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palestinismo

El término palestinismo se utiliza ocasionalmente para designar tanto el movimiento político nacional como la identidad del pueblo palestino . [1] [2] Ganó popularidad gracias a su uso en las obras de Edward Said para describir una cierta corriente teológica opuesta al sionismo cristiano y que desafía al sionismo y al derecho de Israel a existir.

Historia del término

Durante el Mandato Británico sobre Palestina , la palabra se utilizó como una expresión vaga para describir la integración de la Aliá sionista en la Palestina Mandataria , [3] [4] o como una alternativa al no sionismo . [5] [6] [ página necesaria ]

La palabra fue empleada como término en su significado moderno ya en 1970 por Edward Said en su obra "Una voz palestina". [7] También fue utilizada por Alfred Sherman , el corresponsal de Haaretz en Londres en ese momento también en 1970, al expresar su sorpresa por el hecho de que la propuesta de los palestinos de obtener un Estado independiente hubiera obtenido un amplio apoyo en Occidente . [8]

A principios de los años 1970, numerosos observadores tenían la impresión de que la identidad nacional palestina era un producto de finales de los años 1960. [9] [10] [11] Sherman apoyaba la opinión de que surgió tras la desilusión con el resultado de la Guerra de los Seis Días , tras la cual los árabes palestinos se dieron cuenta de que tenían que confiar en sus propios recursos, en lugar de en el mundo árabe en general, para asegurar sus aspiraciones. [12] Sin embargo, otros señalaron su existencia previa a principios del siglo XX en la Palestina del Mandato , [13] así como en el período entre 1948 y 1967. [14] [15]

Según Sherman, los judíos israelíes se sentían incómodos con el nacionalismo palestino, ya que la aspiración de los palestinos a un Estado (el "palestinismo") reflejaba exactamente lo que los judíos buscaban con el sionismo . Desafiar a los palestinos sobre esta base significaría que los israelíes se encontrarían cuestionando un derecho que ellos mismos habían reivindicado y, por lo tanto, cuestionarían implícitamente la legitimidad del propio Estado israelí. [a]

En 1973, John B. Wolf hizo un diagnóstico similar al de Sherman: la guerra de 1967 había obligado a los palestinos a reconocer la verdad de su aislamiento de sus aliados, y su "palestinianismo" desarrolló así dos objetivos: reintegrarse a la tierra que habían perdido y esforzarse por cambiar una política que había excluido y "negado su presencia", negando a los palestinos la posibilidad de opinar sobre su propio futuro. [b]

Uso del término por parte de Edward Said

El término adquirió cierta importancia en la década de 1980 cuando el académico palestino Edward Said, autor del influyente libro Orientalismo , que analizaba los sesgos en las representaciones extranjeras del mundo árabe, lo adoptó. Para Said, Israel y sus partidarios se habían esforzado por negar a los palestinos, con su larga y fragmentada historia de desposesión, guerra, exilio y limpieza étnica , "permiso para narrar" [16] lo que habían sufrido como resultado del establecimiento del Estado de Israel. Said definió el término como "un movimiento político que se está construyendo a partir de una reafirmación de la historia multirracial y multirreligiosa de Palestina". [c] Según Adam Shatz, editor estadounidense de la London Review of Books , Said se esforzó por elaborar un "contramito" al que sustentaba el sionismo , escrito en contrapunto con el "oscuro fatalismo histórico y el miedo excluyente del otro" característicos de la narrativa sionista. Para Said, el "palestinismo" se refería a una especie de narrativa disidente abierta que daba testimonio de las contradicciones del exilio y la ocupación militar, una narrativa no doctrinal, no obsesionada con la ontología racial , como premisa para la creación de un futuro tanto para los palestinos como para los judíos. [17]

Tal como lo interpretó Ilan Pappé , el "palestinismo" de Said era un compromiso entre el estrecho llamado de los impulsos nacionalistas y los valores universales que él suscribía, consistentes en esforzarse por superar tanto al sionismo como a las tiranías árabes mediante los tres principios de reconocimiento, responsabilidad y aceptación: a saber, el reconocimiento global de la Nakba , que era más importante que lograr el Estado palestino; en obediencia a los principios universales, Israel debía aceptar su responsabilidad por la limpieza étnica , como preludio a un futuro retorno de los refugiados; y, en tercer lugar, una aceptación de la realidad histórica del sufrimiento judío, una condición previa para integrar a los israelíes en el mundo árabe más amplio dentro del cual se fundó su Estado. [18]

Haim Gerber, profesor de historia islámica en la Universidad Hebrea de Jerusalén , argumentó en 2004 que, como se podía ver en la investigación de Rashid Khalidi sobre la prensa en árabe antes de la Primera Guerra Mundial, un sentimiento nacional palestino, o "palestinianismo", estaba atestiguado antes del inicio de la emigración sionista en toda regla bajo el Mandato Británico . [d]

Dos años después, Jason Franks lo empleó para designar el conjunto de valores, creencias, tradiciones e historia que sustentan la nacionalidad palestina. [e] En su análisis, se oponía diametralmente al sionismo, y tanto éste como el sionismo eran códigos ideológicos gemelos que competían en el conflicto israelí-palestino , y ambos explicaban los elementos terroristas, nacionalistas y religiosos que impulsaban el conflicto. [f] Las raíces del palestinismo se encuentran, argumentó además, en la revuelta de los Jóvenes Turcos de 1908, que fue crucial para el surgimiento de un sentimiento nacionalista palestino en ese período porque la revolución en Turquía liberó a la prensa de la censura otomana y permitió que surgieran afirmaciones locales de una identidad distinta. Se desarrolló a partir de entonces "no solo (como) una reacción contra el sionismo y el imperialismo británico, sino también contra el mundo árabe en general". [19]

En su monografía de 2016 sobre la historia del cine palestino, Chrisoula Lionis desafió la teoría de la actualidad de la identidad palestina. Al rastrear el desarrollo de la conciencia nacional, detecta una transición a través de tres episodios centrales desde la "palestinidad", impulsada tanto por la Declaración Balfour de 1917 como por la Nakba de 1948 , que cristalizó esta conciencia nacional de la palestinidad, hasta el "palestinismo" propiamente dicho, que ella ve como el resultado de la batalla de Karameh en 1968. [20]

El palestinismo como amenaza a la civilización occidental

Un año después del artículo de Gerber, en 2005, y escribiendo en el contexto de la Intifada de Al-Aqsa , Bat Ye'or , en su libro Eurabia: The Euro-Arab que difundía una teoría de la conspiración , [21] dedicó un capítulo entero a la palabra, titulado "Palestinianismo: El Nuevo Culto Eurabiano", donde afirmó que el palestinismo, que ella glosó como "palestinolatría", era a la vez un nuevo vehículo para el antisemitismo europeo tradicional, [22] y "un retorno del nazismo euroárabe de los años 1930-1940". [23] En su opinión, surgió con las obras del obispo y teólogo anglicano Kenneth Cragg [24] y el sacerdote anglicano palestino Naim Ateek , director del Centro Ecuménico de Teología de la Liberación Sabeel con sede en Jerusalén . [25] [26] Sin embargo, ninguno de estos escritores había usado nunca el término en el momento de su escritura, pero Bat Ye'or lo utilizó para caracterizar lo que ella veía como intentos eclesiásticos de jugar con las conciencias europeas al describir el sufrimiento palestino bajo la ocupación israelí . [27] [g] El impacto de este "palestinismo" se puede discernir, afirmó además, en las posiciones de los principales políticos de Europa, desde Jacques Chirac , Javier Solana , Romano Prodi hasta Dominique de Villepin y Mary Robinson , que llegaron a considerar el problema palestino como un tema central para la paz mundial. [28] Para ella, las evocaciones cristianas de la difícil situación de los palestinos delataban una tradición subyacente de demonización cristiana de los judíos, [27] y habían asumido el estatus de un "culto euroasiático moderno". [29] Más específicamente, en términos teológicos, interpretó este "palestinismo cristiano" como herético, porque afirmó que era una variedad del marcionismo . [30] [h]

El término fue posteriormente retomado como una descripción negativa de la causa palestina por la periodista británica Melanie Phillips en su libro Londonistan: How Britain Is Creating a Terror State Within , donde afirmó que la Asociación Musulmana de Gran Bretaña , en su opinión un brazo de la Hermandad Musulmana , se había convertido en la "punta de lanza" del "palestinismo radical" en Gran Bretaña. [31]

En 2007, la idea de que los derechos nacionales palestinos eran una amenaza para la civilización occidental, y en particular para sus valores religiosos, fue defendida en un libro por el teólogo evangélico Paul Wilkinson, ministro asistente en Hazel Grove Full Gospel Church en Stockport , Cheshire y miembro del Centro de Investigación del Rapto Pre-Tribulación de Tim LaHaye . [32] Sionista cristiano británico, en ese año dedicó un capítulo en su libro Por el bien de Sión , a lo que llamó "palestinismo cristiano", como la antítesis del sionismo cristiano . [33] [34] Profundizó sus afirmaciones en 2017, en el segundo volumen, titulado Israel Betrayed - Volumen 2: El ascenso del palestinismo cristiano , de su estudio de la teología del reemplazo . [35]

La crítica de Wilkinson al palestinismo cristiano sostiene que los cristianos deben reconocer que la "mano soberana" de Dios estableció Israel en 1948. [36] Sólo los prosionistas son verdaderos cristianos, ya que la reunión de los judíos en Palestina es una condición previa para la parusía, o el regreso de Cristo Rey . [37] El apoyo incondicional al estado judío de Israel se basa en una anticipación cristiana del fin de los tiempos mesiánico . Wilkinson dice que no existe tal cosa como un pueblo palestino, su nación, idioma, cultura y religión son engaños perpetrados por liberales anticristianos. [38] La idea en sí misma es simplemente "otra maniobra táctica en la guerra islámica librada contra Israel para lograr su destrucción". Otros cristianos, en particular los cristianos palestinos que critican a Israel, hablando del sufrimiento "percibido" de los palestinos, [39] fomentan el odio a los judíos al favorecer la propaganda pro palestina. Los no sionistas son simpatizantes nazis antisemitas. [40] El libro fue criticado por el teólogo Darren M. Slade, profesor de humanidades en el Rocky Mountain College of Art and Design . [i]

Uso moderno

En 2010, el periodista israelí Moshe Dann describió el palestinismo como una "ideología" que consideraba a Israel como un Estado colonial de asentamientos y que tenía dos objetivos inmediatos: la creación de un Estado palestino en los territorios palestinos definidos por las líneas de armisticio de 1949 y la aplicación del derecho al retorno de los refugiados palestinos . Según Dann, que repitió sus afirmaciones en 2021, el objetivo a largo plazo de la "eliminación de Israel" estaba explícitamente previsto tanto en el Pacto Nacional Palestino (anulado en 1996 tras los Acuerdos de Oslo) como en el Pacto de Hamás (una disposición oficialmente cancelada en 2017, pero aún respaldada por Hamás). [41] Esta "ideología", afirmó, había sido legitimada por el propio Israel mediante los Acuerdos de Oslo de 1993 . Dann afirmó que la identidad palestina es una ficción ideada para oponerse a Israel como el Estado-nación del pueblo judío, y que Israel tenía derecho a Cisjordania palestina porque estaba llena de sitios arqueológicos judíos, sin evidencia de ningún patrimonio histórico palestino , allí o en cualquier otro lugar de Palestina. [42]

Según Ben Cohen , periodista de Tower Magazine y ex asesor de The Israel Project , [43] el palestinismo es la ideología central que informa el antisemitismo reciente, que asume la apariencia de un movimiento social que, agrupando a neofascistas, liberales, izquierdistas extremos e islamistas, se opone militantemente a la era del autoempoderamiento judío después de 1945. [j]

En 2018, el bloguero inglés prosionista David Collier, cuya misión fue descrita como la de "mostrarle a todo el mundo lo tóxicos que son nuestros enemigos", afirmó que el palestinismo era una amenaza a la libertad de expresión y a la causa de los derechos humanos , un agente infeccioso del antisemitismo:

El "palestinismo" es una enfermedad que es un anatema para la libertad, el debate, la apertura y los derechos humanos... Infectará a quienes se contagien de la enfermedad con antisemitismo, al mismo tiempo que les proporcionará un mecanismo de negación para protestar por su inocencia. [k]

Crítica de la hostilidad hacia el palestinismo

En 2021, al analizar los ataques del Congreso bipartidista estadounidense contra colegas del Partido Demócrata ("el Escuadrón") como Rashida Tlaib , Ilhan Omar , Ayanna Pressley y Alexandria Ocasio-Cortez por haber criticado el historial de derechos humanos de Israel, el crítico sionista Peter Beinart , escribiendo en Jewish Currents , salió en defensa de esta última. Sostiene que las acusaciones de la primera, de que tales críticas eran antisemitas, eran en sí mismas una prueba de intolerancia - "tratar a las personas como inferiores debido a su identidad de grupo" - y toma la forma de antipalestinismo , que es, según él, algo común en toda la sociedad estadounidense. [l]

Para Beinart, la intolerancia del antipalestinismo es "omnipresente" a pesar de que, a diferencia de "antiisraelí" o "antijudío", la palabra "antipalestino" casi no existe. Cualquier búsqueda en Google, descubrió, [m] desplegará una cantidad interminable de vínculos que asocian a esos políticos con el antisemitismo, mientras que Google no ofrece evidencia de que los congresistas que cita –Michael Waltz , Jim Banks , Claudia Tenney , Ted Deutch , Josh Gottheimer , Kathy Manning , Elaine Luria y Dean Phillips– que repiten esas acusaciones en la Cámara de Representantes sean hostiles a los palestinos, a pesar de su afirmación de que hay pruebas sólidas de su parcialidad en ese sentido. [n] Beinart considera que el grupo de demócratas que acusa a Israel de prácticas de apartheid o ambiciones territoriales supremacistas judías ( B'Tselem ) simplemente reflejan una oposición a las violaciones del derecho internacional: una visión compartida por ONG como Human Rights Watch . Beinart hace una analogía histórica entre antisemitismo y antipalestinismo. [44] No había ningún término para denotar el trato a los judíos como inferiores antes de que la presión para tratar a los judíos por igual ganara cierta tracción política en el siglo XIX. Una vez que lograron reconocimiento legal, el término antisemitismo se puso de moda para denotar a aquellos hostiles a la paridad de derechos para los ciudadanos judíos. Una lógica similar se aplica al término (anti)palestinismo . A lo largo del siglo XX, el discurso estadounidense e israelí apenas toleraron una palabra como palestino . Todavía es innombrable que los palestinos también merecen la igualdad, y las incesantes acusaciones de que quienes abogan por la igualdad palestina son ipso facto antisemitas constituyen, para Beinart, una forma de intolerancia. La eficacia de la definición de antisemitismo de la IHRA ilustra de manera sorprendente la forma en que, así interpretada, se silencian las prácticas opresivas antipalestinas. [45]

Véase también

Notas

  1. ^ "La lentitud de los israelíes para reaccionar ante la idea de una nación árabe palestina también reflejaba su historia ideológica y sus problemas actuales. Habiendo dedicado gran parte de su aprendizaje político a demostrar que los judíos eran en verdad una nación y que cada nación merecía su propio hogar nacional, se sentían incómodos ante la perspectiva de cuestionar tanto la reivindicación de otro grupo de su condición de nación como el corolario evidente de que esto les daba ipso facto el derecho a la condición de Estado..." (Sherman 1971, p. 112)
  2. ^ "Es comprensible que las relaciones internacionales contemporáneas no hayan logrado medir la eficacia del nacionalismo palestino; ni siquiera los palestinos se dieron cuenta de su capacidad latente para ayudarse a sí mismos hasta después de la Guerra de los Seis Días . Esa guerra les demostró que las fuerzas militares árabes no eran rival para las organizaciones de defensa israelíes y que sólo ellos mismos estaban suficientemente motivados para continuar la lucha armada y prolongada para recuperar su patria. Su reconocimiento de esta verdad es la fuente del 'palestinismo', un movimiento político nacional con dos objetivos. El primero es lograr la plena integración del palestino árabe con sus tierras perdidas, y el segundo es alterar la situación política que lo ha excluido o negado su presencia en la formulación de planes relativos a su futuro". (Wolf 1973, p. 6)
  3. ^ "Si uno cree que el quid de la cuestión en Oriente Próximo hoy es el conflicto entre Israel y una población dispersa u ocupada de árabes palestinos, entonces se hace posible una visión más clara de ese problema. Porque la principal distracción para cualquier análisis de la región ha sido la falta de voluntad de todos para permitir la presencia palestina. Esto no ha sido menos cierto en el caso de los propios palestinos que en el de los demás árabes o en el de Israel. Mi tesis es que desde 1967 las confusiones han disminuido un poco porque los palestinos han tenido que reconocer esta verdad y han comenzado gradualmente a actuar en consecuencia. Este reconocimiento es la fuente de lo que yo llamo palestinismo: un movimiento político que se está construyendo a partir de una reafirmación de la historia multirracial y multirreligiosa de Palestina. El objetivo del palestinismo es la plena integración del palestino árabe con sus tierras y, lo que es más importante, con los procesos políticos que durante veintiún años lo han excluido sistemáticamente o lo han convertido en un prisionero cada vez más intratable". (Dicho en 2007, pág. 16)
  4. ^ "La identidad palestina local existía claramente en el país antes de los británicos y antes del sionismo. No se debe exagerar la importancia de la adopción por parte de los palestinos del pan-sirianismo entre 1918 y 1920: es evidente que se la consideró un primer paso hacia el nacionalismo árabe, y que Faysal , instalado como rey de Siria, parecía una fuerza capaz de vencer al sionismo. Como sostiene Porath , fue una unión de conveniencia, no una unión profunda de corazones, y los palestinos se apresuraron a olvidar Siria con el derrocamiento de Faysal en julio de 1920. Es evidente que el palestinismo era más fuerte entre los palestinos en 1920 que el sirianismo". (Gerber 2003, p. 28)
  5. ^ "El palestinismo o nacionalismo palestino es el otro discurso principal en el conflicto palestino-israelí y, al igual que el sionismo, también puede considerarse un discurso identitario... La aceptación del discurso del palestinismo es una aceptación de los supuestos en los que se basa, entre los que se incluyen el territorio, la identidad, la historia, la cultura y la religión. El palestinismo no es sólo una reacción contra el sionismo y el imperialismo británico, sino también contra el mundo árabe en general; es una expresión de una entidad colectiva e individual. Schultz señala que no existe una única comprensión del fenómeno y sugiere que el nacionalismo palestino puede entenderse empleando una serie de discursos diferentes, desde el etnográfico hasta el nacionalista, pasando por el religioso" (Franks 2006, p. 129).
  6. ^ "El conflicto palestino-israelí tiene dos motivaciones ideológicas principales para el terrorismo: el nacionalismo y la religión, bajo la apariencia del palestinismo y el sionismo, y el islam y el judaísmo." (Franks 2006, p. 181)
  7. ^ "Varias veces al día, la televisión, la radio y los periódicos centran la mente europea en una veneración obsesiva y ritual del palestinismo. Todo deriva de él; todo vuelve a él. Una Palestina árabe afligida invoca constantemente la compasión angustiada de los europeos, provocando un odio frustrado contra Israel, al que se menciona sólo en términos negativos: ocupación, injusticia, apartheid , nazismo. La población de Israel, que había liberado de la dhimmitud un minúsculo rincón de las vastas regiones cristianas, budistas e hindúes colonizadas por los árabes, parece haber sido expulsada a otra galaxia." (Ye'or 2005, p. 180)
  8. ^ "La política cristiana que pretende eliminar la fuente judía del cristianismo suprimiendo el vínculo entre la Biblia hebrea y los Evangelios representa una tendencia antigua y persistente, a la que siempre se ha opuesto la Iglesia. Fue formulada por primera vez por Marción, un sacerdote bizantino del siglo II de origen pagano que estaba fuertemente influenciado por el gnosticismo . Hoy, el marcionismo palestino (palestinianismo) allana el camino para la islamización de la Iglesia, ya que prepara las mentalidades para una teología de reemplazo islámica". (Ye'or 2005, p. 213)
  9. ^ "Para decirlo sin rodeos, Wilkinson no es un erudito. Su escritura no demuestra la meticulosidad necesaria para una presentación equilibrada, equitativa y desinteresada del tipo de investigación especializada que se espera de un erudito genuino. Está claro que Wilkinson escribió su libro para audiencias populares que ya comparten sus prejuicios sionistas, traicionando su falta de ética profesional al faltar constantemente el respeto a otros puntos de vista... El libro tiene claramente una agenda ideológica debido a su necesidad incontrolada de calumniar y atacar a los no sionistas. Las conclusiones del libro no tienen fundamento, las opiniones y los juicios no tienen pruebas, la oposición no tiene una presentación justa y el autor no tiene un claro sentido de erudición. El libro es terriblemente desequilibrado porque da un trato preferencial al sionismo y se niega a reconocer las injusticias y atrocidades cometidas contra el pueblo palestino bajo el disfraz de la condición de Estado judío". (Slade 2016, pp. 21-22)
  10. ^ "Desde este punto de vista, los palestinos se convierten en víctimas emblemáticas y trascendentales, como lo fueron los judíos durante un breve período después de la Segunda Guerra Mundial. Se puede confiar en que quienes se arrodillan ante el altar del sufrimiento palestino con un fervor casi espiritual traficarán con el tipo de temas que ahora han ganado un lugar en el discurso dominante: que Israel, el Estado judío, es una copia al carbón del antiguo régimen apartheid de Sudáfrica, que imita conscientemente las prácticas de los nazis, que es -como se formula en el perverso hashtag de Twitter #JHSIL- un reflejo judío de la banda terrorista Estado Islámico que ha violado, asesinado, esclavizado y decapitado a miles de inocentes en Siria e Irak". (Cohen 2016, pp. 9-10, 10)
  11. ^ "El 'palestinismo' es una enfermedad que es un anatema para la libertad, el debate, la apertura y los derechos humanos", escribió Collier en su blog. "Infectará a quienes se contagien de la enfermedad con antisemitismo, al mismo tiempo que les proporciona un mecanismo de negación para protestar por su inocencia". Esto pone de relieve el hecho de que muchas de las acusaciones de antisemitismo contra los activistas solidarios con Palestina provienen de oponentes políticos partidistas en lugar de observadores objetivos del racismo. Collier es un defensor de Israel desde hace mucho tiempo y un crítico del activismo palestino que ha descrito su misión como "mostrarle a todo el mundo lo tóxicos que son nuestros enemigos" (Monks 2018).
  12. ^ "El antipalestinismo no es algo común sólo en el Congreso, sino en toda la sociedad estadounidense. No se trata sólo de que figuras prominentes de los medios de comunicación, el mundo empresarial y la religión defiendan abiertamente que a los palestinos bajo control israelí se les nieguen los derechos humanos elementales. Los estadounidenses que defienden esos derechos suelen ser penalizados por ello. En los campus universitarios, los administradores cancelan con frecuencia conferencias, clases, cátedras e incluso organizaciones estudiantiles enteras porque defienden puntos de vista pro palestinos. Los políticos y organizaciones pro israelíes presionan a museos, teatros y salas de conciertos para que nieguen la entrada a artistas pro palestinos. En 2017, el estado de Arizona se negó a renovar su contrato con un abogado que trabaja con personas encarceladas porque no se comprometió a no boicotear a Israel. En 2018, Texas hizo lo mismo cuando un logopeda que trabaja con niños con discapacidades del desarrollo no firmó un compromiso de no boicot". (Beinart 2021)
  13. ^ "En el discurso público, los ejemplos de antisemitismo son numerosos, pero la búsqueda de ilustraciones de prejuicios hacia Palestina y los palestinos no arroja casi nada. Para llenar este vacío y para impedir la prisa por respaldar la mal concebida definición de antisemitismo de la Asociación Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), se necesita desesperadamente una declaración de antipalestinismo". (Rees 2021)
  14. ^ "La evidencia de que los críticos del Squad son antipalestinos es mucho más contundente que la evidencia de que el Squad es antijudío". (Beinart 2021)

Citas

  1. ^ Wolf 1973, pág. 6.
  2. ^ Yehoshafat 1974, pág. 24.
  3. ^ Jeffries 1923, págs. 12-13.
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  5. ^ Steinberg 1945, pág. 239.
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  7. ^ Iskandar y Rustom 2010, pág. 32.
  8. ^ Sherman 1971, págs. 104, 105–106.
  9. ^ Registro del Congreso de 1971, pág. 23856.
  10. ^ Registro del Congreso de 1973, pág. 17603.
  11. ^ Stone 1972, pág. 200.
  12. ^ Sherman 1971, pág. 106.
  13. ^ Registro del Congreso de 1974, pág. 41275.
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  28. ^ Ye'or 2005, pág. 185.
  29. ^ Ye'or 2005, pág. 177.
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Obras citadas