Juan 18:38 es el versículo 38 del capítulo 18 del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . A menudo se hace referencia a él como " Pilato el que se burla ". En él, Poncio Pilato cuestiona la afirmación de Jesús de que él es "testigo de la verdad" (Juan 18:37). [1] [2]
Después de esta declaración, Pilato dice a las autoridades judías [3] que están afuera que no considera a Jesús culpable de ningún delito.
La intención exacta de Pilato ha sido objeto de debate entre los eruditos, sin que se haya llegado a una conclusión firme. [1] Es posible que su declaración de que el juicio era una burla se haya hecho en broma, o puede que haya tenido la sincera intención de reflexionar sobre la posición filosófica de que la verdad es difícil de determinar. [1] La palabra griega traducida como "verdad" en las traducciones al español es " aletheia ", que literalmente significa "descubierto" y connota sinceridad además de factualidad y realidad; mientras que el uso del término por parte de Jesús parece indicar un conocimiento absoluto y revelado. [8]
Este versículo refleja la tradición cristiana de la “inocencia de Jesús” en el tribunal de Pilato . [9] La inocencia de Jesús es importante en el Evangelio de Juan, dado que enfatiza a Jesús como el Cordero de Dios .
Además de la inocencia de Jesús este versículo refleja también el rechazo de la verdad de Dios: Jesús, el testigo de la verdad fue rechazado , ignorado y condenado. [9]
Este versículo ha sido citado y aludido ampliamente en la cultura y la literatura, particularmente en la de naturaleza filosófica . Si bien la pregunta de Pilato (ya sea con intención filosófica, jocosa, retórica o surgida de la frustración por la falta de una respuesta clara) no es de ninguna manera el único incidente en el que alguien cuestiona la naturaleza de la verdad, se ha mencionado muchas veces como un suceso significativo de ese tipo.
Francis Bacon utiliza esta reflexión para iniciar su ensayo De la verdad , diciendo que Pilato "no se quedó esperando una respuesta". Utiliza esto para introducir su tema de la verdad como afirmación de la fe . [ cita requerida ]
Friedrich Nietzsche escribió sobre esta frase y elogió a Pilato:
"¿Tengo que añadir que en todo el Nuevo Testamento sólo hay una figura solitaria a la que hay que respetar? Pilato, el gobernador romano. No puede convencerse a sí mismo de tomar en serio un asunto judío . Un judío más o menos, ¿qué importa?... El noble desprecio de un romano ante el cual se ha hecho un uso impúdico de la palabra 'verdad' ha enriquecido el Nuevo Testamento con la única expresión que tiene valor , que es su crítica, incluso su aniquilación : '¿Qué es la verdad?...' (Nietzsche, escribiendo en El Anticristo , § 46)
En su novela El maestro y Margarita, Mijail Bulgákov amplía la relación entre Pilato y Jesús . En el capítulo 2 de la novela, titulado “Poncio Pilato”, aparece una referencia específica a Juan 18:38, en la que le pregunta a Jesús “¿Qué es la verdad?” (“Jeshua Ha-Notsri” – “Jesús de Nazaret” en hebreo).
JL Austin , el filósofo del lenguaje ordinario, en un simposio sobre la verdad, comienza con algunos párrafos del ensayo de Bacon pero amplía el comentario a muchas páginas, utilizando los enfoques de la lógica moderna. [10]
En su novela (y obra de teatro) Home Truths , David Lodge permite que el escritor Adrian Ludlow cite "¿Qué es la verdad? dijo bromeando Pilato, y no quiso esperar una respuesta" cuando es entrevistado por la periodista Fanny Tarrant, conocida por sus entrevistas viciosas y tal vez no del todo veraces.
En la novela Stranger in a Strange Land de Robert A. Heinlein , el personaje principal Jubal Harshaw, en respuesta a la pregunta de Valentine Michael Smith "¿Qué es la 'verdad'?", piensa "('¿Qué es la verdad?', preguntó un juez romano y se deshizo de una pregunta problemática. Jubal deseaba poder hacer lo mismo.)" [11] : 167
