Un manto ( griego koinē : μανδύας , romanizado: mandyas ; eslavo eclesiástico : мантия , romanizado: mantiya ) es una prenda eclesiástica en forma de una capa muy amplia que se extiende hasta el suelo, unida por el cuello, que se lleva sobre el exterior. vestidos. Especialmente en el caso de Elías , probablemente se trataba de un talit , una prenda hebrea que albergaba los flecos que todavía se ven hoy en día y que también se traducen como "el borde de su manto" en el Nuevo Testamento . También es probable que otras prendas eclesiásticas se basaran originalmente en ésta.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica , el manto es una prenda monástica usada por obispos , hegumenes , archimandritas y otros monjes en procesiones y mientras asisten a diversos servicios religiosos, como vísperas o maitines ; pero no cuando está investido para celebrar la Divina Liturgia . A diferencia de la capa occidental , el manto lo usan únicamente los monjes. El klobuk se lleva sobre el manto.
Los caballeros cristianos, muchos de los cuales hacen votos monásticos, también usan un manto que a menudo contiene símbolos cristianos . [1] Los Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro , por ejemplo, visten un manto blanco con una cruz de Jerusalén que representa las Cinco Santas Llagas de Jesús . [1]
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El manto era originalmente una capa que se usaba simplemente para protegerse del frío. El manto fue mencionado por primera vez en el Antiguo Testamento , como una prenda usada por varios profetas, entre ellos Elías y Eliseo . En 2 Reyes 2:11–14, el paso del manto de Elías el profeta a Eliseo, su sucesor, simboliza el paso de la autoridad profética:
Las representaciones de monjes en los iconos muestran el manto en uso desde los primeros tiempos cristianos. El manto monástico original era de un material sencillo: negro, marrón o gris, según lo que tuviera a mano. Con el paso del tiempo, el uso de mantos de un color y estilo particular llegó a establecerse como vestimenta monástica específica. Con el paso de los años, se empezaron a aplicar colores y ornamentaciones distintivos al manto para distinguir a los monjes de posiciones más altas dentro de la iglesia, sin dejar de recordarles la necesidad de la humildad monástica.
En la práctica contemporánea de la Iglesia Ortodoxa Oriental, los monjes y monjas usan mantos negros sólidos. También usan velos, diferenciando entre tradiciones y rango. En la práctica común, los monjes usan un velo negro que cubre un Kalimavkion , un sombrero cilíndrico. Las abadesas también usan este mismo velo y sombrero, mientras que las monjas solo usan el velo. La práctica de usar un kalimavkion debajo del velo solo ha surgido en los últimos 300 años, y antes de este período, los monjes no usaban velo o usaban un velo puntiagudo, como se ve en muchos rusos del antiguo rito y los íconos de los santos africanos. . Las monjas llevan velo, además del manto, al menos desde el siglo XI.
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El manto monástico lo usan los monjes y monjas cristianos ortodoxos del Esquema Menor y del Gran Esquema . En la práctica griega el uso del manto por parte de los del Esquema Menor es menos común. (No lo usan Rassaphores ). El manto que lleva un simple monje o monja es negro (el negro es el color monástico tradicional, que simboliza el duelo por los pecados y un recordatorio del voto de pobreza ), unido al cuello y colgando hasta los pies. En la tradición rusa, el manto suele estar plisado (33 pliegues por el número de años de la vida terrenal de Jesús ). Puede que tenga tren o no. A lo largo de los siglos, se ha atribuido mucho significado simbólico al manto:
"[El] manto es una vestimenta monástica, que cubre toda la persona con excepción de la cabeza. Sus líneas que fluyen libremente tipifican las alas de los Ángeles; por eso se le llama "la vestimenta angelical". Los pliegues del Manto son simbólicos del poder omniabarcante de Dios; y también del rigor, la piedad y la mansedumbre de la vida monástica; y que las manos y otros miembros de un monje no viven ni son aptos para la actividad mundana, sino que están todos muertos. " [2]
"[El manto] se llama 'la prenda de la incorrupción y la pureza' [en el texto de la ceremonia de la Tonsura ], y la ausencia de mangas es para recordarle al monje que está excluido de las actividades mundanas. El manto se le entrega como símbolo del 'exaltado estado angélico' que asume" [3]
El manto se otorga a un monje cuando se convierte en Stavrophore (Esquema menor), por lo que este rango de monje a veces se denomina "monje del manto". El manto se otorga por segunda vez si se convierte en Schemamonk (Esquema Mayor).
Un Hegumen (Abad) o Hegumenia (Abadesa) lleva el sencillo manto monástico.
Cuando un monje o una monja ortodoxa muere, se le inviste su hábito religioso . Se arranca una tira de tela de la parte inferior de su manto y se utiliza para atar su cuerpo tres veces: alrededor del pecho, alrededor de la cintura y alrededor de los pies.
El manto usado por un archimandrita estará unido al frente en la parte inferior así como en el cuello, y tendrá "tabletas" o "pectorales" (griego: πόματα, pómata ; eslavo: skrizhali ): piezas rectangulares de tela roja o verde. cosidos en las esquinas del manto (es decir, dos en el cuello y dos en los pies). Las dos tablillas superiores (las del cuello) suelen estar bordadas con cruces . Las tablillas simbolizan el hecho de que el Archimandrita guiará a los hermanos según los mandamientos de Dios. Las cuatro tablas simbolizan el Antiguo y el Nuevo Testamento , y los Cuatro Evangelios.
Cuando un archimandrita muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar de un mortaja funeraria .
También hay un manto episcopal que no se usa con las otras vestimentas episcopales mientras se celebra la Divina Liturgia , sino cuando el obispo ingresa formalmente a la iglesia de antemano, o cuando un obispo asiste formalmente (es decir, preside) un servicio en el que está no sirviendo. Entre los griegos, es común que todos los obispos, independientemente de su rango, lleven un manto rojo; sin embargo, muchos también usan el morado durante la Gran Cuaresma . En la tradición eslava, se ha desarrollado una combinación de colores más compleja y los jerarcas usan mantos de diferentes colores según su rango: violeta para los obispos; ciruela para los arzobispos ; azul para los metropolitanos ; y verde para los patriarcas en la tradición rusa. Las diferentes iglesias nacionales tienen diferentes tradiciones con respecto a los colores usados por los obispos.
En la tradición rusa, la mantiya episcopal se caracteriza por estar decorada con cintas horizontales rojas y blancas, llamadas "ríos" o "arroyos" (griego: ποταμοί, potamoí ; eslavo: Istochniki ), que simbolizan la palabra de Dios saliendo al mundo entero ( Ezequiel 47:1–12, Juan 7:38, Apocalipsis 22:1). Entre los griegos, estos ríos suelen ser de oro.
Las tablillas del manto del obispo pueden estar más finamente bordadas o hechas de un material más costoso que las del manto de un archimandrita. Las tablillas superiores (las del cuello) pueden estar bordadas con iconos; los de los pies pueden estar bordados con el monograma del obispo. Las tablillas episcopales simbolizan los cuatro evangelios que deben ser el centro de las enseñanzas de un obispo. El manto episcopal siempre tiene una cola [4] y también puede tener pequeñas campanillas adheridas, recordando las campanas adheridas a la Túnica del Sumo Sacerdote (Éxodo 28:33-34).
En general, cuando un obispo celebra cualquier servicio que no sea la Divina Liturgia (o cuando asiste, pero no celebra la Liturgia), usará el manto con el Epitrachelion , el Omophorion (este último se usa fuera del manto) y, en algunas tradiciones litúrgicas, los Puños . También se parará sobre unas orlets .
Cuando un obispo muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar de un paño fúnebre .
Los caballeros cristianos que son miembros de órdenes militares , como la Orden de San Juan y la Orden del Santo Sepulcro, visten manto. [5]
Así los Caballeros Templarios iban vestidos con un manto blanco con una cruz roja en el pecho, y los Caballeros Hospitalarios con un manto negro con una cruz blanca.
