La píldora roja y la píldora azul son términos metafóricos que representan una elección entre aprender una verdad inquietante o que cambia la vida tomando la "píldora roja" o permanecer en la experiencia satisfactoria de la realidad ordinaria con la "píldora azul". Las píldoras se usaron como accesorios en la película Matrix de 1999 .
En la película Matrix , el líder rebelde Morfeo (interpretado por Laurence Fishburne ) le ofrece al personaje principal Neo (interpretado por Keanu Reeves ) la opción de elegir entre una pastilla roja y una pastilla azul . Morfeo dice: "Tomas la pastilla azul... la historia termina, te despiertas en tu cama y crees lo que quieras creer. Tomas la pastilla roja... te quedas en el País de las Maravillas , y te muestro cuán profunda es la madriguera del conejo ". Se da a entender que la pastilla azul es un sedante que haría que Neo piense que todas sus experiencias más recientes fueron una alucinación, para que pueda volver a vivir en la realidad simulada de Matrix . La pastilla roja, por otro lado, sirve como un "dispositivo de ubicación" para localizar el cuerpo del sujeto en el mundo real y prepararlo para ser "desconectado" de Matrix. [1]
Neo toma la píldora roja y despierta en el mundo real, donde es expulsado a la fuerza de la cámara llena de líquido en la que ha estado acostado sin darse cuenta. Después de su rescate y convalecencia a bordo de la nave de Morfeo, Morfeo le muestra la verdadera naturaleza de Matrix: una simulación por computadora detallada de la Tierra a fines del siglo XX (el año real, aunque no se conoce con certeza, se sugiere dentro de la película original que es aproximadamente 200 años después, aunque se revela a través de las secuelas The Matrix Reloaded , The Matrix Revolutions y The Animatrix que han pasado al menos 700 años). Ha sido creado para mantener dóciles las mentes de los humanos mientras sus cuerpos se almacenan en plantas de energía masivas, y el calor de su cuerpo y la bioelectricidad se consumen como energía por las máquinas sensibles que los han esclavizado. [2]
En una entrevista de 2012, la directora de Matrix, Lana Wachowski, dijo:
Lo que estábamos tratando de lograr con la historia en general era un cambio, el mismo tipo de cambio que le sucede a Neo, que pasa de estar en una especie de mundo cerrado y programado a tener que participar en la construcción del significado de su vida. Y pensamos: "Bueno, ¿puede el público ver las tres películas y experimentar algo similar a lo que experimenta el personaje principal?". Así que la primera película es una especie de clásica en su enfoque. La segunda película es deconstruccionista y ataca todas las cosas que creíamos que eran ciertas en la primera película, por lo que la gente se enoja mucho y dice: "¡Deja de atacarme!" de la misma manera que la gente se enoja con la filosofía deconstruccionista. Quiero decir, Derrida y Foucault , estas personas nos molestaron. Y luego la tercera película es la más ambigua porque te pide que participes realmente en la construcción del significado... [3]
— Lana Wachowski, Movie City News , 13 de octubre de 2012
En la película de 2021 The Matrix Resurrections , el Analista usa pastillas azules para mantener suprimidos los verdaderos recuerdos de Neo bajo la apariencia de sesiones de terapia. Más tarde, Neo toma otra pastilla roja antes de ser liberado de Matrix una vez más por Bugs y su tripulación. En el caso de Trinity, no tiene que volver a tomar la pastilla roja debido a la forma en que Sati la está liberando de Matrix. Las pastillas rojas también permiten que los programas amigables abandonen Matrix, como se ve con la versión del programa de Morfeo.
Un ensayo escrito por Russell Blackford analiza las píldoras roja y azul, cuestionando si si una persona estuviera completamente informada tomaría la píldora roja, optando por el mundo real, creyendo que la elección de la realidad física sobre una simulación digital no es tan beneficiosa como para ser válida para todas las personas. Tanto Neo como otro personaje, Cypher ( Joe Pantoliano ), toman la píldora roja sobre la píldora azul, aunque más adelante en la primera película de Matrix , este último demuestra arrepentimiento por haber tomado esa decisión, diciendo que si Morfeo le hubiera informado completamente de la situación, Cypher le habría dicho que "se meta la píldora roja por el culo". Cuando Cypher posteriormente hace un trato con las máquinas para regresar a Matrix y olvidar todo lo que había aprendido, dice: "La ignorancia es una bendición". Blackford argumenta que las películas de Matrix establecen las cosas de modo que incluso si Neo falla, vale la pena tomar la píldora roja porque vive y muere de manera auténtica. Blackford y el escritor de ciencia ficción James Patrick Kelly sienten que Matrix inclina la balanza en contra de las máquinas y su mundo simulado. [4]
El autor de Matrix Warrior: Being the One, Jake Horsley, comparó la píldora roja con el LSD , citando una escena en la que Neo forma su propio mundo fuera de Matrix. Cuando le pregunta a Morfeo si podría regresar, Morfeo responde preguntándole si querría hacerlo. Horsley también describe la píldora azul como adictiva, y llama a la serie Matrix una serie continua de elecciones entre tomar la píldora azul y no tomarla. Agrega que los hábitos y rutinas de las personas dentro de Matrix son simplemente las personas que se dosifican con la píldora azul. Si bien describe la píldora azul como algo común, afirma que la píldora roja es única y algo que alguien ni siquiera puede encontrar. [5]
Matrix y sus secuelas contienen numerosas referencias a la novela de Lewis Carroll Alicia en el país de las maravillas de 1865 y su secuela de 1872 A través del espejo . [6] La metáfora de Alicia en el país de las maravillas se hace explícita en el discurso de Morfeo a Neo, con las frases " conejo blanco " y " por la madriguera del conejo ", así como la descripción del camino de descubrimiento de Neo como "el país de las maravillas". También se ha especulado que el concepto de las píldoras rojas y azules es una referencia a la escena de Alicia en el país de las maravillas donde Alicia encuentra un pastel etiquetado como "Cómeme" y una poción etiquetada como "Bébeme": comer el pastel hace que Alicia crezca a un tamaño enorme, mientras que beber la poción la hace diminuta. [6]
Matrix también hace referencias a mitos históricos y filosofía, incluyendo el gnosticismo , el existencialismo y el nihilismo . [7] [8] El concepto central de la película ha sido comparado con la Alegoría de la Caverna de Platón , [9] [10] " Zhuangzi soñó que era una mariposa " de Zhuangzi , el escepticismo de René Descartes [11] [12] y el demonio malvado , las reflexiones de Kant sobre el Fenómeno versus el Ding an sich , la " máquina de experiencias " de Robert Nozick , [13] el concepto de una realidad simulada y el experimento mental del cerebro en una cuba . [14] [15]
Los Wachowski le pidieron a la estrella Keanu Reeves que leyera tres libros antes de filmar: Simulacra and Simulation (1981) de Jean Baudrillard , Out of Control (1992) de Kevin Kelly y Introducing Evolution (1999) de Dylan Evans . [16]
Las teorías de los fanáticos han sugerido que la píldora roja puede representar una alegoría para las personas transgénero o una historia de la historia de Lana y Lilly Wachowski sobre cómo salir del armario como transgénero. [17] [18] Durante la década de 1990, una terapia hormonal transgénero común para mujeres trans involucraba Premarin , una tableta marrón , mientras que un antidepresivo común recetado a mujeres trans en el armario en ese momento, Prozac , era azul. [19] Lilly Wachowski declaró en agosto de 2020 que los realizadores habían incluido intencionalmente temas transgénero en la película. [20]
El concepto de píldoras rojas y azules ha sido ampliamente utilizado como metáfora política en los Estados Unidos, especialmente entre la cultura del odio en línea, donde "tomar la píldora roja" o ser "red-pilled" significa tomar conciencia de supuestos sesgos políticos inherentes a la sociedad, incluso en los medios de comunicación dominantes , y supuestamente convertirse así en un pensador independiente; mientras que "tomar la píldora azul" o ser "blue-pilled" significa aceptar sin cuestionamientos estos supuestos sesgos. [21] [22] Las supuestas verdades reveladas a quienes se refieren a sí mismos como "red pilled" a menudo incluyen teorías de conspiración , así como creencias antisemitas , supremacistas blancas y misóginas . [22] [23]
Debido a su uso común como autoidentificación entre la extrema derecha y otros que suscriben creencias de derecha , el término "píldora roja" a veces es usado por otros para referirse a la derecha. [24]
El primer uso político conocido de esta metáfora aparece en el ensayo de 2006 "La píldora roja" de la profesora de sociología de la Universidad de Colorado Kathleen J. Tierney, en el que sostenía que quienes pensaban que el gobierno estadounidense había dado una respuesta deficiente al huracán Katrina deberían "tomar la píldora roja" y darse cuenta de que "las políticas y los planes posteriores al 11 de septiembre han hecho que la nación sea más vulnerable, tanto a los desastres naturales como a futuros ataques terroristas". [25]
La metáfora fue popularizada luego en un contexto diferente por el bloguero neorreaccionario Curtis Yarvin . [26] La utilizó por primera vez en una publicación de blog de 2007 escrita bajo el seudónimo de Mencius Moldbug, y titulada "El caso contra la democracia: diez píldoras rojas"; en ella argumenta que tratar de convencer a un occidental de que la democracia es mala es como tratar de convencer a "un católico en la España del siglo XVI ... de que deje de creer en el catolicismo", pero luego ofrece diez argumentos de "píldora roja" (junto con sus contrapartes de "píldora azul") para presentar un caso contra la democracia. [27]
En algunas partes del movimiento por los derechos de los hombres y la manosfera , el término "píldora roja" se utiliza como metáfora del momento específico en el que una persona llega a creer que ciertos roles de género a los que se espera que se ajuste, como el matrimonio y la monogamia, están destinados al beneficio exclusivo de las mujeres, en lugar de al beneficio mutuo. [28] [29] En 2016, se estrenó un documental titulado The Red Pill , sobre el movimiento por los derechos de los hombres.
En 2017, la activista política y comentarista Candace Owens lanzó Red Pill Black , un sitio web y canal de YouTube que promueve el conservadurismo negro en los Estados Unidos . El término se utiliza como metáfora del proceso de rechazar las narrativas izquierdistas previamente aceptadas. [30]
La metáfora de la "píldora negra" fue popularizada por primera vez por el blog incel Omega Virgin Revolt . [31] En esta jerga, ser red-pilled significa creer en conceptos como la opresión masculina y la hipergamia femenina , mientras que ser black-pilled significa llegar a creer que hay poco que los hombres de bajo estatus o poco atractivos puedan hacer para mejorar sus perspectivas de relaciones románticas o sexuales con mujeres. [32]
Esta metáfora se extendió a cuestiones políticas, donde, después de haber sido tomado la píldora roja (reconocer y luego rechazar las narrativas políticas dominantes), uno puede volverse negro (pesimista o apático sobre el futuro) o blanco (esperanzado sobre el futuro o creyendo que el cambio es posible). Esta metáfora ha sido adoptada por comentaristas, incluido el libertario Michael Malice , cuyo libro de 2022 The White Pill (La píldora blanca) defiende este último punto de vista. [33] Malice define el término como: "Es posible que perdamos, es imposible que debamos perder".
A pesar de sus tenues coaliciones y la fragmentación y fractura que muchos observadores de la "alt-right" han identificado, la cultura del odio digital tiene un "espíritu común" que se basa en los tropos de la píldora roja y
el genocidio blanco
. ... A menudo utilizado como referencia a un estado mental, la sensación de estar "tomando la píldora roja" en el contexto de la cultura del odio digital se refiere a la idea de que las ideologías políticas de izquierda (que, para los proveedores de odio se refiere a todo el espectro de feministas, marxistas, socialistas y liberales) han engañado a la población y conspirado para destruir la civilización y la cultura occidentales.
"Tomas la píldora azul y la historia termina. Te despiertas en tu cama y crees lo que quieras creer", le dice a Neo el personaje de Laurence Fishburne, Morfeo. "Tomas la píldora roja, te quedas en el País de las Maravillas y te muestro cuán profunda es la madriguera del conejo". El héroe toma la píldora roja, que es significativa para estos grupos que sienten que el mundo los ha maltratado. Reunidos en cámaras de eco en línea, se sienten héroes por ver el mundo como es, por ser lo suficientemente valientes para manejarlo y lo suficientemente fuertes para mostrarle a los demás. Lo que no se dan cuenta es que su píldora roja de la verdad a menudo los lleva por un camino de engaño, precisamente aquello contra lo que creen que están uniendo al resto del mundo. ... Pasan el rato en YouTube o en foros de Internet y tejen una red de teorías de la conspiración a su alrededor, en la que ellos son las víctimas finales y sus chivos expiatorios algunos vencedores improbables en el juego de la vida: grupos típicamente marginados por la sociedad: los judíos, los negros, otras personas de color y, por supuesto, las mujeres.
A medida que los miembros del grupo se radicalizan (un proceso al que se refieren como "redpilling"), sus ideologías y su desconfianza hacia los medios se retroalimentan entre sí y, en última instancia, dan lugar a un cambio más amplio en su comprensión de la realidad y la veracidad. Como resultado, pueden considerar veraz la información altamente ideológica y factualmente incorrecta, lo que complica la comprensión de la desinformación.
