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Ciencia ficción social

La ciencia ficción social es un subgénero de la ciencia ficción , generalmente (pero no necesariamente) ciencia ficción blanda , que se preocupa menos por la tecnología/ ópera espacial y más por la especulación sobre la sociedad. En otras palabras, "absorbe y analiza la antropología" y especula sobre el comportamiento y las interacciones humanas. [1]

La exploración de sociedades ficticias es un aspecto significativo de la ciencia ficción, que le permite realizar funciones predictivas ( La máquina del tiempo , 1895; El círculo final del paraíso , 1965) y preventivas ( Un mundo feliz , 1932; Mil novecientos ochenta y cuatro , 1949; El fin de la infancia). , Fahrenheit 451 , 1953) funciona, criticar el mundo contemporáneo ( Los viajes de Gulliver , 1726; las obras de Alexander Gromov , 1995-presente) y presentar soluciones ( Walden Two , Freedom™ ), retratar sociedades alternativas ( El mundo del mediodía ) y examinar las implicaciones de los principios éticos, como por ejemplo en las obras de Sergei Lukyanenko . [1] Ejemplos más contemporáneos incluyen The Lobster (2015), dirigida por el cineasta griego Yorgos Lanthimos , y The Platform (2019).

En Inglés

Ficción social es un término amplio para describir cualquier obra de ficción especulativa que presente comentarios sociales (a diferencia de, digamos, tecnología hipotética) en primer plano. [2] La ciencia ficción social es un subgénero de la misma, donde el comentario social (cultural o político) tiene lugar en un universo de ciencia ficción. La ficción utópica y distópica es un género clásico y polarizado de ciencia ficción social, aunque se puede interpretar que la mayoría de las obras de ciencia ficción tienen comentarios sociales de algún tipo u otro como característica importante. Por lo tanto, no es raro que una obra de ciencia ficción sea etiquetada como ciencia ficción social, además de muchas otras categorías.

El libro de Tomás Moro Utopía (1516) representa un ejemplo temprano del género. [ cita necesaria ] Otro de los primeros escritores clásicos, Jonathan Swift , escribió opiniones críticas sobre la sociedad actual; su obra más famosa, Los viajes de Gulliver (1726), es un ejemplo de una novela que es parcialmente ciencia ficción social (con elementos de ciencia ficción tan clásicos). como pioneros en mundos nuevos y extraños y experimentar con variaciones de la anatomía humana) y fantasía parcialmente alta (por ejemplo, especies fantásticas que satirizan a varios sectores de la sociedad).

Uno de los escritores que utilizó la ciencia ficción para explorar la sociología de temas del futuro cercano fue HG Wells , con su clásico La máquina del tiempo (1895) que revela la raza humana divergiendo en ramas separadas de Elois y Morlocks como consecuencia de la desigualdad de clases : feliz sociedad pastoral de Elois, presa de los Morlocks pero que aún los necesita para mantener su mundo funcionando: una crítica apenas velada de la sociedad capitalista , donde la clase explotadora, o la burguesía , está simbolizada por los inútiles y frívolos Elois, y los trabajadores explotados. La clase social, o el proletariado , está representada por los Morlocks desnutridos que habitan bajo tierra. The Sleeper Awakes (1899, 1910) de Wells predijo el espíritu del siglo XX: técnicamente avanzado, antidemocrático y sangriento. Además de los pronósticos sobre el futuro de la sociedad si los problemas sociales actuales persistieran, así como las representaciones de sociedades alienígenas que son versiones exageradas de la nuestra (ejemplificadas por La Guerra de los Mundos de 1897), Wells también criticó duramente el entonces popular concepto de vivisección. , "psiquiatría" experimental e investigación que se realizó con el propósito de reestructurar la mente y la memoria humanas (claramente enfatizado en La isla del doctor Moreau , 1896).

Otros ejemplos tempranos de novelas influyentes incluyen Vril, el poder de la raza que viene (1871) de Edward Bulwer-Lytton , Erewhon (1872) de Samuel Butler , Looking Backward: 2000-1887 (1888) de Edward Bellamy y News from Nowhere (1890). ) por William Morris

En Estados Unidos, la nueva tendencia de la ciencia ficción que se aleja de los aparatos y la ópera espacial y se acerca a la especulación sobre la condición humana [ cita requerida ] fue defendida en revistas pulp de la década de 1940 por autores como Robert A. Heinlein e Isaac Asimov , quienes inventaron el término "ciencia ficción social" para describir su propio trabajo. [3] El término no se usa con frecuencia en la actualidad, excepto en el contexto de referirse específicamente a los cambios que ocurrieron durante la década de 1940, [ cita necesaria ] pero el subgénero al que hace referencia sigue siendo una parte importante de la ciencia ficción.

La ficción utópica finalmente dio origen a un género negativo y a menudo más cínico, conocido como distópico : la "utopía negativa" de Aldous Huxley , Un mundo feliz (1932) y Animal Farm (1945) y Mil novecientos ochenta y cuatro (1949) de George Orwell. . "La fuerza destructora del pensamiento" del macartismo influyó en Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury . Ejemplos de ficción distópica para adultos jóvenes incluyen Los juegos del hambre (2008) de Suzanne Collins , La casa del escorpión (2002) de Nancy Farmer , Divergente (2011) de Veronica Roth , El corredor del laberinto (2009) de James Dashner y Delirium ( 2011) de Lauren Oliver .

Algunas películas especulan sobre el comportamiento humano y las interacciones en entornos extremos y extraños como Cube (1997), Cube Zero (2004), Cube 2: Hypercube (2002) o Platform (2019).

The Chrysalids (1955) de John Wyndham exploró la sociedad de varios niños telepáticos en un mundo hostil a tales diferencias. Robert Sheckley estudió las civilizaciones polares criminales y estables en su novela de 1960 The Status Civilization .

La era moderna de la ciencia ficción social comenzó en la década de 1960, [ cita necesaria ] cuando autores como Harlan Ellison , Brian Aldiss , William Gibson y Frank Herbert escribieron novelas e historias que reflejaban desarrollos políticos y cuestiones ecológicas del mundo real, pero también experimentaron en creando hipotéticas sociedades del futuro o de planetas poblados paralelos. El tema principal de Ellison fue la protesta contra el creciente militarismo. Kurt Vonnegut escribió Slaughterhouse-Five (1969), que utilizó el recurso narrativo de ciencia ficción del viaje en el tiempo para explorar temas sociológicos, morales y contra la guerra. La serie Gateway de Frederik Pohl (1977-2004) combinó la ciencia ficción social con la ciencia ficción dura . Los exponentes modernos de la ciencia ficción social en la tradición campbelliana / Heinlein incluyen a L. Neil Smith , quien escribió The Probability Broach (1981) y Pallas , que trataba sobre futuros alternativos "laterales en el tiempo" y cómo sería una sociedad libertaria. Él es considerado [ ¿ por quién? ] el heredero del individualismo y libertarismo de Robert A. Heinlein en la ciencia ficción. [4]

Kim Stanley Robinson exploró diferentes modelos del futuro en su Trilogía Las tres californias (1984, 1988, 1990).

Doris Lessing ganó el Premio Nobel de Literatura en 2007 . Aunque conocida principalmente por sus obras convencionales, escribió numerosas obras de ciencia ficción social, incluidas Memorias de un superviviente (1974), Informe para un descenso al infierno (1971) y la serie Canopus in Argos (1974-1983).

Ejemplos de la década de 1940

Otros ejemplos

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Arqueología en ficción, cuentos y novelas". acerca de.com . 28 de mayo de 2008
  2. ^ "Ciencias sociales: definición de diccionario de ciencias sociales - Encyclopedia.com: diccionario en línea GRATUITO". www.enciclopedia.com .
  3. ^ En su ensayo que aparece en Ciencia ficción moderna: su significado y su futuro (ed. Reginald Bretnor , 1953).
  4. ^ Adecuado, Peter. "Utopías más allá de nuestros ideales: el dilema de la utopía de derecha". Estudios utópicos. vol. 2, núm. 1/2, 1991.
  5. ^ Gerlach, Neil; Hamilton, Sheryl N. (2003). "Introducción: una historia de la ciencia ficción social". Estudios de ciencia ficción . 30 (2): 161-173. ISSN  0091-7729. JSTOR  4241163.

Otras lecturas