monumentos religiosos de sultanes gujarati (de ascendencia turca ), rajputs y Jainistas . Incluye el palacio de Mahmud Begada , nieto de Ahmed Shah , que fundó la ciudad de Ahmedabad , Jama Masjid y otras mezquitas. [6] El entorno son colinas y mesetas onduladas. Hay afloramientos rocosos escarpados formados por antiguas erupciones volcánicas y flujos de lava. .
Champaner se encuentra a 22°30′N 73°30′E / 22.500, -73.500 , aproximadamente a 1 milla (1,6 km) al sur de la colina Pavagadh. La colina Pavagadh se eleva a una altura de 800 metros (2600 pies), tiene un entorno geológico de piedra de color amarillo rojizo y se considera una de las formaciones rocosas más antiguas de la India. [1] [2] [6] El punto más alto de la colina presenta una topografía boscosa ondulada en dirección a Jambughoda . La colina Pavagadh tiene un fuerte histórico donde se encuentra el antiguo templo Kalika Mata. El camino hacia la cumbre pasa por muchas puertas antiguas y corta a través de cornisas naturales de roca en forma de escalera con lados escarpados. A mitad de camino hay una zona llana sembrada de rocas. Por encima de este punto hay una pendiente muy pronunciada con un templo de mármol y dos torres con linternas. [7]
A juzgar por los primeros restos arqueológicos y según los registros, la zona ya había sido habitada en el período calcolítico ; sin embargo, permaneció abandonada hasta aproximadamente el año 400 d. C. La historia también informa de una leyenda local que afirma que la divinidad de las colinas se derivaba del dedo del pie derecho de la diosa Kalika , que aparentemente había caído sobre la colina. [2]
Champaner debe su nombre a Champa Bhil, el último rey Bhil de Champaner. [8] Champa Bhil construyó el Fuerte de Champaner [9] También estableció esta ciudad durante el gobierno de Vanraj Chavda de Anhilwad Patan (del 746 al 806 d. C.). En el siglo XI, gobernó Ram Gaur Tuar, y Champaner estuvo bajo el gobierno de Anhilwad hasta aproximadamente 1297, cuando fueron derrotados por Alauddin Khalji , quien la convirtió en su fortaleza. Durante este período, los Chauhan Rajput también se habían establecido en Champaner. La colina Pavagadh fue donde los reyes Solanki y Khichi Chauhans construyeron fortalezas y gobernaron. Sin embargo, perdieron su autoridad en Champaner en 1484.
En 1418 y alrededor de 1450, los khichis lograron luchar contra su vecino, Rao de Idar , y los gobernantes musulmanes de Ahmedabad , gracias a la protección que les brindaba la colina. Sin embargo, en 1483, cuando el capitán de Mahmud Begada , Malik Asad, estaba atacando Champaner, fue atacado y asesinado por Raval Jaisingh. Lo que siguió en los años siguientes fue la derrota completa de los rajputs por parte del sultán Begada. La colina fue rodeada y el fuerte se mantuvo bajo asedio durante más de un año y finalmente fue capturado el 17 de noviembre de 1484, cuando Kivamul Mulk y Malik Ayaz Sultani penetraron las murallas y rompieron la puerta principal, destruyeron el ejército e hirieron a los líderes de los rajput. Raval Jaisingh fue herido y durante seis meses recibió amnistía, pero luego fue asesinado porque se negó a convertirse al Islam. [ cita requerida ]
Sin embargo, el hijo de Raval se convirtió al Islam y fue nombrado noble con el título de "Nizam-ul-Mulk". Después de que el fuerte fuera tomado, Mahmud rebautizó la ciudad como "Muhmudabad Champaner". Fue durante este período cuando Mahmud colocó la primera piedra de su mezquita. Construyó elaboradas estructuras ornamentadas, fortificó ambos fuertes, convirtió el fuerte de la colina en su Mauliya (que significa Señor de la Colina) y su ciudadela durante un período de 23 años y finalmente trasladó su capital de Ahmadabad a Champaner. [4]
Durante este período, Champaner era famoso por los mangos , los árboles de sándalo (utilizados entonces para la construcción de casas y hojas de espadas ) y las sedas coloridas. Los comerciantes y artesanos prosperaron. Mahmud murió en 1511 y sus sucesores continuaron gobernando desde Champaner hasta la muerte de Bahadur Shah (1536). La ciudad de Champaner había sido muy bien planificada con calles y casas de piedra encaladas. En 1526, el joven Sikander Shah murió y Bahadur Shah se convirtió en el siguiente gobernante de Champaner. [ cita requerida ] En 1535, el emperador mogol Humayun invadió Champaner y saqueó las arcas. Tras la muerte de Bahadur en 1536, la capital y la corte se trasladaron de nuevo a Ahmadabad. La ciudad cayó en una rápida decadencia, fue abandonada en gran medida y durante varios siglos estuvo descuidada y casi desierta. [ 4 ]
Se trataba de una peregrinación jainista . Hubo varios intentos de destruir las evidencias de su herencia jainista . Sin embargo, un tribunal ordenó que no se destruyeran los hechos ni el patrimonio. Su historia jainista se remonta al siglo III a. C. [10] [11]
Varios monjes de Achalgacch, como Mahendraprabhasuri, Merutungasuri y Jaykesarisuri, entre muchos otros, y los de Tapagacch, como Dharmaratnasuri, Hemvimalsuri, Laxmisagarsuri, Bhuvansundarsuri, etc., consagraron numerosos templos e ídolos en la colina. Según varias escrituras de Śvetāmbara , en un tiempo, estos santuarios se consideraban de igual rango e importancia que los que se encontraban en la cima de la colina de Palitana . [11]
Se cree que antes había un gran templo de Śvetāmbara en la colina, que sufrió múltiples invasiones. Las ruinas de este templo se utilizaron para construir tres templos Digambar más pequeños.
Los británicos visitaron la ciudad de Champaner en 1803, cuando en ese momento sólo vivían allí 500 personas. La antigua ciudad estaba en ruinas y cubierta de maleza. La refundaron y se convirtió en un gran exportador de seda, con instalaciones para lavar y preparar seda cruda . Sin embargo, una epidemia de cólera redujo la población a 400 familias en 1812. Cuando los británicos finalmente usurparon la zona el 13 de julio de 1829, estaba casi desierta; los esfuerzos en ese momento para poblar el lugar mediante la incorporación de cultivadores con un incentivo de 1260 rupias para desarrollar las tierras en ese momento también fracasaron. En 1879, unas pocas tribus Bhil y Naikda residían allí, pero en los años siguientes, se hizo muy conocida en la India por sus gobernantes y los monumentos que dejaron atrás [17].
En la última década, el sitio ha recibido la atención de los arqueólogos y los Heritage Trusts que trabajan en la zona para convertirlo en una atracción turística y en un sitio de Patrimonio Mundial. El Baroda Heritage Trust tomó la iniciativa en esta dirección y llevó a cabo un estudio del paisaje del antiguo centro urbano. Se desarrolló un plan maestro para un parque arqueológico para la ciudad de Champaner y Pavagarh como santuario cultural, y el Archaeological Survey of India, con el apoyo del Baroda Heritage Trust, presentó una propuesta a la UNESCO para declarar el sitio como Patrimonio Mundial. En julio de 2004, la UNESCO aprobó la propuesta e inscribió el sitio en la Lista del Patrimonio Mundial con la justificación de su "importancia conjunta como centro de peregrinación hindú vivo, su conjunto de templos jainistas , su notable tejido urbano medieval conservado, sus exquisitas mezquitas y tumbas talladas en arenisca y sus valores patrimoniales intangibles". [18] El turismo en la zona se vio afectado por los disturbios hindúes y musulmanes de Godhra , lo que dio lugar a conflictos de intereses en el desarrollo de infraestructura como carreteras, teleféricos e instalaciones de alojamiento para los peregrinos y turistas que visitaban los diversos monumentos de este sitio. [19]
En el lugar se conservan los recintos reales dentro de las murallas fortificadas, la puerta de entrada o la puerta de la ciudad, la mezquita fuera de las fortificaciones, la pasarela real que conduce al palacio y el segundo recinto que consiste en Jahanpanah inexplorado. [20] La planificación urbana de la ciudad revela calles bien trazadas y pavimentadas que conducen al centro de la ciudad. La zona residencial consta de casas tanto de ricos como de pobres; las casas de los ricos están construidas con jardines pintorescos y canales de agua. Los parques públicos y pabellones rodean el complejo de viviendas. Sin embargo, los templos, mezquitas y tumbas se concentran principalmente en las colinas de Pavagarh. El paseo que sube la colina desde las llanuras se llama Patha (ruta de los peregrinos); considerado como el "alma de Champaner", tiene miles de escalones y está embellecido con estructuras ornamentales y esenciales. [ cita requerida ]
Una de las características innovadoras de los dos centros de monumentos históricos fue el desarrollo de métodos para recolectar agua de lluvia, en forma de tanques o estanques en las colinas de Pavagadh (llamada la "colina de los cien estanques") e innumerables pozos en la ciudad de Champaran, que fue apodada "ciudad de los mil pozos". El río Vishamitri es el único arroyo que nace en las colinas de Pavgadh, y se aprovechaba para alimentar pozos en Champaner y tanques en Pavagadh. Los tanques servían a los peregrinos y otras necesidades utilitarias, recreativas, espirituales y estéticas. Algunos de los tanques se construyeron construyendo terraplenes y desviando el agua almacenada hacia cisternas de piedra . Algunas de las famosas estructuras de agua son: Ganga, Yamuna y Saraswathi Kunds (en la meseta de Mauliya); el Wada Talao, el tanque de agua más grande alimentado por riachuelos ubicado en la parte oriental de la ciudad; el innovador tanque Gaben Shah; Los pozos escalonados helicoidales exquisitamente ornamentados, como los de los jardines públicos y a la entrada de la ciudad, y los pabellones reales de verano. El canal de agua de la casa de un noble, llamado el "Manzil del Amir", se cita como un reflejo de la "magnífica obra de arte de las estructuras hidráulicas construidas por los responsables de la arquitectura palatina y religiosa de Champaner". [20]
En Champaner-Pavagadh hay once tipos diferentes de edificios, entre los que se incluyen mezquitas, templos, graneros, tumbas, pozos, muros y terrazas. [21] Los monumentos están situados al pie y alrededor de la colina Pavagadh. El Heritage Trust de Baroda enumera 114 monumentos en la zona, de los cuales solo 39 monumentos son mantenidos por el Servicio Arqueológico de la India, debido a la financiación limitada. [20] El Departamento Forestal posee el 94% de la tierra aquí, mientras que los fideicomisos de templos y otros establecimientos sectarios proporcionan instalaciones de alojamiento y pensión a los peregrinos y turistas. En el lado sur, cerca del pie de la colina, también se pueden ver algunas casas en ruinas y los cimientos de los templos jainistas. [20]
Los monumentos incluyen: [22]
La fortaleza construida por los reyes Solanki de Gujarat fue fortificada aún más por los Khichi Chauhans. En 1484, el sultán Mahmud Begadah capturó el fuerte y lo rebautizó como Muhammadabad Champaner. Las fortificaciones comienzan en la meseta de Mauliya, que está situada en la colina y termina en las llanuras. Son muy grandes y están construidas con muros de arenisca conectados con bastiones a intervalos y tienen elegantes balcones. [6] Hay varias puertas en las fortificaciones y el área cerrada en el interior también tiene cuarteles y cárceles. [3] La puerta oeste tiene fortificaciones que van desde la cresta hacia el norte construidas con ladrillo y cemento, seguidas de un muro de piedra colocada libremente durante aproximadamente una milla, luego seguidas por una segunda línea de muralla antigua (de 30 pies (9,1 m) de altura) que se extiende 220 yardas (200 m) y se eleva para unirse a la primera línea (conocida como atak ) de fortificaciones en la colina. El enorme muro de piedra libre se conoce como el muro de Bigada y encierra el Jahapanah (el refugio del mundo) y el Bhadar o la ciudadela de Mahmudabad Champaner; el área encerrada por esta fortificación tiene 1 milla (1,6 km) de largo y 280 yardas (260 m) de ancho. [3] Un edificio rectangular en el acceso a la ciudadela es una sala de guardia de tamaño 150 pies (46 m) x 1120 pies (37 m) con puertas dobles, que tiene ventanas hechas de piedra que están adornadas con intrincados tallados. Shikari Kot o el Fuerte de los Cazadores se encuentra al este de la Ciudadela. El Bada Talao o el Gran Lago está al lado de las ruinas del palacio. [ cita requerida ]
El templo más antiguo de la colina Pavagadh en la meseta de Mauliya data del siglo X-XI y está dedicado a Lakulish . Sin embargo, el templo está en ruinas, y solo quedan el gudha mandapa ( sanctum sanctorum ) y la parte Ardha mandapa del antarala . Lakulish , Dakshinmurthi, Brahma , Vishnu , Gajendramoksha, varias formas de Shiva , Indra , Ambika sentada y Surasundaris son las imágenes que se ven en este templo. [23] El templo fue construido en el estilo arquitectónico de los templos hindúes con garbhagriha , mandapa y un pórtico de entrada . [6] Tenía decoraciones ornamentadas, que en su mayoría consistían en tallas de piedra. [6] Si bien este templo más antiguo se encuentra en un estado ruinoso y no está en uso, todos los demás templos se utilizan como lugares de culto. Tienen decoraciones ornamentadas, en su mayoría tallas de piedra. [6]
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Los templos de la religión jainista en Pavagadh también son dignos de mención. Se dividen en tres grupos diferentes: el primero consiste en los templos Bhavanaderi cerca de la puerta Naqqarkhana llamados templos Navalakka, el segundo grupo está en honor a los Tirthankaras Suparshvanatha y Chandraprabha y el tercer grupo, situado al sureste de la colina Pavagarh ( el acantilado de Mataji ), está cerca del templo Pārśva junto al estanque Dudhia. Se deduce que estos templos fueron construidos en los siglos XIV y XV sobre la base de "[sus] características estilísticas y arquitectónicas". Se pueden ver imágenes del panteón jainista de pie y sentados elaboradamente talladas en las paredes exteriores de los templos. Los Garbabrihas están consagrados con hermosas imágenes de piedra de Tirthankaras en estos templos. Todos los templos han sido renovados con el tiempo. [23]
El templo más visitado de la colina es el Templo Kalika Mata . [2] Tiene tres imágenes de diosas: la imagen central es de Kalika Mata, flanqueada por Kali a la derecha y Bahuchara Mata a la izquierda. La aguja de este templo lleva un santuario de Sadanandsha pir , un santo musulmán muy venerado en la región. Es el tercero de los principales Shakti Peethas de Gujarat y es conocido por el culto tántrico . [24] Está conectado por un teleférico monocable de 740 metros (2430 pies) de longitud que puede transportar a 1200 personas por hora y se dice que es el teleférico más alto del país. [25] En Chaitra ashtami , durante navratri (festival de nueve días), se celebra una feria en el templo Kalika Mata a la que asisten miles de devotos. [ cita requerida ] Las ruinas del palacio de Patai Raval se pueden ver en el camino al templo.
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Entre las cinco mezquitas en muy buen estado, la Jami Masjid (también escrita "Jama Masjid") cerca de la puerta este, construida por el Sultán Begada, es una de las más notables entre los 114 monumentos enumerados por el Baroda Heritage Trust. Tiene una mezcla de arquitectura hindú y musulmana que preserva el espíritu islámico y con sus elegantes interiores se considera una de las mejores mezquitas de la India occidental. [20] La mezquita está construida sobre un pedestal alto, tiene una cúpula central, dos minaretes de 30 metros (98 pies) de alto cada uno, 172 pilares, siete mihrabs y puertas de entrada talladas con ornamentación y equipadas con jalis de piedra . [4] Se dice que la arquitectura mogol se inspiró en la arquitectura de los sultanatos, que es una mezcla de connotaciones religiosas hindúes y mano de obra con espíritu musulmán; las grandes cúpulas son indicativas de tal mezcla. [2] [3] En la mezquita Jami Masjid, la ornamentación de las superficies de la mezquita y la tumba consiste en símbolos de motivos del Sol, diamantes, vasijas y vides, e insignias de loto que se usaron en los templos anteriores. Esta mezquita tiene tres placas murales, de forma oblonga, una en la parte superior del púlpito y las otras dos a los lados con grabados de himnos del Corán . De los dos minaretes, uno fue dañado por un disparo intencional de arma de fuego en 1812 por Patankar, un gobernador de Scindia. [20]
Otras mezquitas notables en el área patrimonial son: la Kevada Masjid , la Ek Minarka Masjid (mezquita de una sola cúpula); la Panch Mahuda ka masjid (mezquita de cinco cúpulas) en un área boscosa; la Shehrka Masjid (mezquita de la ciudad), una elegante estructura ubicada dentro de la ciudadela; y la Nagina Masjid (mezquita joya), aproximadamente a 0,75 millas (1,21 km) al sur de la ciudadela, construida con piedra blanca pura; un pozo escalonado decorado con arcos está cerca de esta mezquita. Se han construido tumbas adyacentes a las mezquitas, invariablemente con un plano cuadrado con columnas y cúpulas erigidas sobre ellas, y también embellecidas con decoraciones. [2] La tumba de Sikander Shah vista cerca de Halol es un edificio simple de una sola planta en estilo arquitectónico musulmán. El santuario de Khon pir , un santo, una tumba colorida, era un lugar de culto de la comunidad de tejedores (musulmanes conocidos como Tais ) de Champaner. [ cita requerida ]
La aduana probablemente se utilizó como sala de guardia. Está bien planificada en forma cuadrada con cinco filas de arcos y cinco pasillos iguales con columnas. Desde esta ubicación hasta la puerta este, la vista de la Champaner actual consiste en casas destartaladas en una calle solitaria. [ cita requerida ] El pabellón Kabutarkhana está situado en la orilla norte de Bada Talao cerca de la mezquita Khajuri. [ 26 ] Otro edificio con columnas también se encuentra en la colina Pavagadh, sobre el techo del templo Mahakali. [ cita requerida ]
El 16 de junio de 2024, se informó de un grave incidente de vandalismo en la colina. Varios ídolos de Tirthankara cementados a los lados de los escalones del antiguo camino para llegar al santuario de Kalika Mata fueron profanados y destrozados. El monje jainista Jinpremvijaya encabezó una protesta pacífica pero poderosa en la oficina del recaudador local, donde los jainistas locales se presentaron en gran número. Se dice que la protesta comenzó la tarde del 16 de junio de 2024 y continuó durante la noche hasta el 17 de junio de 2024. La mayoría de los ídolos profanados tenían más de 400 años, algunos incluso más antiguos y pertenecen exclusivamente a la secta Śvetāmbara . [27] [28] [29]
