En el budismo , los ocho preceptos ( sánscrito : aṣṭāṇga-śīla o aṣṭā-sīla , pali : aṭṭhaṅga-sīla o aṭṭha-sīla ) es una lista de preceptos que observan los budistas laicos en los días de observancia y festivales. Incluyen preceptos generales como abstenerse de matar, pero también otros más específicos, como abstenerse de cosméticos y entretenimientos. Esta tradición de guardar los ocho preceptos en los días de observancia todavía se practica ampliamente en todos los países budistas Theravadin y en las comunidades budistas Theravadin de todo el mundo. Basados en las prácticas prebudistas de sāmaṇa , los ocho preceptos a menudo se mantienen en los días de observancia budista ( sánscrito : upavasatha, poṣadha, pauṣadha , pali : uposatha, posaha ), y en tal contexto se denominan votos uposatha o preceptos de un día . Se considera que apoyan la práctica de la meditación y, a menudo, se observan cuando se permanece en monasterios y templos. En algunos períodos y lugares los preceptos fueron ampliamente observados, como en la China de los siglos VII y X por parte de funcionarios gubernamentales. [1] En los tiempos modernos, ha habido movimientos de avivamiento y figuras políticas importantes que los han observado continuamente.
Los primeros cinco de los ocho preceptos son similares a los cinco preceptos , es decir, abstenerse de matar seres vivos, robar, dañar el habla y abstenerse de bebidas embriagantes o drogas, [2] pero el tercer precepto es la abstinencia de todo acto sexual. actividad en lugar de abstenerse de cometer delitos sexuales. [3] Los tres últimos preceptos son abstenerse de comer a destiempo (después del mediodía); abstenerse de entretenimientos tales como baile, canto, música, ver espectáculos, así como abstenerse de usar guirnaldas, perfumes, cosméticos y adornos personales; y abstenerse de asientos y camas lujosos. [4] [5]
En resumen, siguiendo la traducción del antropólogo Barend Jan Terwiel del idioma pali utilizado en las ceremonias tailandesas:
- Me comprometo a [observar] la regla de abstenerse de quitar la vida
- Me comprometo a observar la regla de abstinencia de tomar lo que no se me da.
- Me comprometo a [observar] la regla de abstinencia de la falta de castidad
- Me comprometo a [observar] la regla de abstinencia de palabras falsas.
- Me comprometo a [observar] la regla de abstinencia de sustancias tóxicas que causen un estado de ánimo descuidado.
- Me comprometo a [observar] la regla de abstenerme de comer en el momento equivocado.
- Me comprometo a [observar] la regla de abstinencia de baile, música, visitas a espectáculos, flores, maquillaje, uso de adornos y decoraciones.
- Me comprometo a [observar] la regla de abstinencia en un lugar para dormir alto y alto. [6]
En Tailandia, cuando se toman los ocho preceptos, se cree que si se rompe uno de ellos, se rompen todos. [7] En la tradición pali, los preceptos se describen en el Dhammika Sutta , parte del Sutta-Nipāta . [8] En muchos textos chinos medievales, el orden de los últimos tres elementos es diferente, con los números 6 y 8 intercambiados. [9] [10]
En el contexto de la práctica uposatha , el Buda describe la observación de los ocho preceptos en los primeros textos como "limpieza de la mente mancillada a través de medios convenientes" ( Pali : upakkamena ). [11] Los textos pali describen que uno emprende los ocho preceptos en los días de observancia siguiendo el ejemplo de los discípulos iluminados del Buda . [12] [13] En los primeros textos, se describe que Buda traza una distinción entre las formas budista y jainista de defender el uposatha . El estilo jainista es criticado por centrarse más en la apariencia exterior que en la sustancia, y la práctica budista se considera una auténtica disciplina moral. [14] Los ocho preceptos están destinados a dar a los laicos una impresión de lo que significa vivir como monástico, [15] [16] y los preceptos "pueden funcionar como el extremo delgado de una cuña para atraer a algunos a la vida monástica". . [17] Las personas que observan los ocho preceptos a veces también reciben un trato diferente. [18] [19] El objetivo de los ocho preceptos es diferente de los cinco en que son de naturaleza menos moral, pero más centrados en desarrollar la concentración meditativa y prevenir distracciones. [20] De hecho, en Sri Lanka, se espera que los devotos laicos que observan los ocho preceptos dediquen mucho tiempo y esfuerzo a la meditación, centrándose especialmente en la meditación de las partes del cuerpo . Esto tiene como objetivo desarrollar el desapego. [21]
En los días regulares de observancia, los devotos budistas laicos suelen observar los ocho preceptos. En ese contexto, los ocho preceptos también se denominan votos uposatha (sánscrito y pali: upavāsa ; sánscrito: poṣadhaśīla , pali: uposatha-sīla ). [22] [15] Cuando los laicos permanecen en un monasterio budista [2] o van a un retiro de meditación, [23] también observan los ocho preceptos con frecuencia; también se mantienen durante festivales anuales como Vesak . [24] [25] Actualmente, los votos uposatha se asocian principalmente con el budismo Theravāda en el sur y sudeste de Asia, [2] pero también era una práctica generalizada en China, [25] y todavía se practica. [26] En la práctica, en las tradiciones Theravāda, los preceptos son observados principalmente por devotos fieles mayores de 40 años. [20] Dado que los ocho preceptos a menudo se observan durante un día, también se les conoce como preceptos de un día . [27] A veces se recita una fórmula que confirma la observancia durante un día (y una noche):
"Me comprometo a observar en armonía durante este día y esta noche estos ocho preceptos que han sido diseñados por la sabiduría del Buda". [6]
Sin embargo, la observancia no tiene por qué ser temporal: algunos devotos laicos optan por seguir los ocho preceptos continuamente para mejorar su moralidad. [5] Los ocho preceptos también los adoptan las personas que se preparan para la ordenación como monje, a veces llamados anagarika en pali o pha khao en tailandés. [28] Además, muchas monjas en países budistas, como la mae chi en Tailandia o la dasa sil mata en Sri Lanka, observan los ocho o diez preceptos todo el tiempo como parte de su forma de vida. [29] [30]
Entre los ocho preceptos, el primero trata de no matar animales. Como se registra en los Edictos de Aśoka , había una costumbre que él había establecido de no matar animales en los días de uposatha , lo que indica que para entonces la observancia del uposatha budista se había convertido en una institución estatal en la India. La costumbre se observaba más estrictamente durante la luna llena y el día siguiente. [31] El tercer precepto se refiere a mantener la castidad. Por lo tanto, la tradición budista exige que los laicos sean castos en los días de observancia, lo cual es similar a la tradición histórica india de ser castos en los días de parvan . En cuanto a la sexta regla, esto significa no comer después del mediodía, con una ración de líquidos, imitando una regla casi idéntica para los monjes. [32] [20] El médico Ming-Jun Hung y sus coautores han analizado los textos budistas chinos tempranos y medievales y sostienen que el objetivo principal del ayuno de medio día es disminuir el deseo, mejorar la condición física y la fuerza, y disminuir la somnolencia. [33] Históricamente, los budistas chinos han interpretado que los ocho preceptos incluyen el vegetarianismo. [34]
A veces también se interpreta que el séptimo precepto significa no usar ropa colorida, lo que ha llevado a la tradición de que las personas vistan de blanco cuando observan los ocho preceptos. [20] [35] Sin embargo, esto no significa necesariamente que un devoto budista vestido de blanco esté observando los ocho preceptos todo el tiempo. [36] En cuanto al octavo precepto, no sentarse ni dormir en asientos o camas lujosos, esto generalmente se reduce a dormir sobre una estera en el suelo. Aunque no se especifica en los preceptos en sí, en Tailandia y China, las personas que los observan suelen pasar la noche en el templo. Esto es para evitar tentaciones en el hogar de romper los ocho preceptos y ayuda a fomentar el esfuerzo comunitario para defender los preceptos. [37]
Según el especialista en ética Damien Keown , los ocho preceptos se derivaron de las regulaciones descritas en el Brahmajala Sutta , un texto budista temprano . Dado que en este discurso el Buda describe su propio comportamiento, Keown sostiene que los ocho preceptos y varias otras doctrinas morales del budismo se derivan del Buda como figura modelo. [38]
El estudioso de la religión JH Bateson y el erudito pali Shundō Tachibana han argumentado que los ocho preceptos pueden estar basados en parte en prácticas brahmánicas prebudistas ( vrata ) durante el ayuno de la luna llena y la luna nueva, [8] [39] pero estudios más recientes han sugerido que las primeras prácticas budistas y jainistas uposatha no se originaron en el brahmanismo. El brahmin poṣadha se celebraba como preparación para un sacrificio, mientras que las prácticas budista y jainista no. Además, según algunos estudiosos, el brahmanismo no emigró a la región budista primitiva hasta algún tiempo después de la llegada del budismo. En cambio, el estudioso de la religión asiática Benjamin Schonthal y el estudioso de la religión Christian Haskett sugieren que la práctica budista y jainista se origina a partir de una cultura sāmaṇa común e informal , sāmaṇa (pāli; sánscrito : śrāmaṇa ), refiriéndose al movimiento religioso no védico vigente en la época de los primeros tiempos. Budismo y jainismo. Basan su argumento en evidencia textual de que los jainistas y otros samanas también defendían las prácticas uposatha . Finalmente, una teoría anterior, menos conocida, del indólogo Jean Przyluski, propone un origen babilónico. Przyluski argumentó que era más probable que el calendario lunar seguido en la práctica budista del uposatha se basara en la influencia neobabilónica que en el védico, basado en la distribución de los días de observancia. [40]
Los primeros textos budistas relatan que el uposatha budista se originó como respuesta a otras sectas mendicantes contemporáneas. Específicamente, en los textos pali de disciplina monástica , el rey Bimbisāra solicita al Buda que establezca una práctica uposatha , para mantenerse al día con las sectas competidoras. [41] [42] Luego, el Buda hace que los monjes se reúnan cada quince días , y más tarde también hace que los monjes enseñen a los laicos y reciten el código monástico de disciplina en los mismos días. Muchas de estas prácticas fueron tomadas prestadas conscientemente de otras sectas sāmaṇa , ya que la ceremonia uposatha pasó a formar parte de un amplio programa del Buda para hacer que la práctica espiritual de sus seguidores fuera "única, disciplinada y sincera". [43]
En la Corea del siglo VI, los ocho preceptos llegaron a asociarse con la adoración de Maitreya , debido al trabajo de Hyeryang, un monje coreano que escribió un tratado sobre estos temas. [9] En la China de los siglos VII y X, los funcionarios del gobierno a menudo observaban los ocho preceptos durante uno o más meses al año, durante los cuales a menudo invitaban a monjes a enseñarlos en casa. En los mismos meses que fueron designados para dicha observancia religiosa, llamada chai , el gobierno también se abstuvo de ejecutar penas de muerte. [1]
A finales del siglo XIX, en Sri Lanka, hubo un interés renovado en la tradición de observar los ocho preceptos, durante la época del renacimiento budista . Esto se debió principalmente a la influencia de Anagarika Dharmapāla (1864-1933), quien observó los diez preceptos (similares a los ocho) continuamente, manteniendo un estatus entre laico y monje. [44] El interés se vio fomentado aún más por campañas que enfatizaban la práctica religiosa budista en los días de observancia tradicionales . [45] El político tailandés Chamlong Srimuang (n. 1935) ha sido conocido por observar los ocho preceptos continuamente, incluso durante su vida como político. Ha sido miembro del movimiento budista Santi Asoke , que interpreta los ocho preceptos como comer una comida vegetariana al día. La estricta vida de Srimuang siguiendo los preceptos ha llevado a sus amigos a llamarlo "mitad monje, mitad hombre". [46] Al igual que el Santi Asoke, el templo tailandés Dhammakaya enfatiza ocho preceptos, especialmente en sus programas de capacitación. [47] En Sri Lanka, en la década de 2000, los ocho preceptos todavía se observaban con gran rigor, como lo observó el estudioso de la religión Jonathan Walters en su investigación de campo. [48] En las tradiciones Theravāda de Occidente, los ocho preceptos también se observan. [49]