Papa Anastasio de Alejandría , 36.º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos . Durante su reinado, a pesar de que se le prohibió entrar en la ciudad de Alejandría, se reunió con el Patriarca de Antioquía mientras trabajaban para organizar la unificación de sus dos iglesias.
Fue uno de los grandes nobles de Alejandría . Antes de convertirse en Papa, fue supervisor de la corte patriarcal, luego se convirtió en sacerdote de la iglesia de Alejandría. [1] Poco después, fue elegido por unanimidad por los obispos y el clero de la Iglesia copta para suceder al Papa Damián de Alejandría como Patriarca. Su biografía fue escrita por Severus Ibn al-Muqaffa en su Historia de los Patriarcas de Alejandría . Su nombre no aparece en los diccionarios biográficos estándar de la iglesia cristiana. Una posible razón para esta omisión es el hecho de que, como se indica en la Historia , la influencia de las decisiones del Concilio de Calcedonia fue muy fuerte en ese momento, tanto en Alejandría como en la corte de Constantinopla . [2]
Los obispos coptos de esa época no sólo no eran reconocidos oficialmente, sino que también se les prohibía entrar en Alejandría . La iglesia copta de Alejandría estaba comprensiblemente preocupada por esta disposición, que se instituyó bajo el reinado de Tiberio II Constantino y su ayudante local llamado Belisario. Esta persecución continuó después de la muerte de Tiberio bajo su hijo, Mauricio . Después del asesinato de Mauricio por Focas , quien lo había derrocado antes, la situación se deterioró aún más. Un ciudadano de Alejandría que se adhirió a los edictos del Concilio de Calcedonia , Eulogio de Alejandría , escribió una carta difamatoria a Fotas sobre Anastasio. Fotas respondió emitiendo una orden a su prefecto en Alejandría para que la importante iglesia de Cosme y Damián , y todas sus iglesias dependientes, fueran entregadas a Eulogio [1] , quien se convirtió en el Patriarca reconocido de Alejandría. Anastasio, profundamente entristecido por esto, se fue a un monasterio cercano. [2]
Ante las crecientes dificultades que su iglesia afrontaba en el ámbito interno, Anastasio centró más su atención en mejorar las relaciones con otras iglesias, lo que le llevó a establecer contactos más estrechos con la Iglesia de Antioquía . Atanasio I Gammolo, el nuevo patriarca de Antioquía, no compartía el apoyo a los edictos de Calcedonia que había tenido su predecesor. Cuando Anastasio se enteró de la sucesión de Atanasio allí, le escribió una carta en la que lo felicitaba por su sabiduría al retractarse de los errores de su predecesor [1] y lo instaba a ayudar a establecer relaciones más estrechas, y tal vez incluso la unidad, entre las iglesias de Alejandría y Antioquía. Al recibir la carta, Atanasio convocó un concilio de sus obispos sobre la propuesta, y decidieron enviar una delegación a Alejandría para ver si sería posible unir las dos iglesias. Atanasio, con cinco de sus obispos, zarpó hacia Alejandría. La delegación llegó y se reunió con Anastasio, presumiblemente fuera de la ciudad, ya que a Anastasio todavía se le había prohibido entrar en la ciudad, posiblemente en el monasterio en el que se alojaba Anastasio. [2]
A la llegada de la delegación, Anastasio convocó a todos sus obispos y clérigos. Los líderes de las dos iglesias se abrazaron con un beso de paz y declararon que sus dos iglesias estaban unidas en la doctrina. Los dos patriarcas permanecieron en el monasterio durante un mes, discutiendo una amplia variedad de temas, incluida la implementación de su recién encontrada unidad. A finales de mes, Atanasio regresó a Antioquía. [2]
Anastasio pasó los años restantes de su patriarcado atendiendo los asuntos de su iglesia, incluida su relación, ahora más estrecha, con Antioquía. También escribió prolíficamente sobre cuestiones de teología. Se dice que escribió lo suficiente como para que se publicara un libro cada año de su reinado, presumiblemente doce libros durante los doce años de su reinado. Sin embargo, con el paso de los años, muchos de estos escritos se han perdido. [2]
Anastasio es considerado un santo por la Iglesia copta . Su festividad se celebra el 18 de diciembre. [3]