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Pall (funeral)

Una procesión fúnebre llega a una iglesia . El ataúd está cubierto con un elaborado paño mortuorio rojo y dorado.
Del Libro de horas de Étienne Chevalier de Jean Fouquet .
( Museo Condé , Chantilly )

Un palio (también llamado sudario o sudario ) es una tela que cubre un ataúd o féretro en los funerales. [1] La palabra proviene del latín pallium (manto), a través del inglés antiguo . [2] Un palio o palla es también una tarjeta cuadrada rígida cubierta con lino blanco , generalmente bordada con una cruz o algún otro símbolo apropiado. El propósito de este palio es evitar que el polvo y los insectos caigan en los elementos eucarísticos en un cáliz . La derivación es la misma: la tela recibe su nombre de la presunta tela que cubrió el cuerpo de Jesús.

El uso de un rico paño mortuorio para cubrir el ataúd o féretro durante el funeral se extendió durante la Edad Media ; inicialmente eran de colores brillantes y estampados, luego negros y luego blancos. Luego, generalmente se entregaban a la Iglesia para que los usara como vestimentas u otras decoraciones. [3]

Las reglas para el color y el uso del palio varían según las tradiciones religiosas y culturales . Hoy en día, por lo general, los palios son de un blanco puro, para simbolizar las ropas blancas que se usan durante el bautismo y el triunfo gozoso sobre la muerte que trajo consigo la Resurrección . Sin embargo, el color no es fijo y puede variar según la temporada litúrgica . Tradicionalmente, es común que el palio, así como las vestimentas del clero , sean negras. El palio a menudo estará decorado con una cruz, que a menudo recorre toda la longitud de la tela de un extremo a otro en las cuatro direcciones, lo que significa la soberanía del triunfo de Cristo sobre el pecado y la Crucifixión .

El funeral del patriarca Alexy II de Moscú . El mandyas patriarcal se encuentra sobre su ataúd como un paño mortuorio. Se ve al presidente Vladimir Putin presentando sus respetos ante el féretro.

El paño mortuorio se coloca sobre el ataúd o féretro tan pronto como llega a la iglesia y permanecerá sobre el ataúd durante todos los procedimientos en la iglesia. Si los miembros de la familia desean ver al difunto, esto normalmente se haría previamente en la funeraria antes de que el ataúd o féretro sea llevado a la iglesia; pero las costumbres varían de una denominación a otra. El paño mortuorio se quitará al lado de la tumba, justo antes de que el ataúd o féretro sea bajado a la tierra. Si los restos van a ser incinerados , el ataúd o féretro cubierto con el paño mortuorio pasará a través de una cortina y se quitará el paño mortuorio.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental, el paño mortuorio suele llevar una representación de la cruz y de los instrumentos de la Pasión , así como el texto del himno Trisagio . Como los funerales ortodoxos suelen realizarse con el ataúd abierto, el paño mortuorio llega sólo hasta el pecho del difunto. Cuando muere un obispo ortodoxo , su mandyas (manto) se utiliza como paño mortuorio.

Paño para coche fúnebre donado en 1539 a la Worshipful Company of Vintners de la ciudad de Londres por su maestro John Husee .

Los funerales militares suelen utilizar la bandera de la nación como paño fúnebre. En el Reino Unido , los miembros de la Familia Real o de la nobleza pueden utilizar una bandera con sus armas como paño fúnebre, como se vio, por ejemplo, en el funeral de la reina Isabel, la reina madre . Las compañías de librea de la ciudad de Londres tienen colecciones de "pañuelos para coches fúnebres", a menudo magníficamente bordados, que fueron donados tradicionalmente por miembros prominentes del siglo XVI para su uso en los ataúdes de miembros distinguidos. En 1927 se realizó una exposición de dichos paños en el Museo Victoria y Alberto de Londres. [4]

Véase también


Referencias

  1. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pall"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  2. ^ pall - Definiciones de Dictionary.com
  3. ^ Françoise Piponnier y Perrine Mane; La vestimenta en la Edad Media ; pág. 151, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5 
  4. ^ Byrne, Muriel St. Clare, (ed.) The Lisle Letters, 6 vols., University of Chicago Press, Chicago y Londres, 1981, vol. 1, pág. 354

Enlaces externos