Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son libros autorizados e importantes asociados con el confucianismo , escritos antes del 300 a.C. [1] Tradicionalmente se cree que fueron escritos, editados o comentados por Confucio o uno de sus discípulos. A partir de la dinastía Han , se convirtieron en el núcleo de los clásicos chinos con los que se evaluaba a los estudiantes en el sistema de exámenes imperial .
Los Cuatro Libros (四書; Sìshū ) son textos clásicos chinos que ilustran los valores centrales y los sistemas de creencias del confucianismo . Fueron seleccionados por el intelectual Zhu Xi en la dinastía Song para que sirvieran como introducción general al pensamiento confuciano y, en las dinastías Ming y Qing , se convirtieron en el núcleo del plan de estudios oficial para los exámenes de la función pública . [2] Más información de ellos es la siguiente:
Los Cinco Clásicos (五經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a Qin que forman parte del canon confuciano tradicional. Varios de los textos ya eran prominentes en el período de los Reinos Combatientes . Mencio , el principal erudito confuciano de la época, consideraba los Anales de primavera y otoño tan importantes como las crónicas semilegendarias de períodos anteriores. Durante la dinastía Han Occidental , que adoptó el confucianismo como ideología oficial, estos textos pasaron a formar parte del plan de estudios patrocinado por el estado. Fue durante este período que los textos comenzaron a considerarse juntos como una colección y a denominarse colectivamente los "Cinco Clásicos". [3]
El Clásico de la Música a veces se considera el sexto clásico pero se perdió.
Hasta los Han occidentales, los autores normalmente enumeraban los clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y Otoño. Sin embargo, desde los Han del Este, el orden predeterminado fue Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.
Autores y editores de épocas posteriores también se han apropiado de los términos "Libro" y "Clásico" y los han aplicado irónicamente a compendios centrados en temas claramente vulgares. Los ejemplos incluyen el Clásico de las estafas ( Piaojing嫖經) y Un nuevo libro para frustrar estafas ( Dupian Xinshu杜騙新書, ca. 1617) de Zhang Yingyu, conocido coloquialmente como El libro de las estafas o El clásico de las estafas .
Tradicionalmente se pensaba que el propio Confucio había compilado o editado los textos de los Cinco Clásicos. El estudioso Yao Xinzhong admite que hay buenas razones para creer que los clásicos confucianos tomaron forma en manos de Confucio, pero que "nada puede darse por sentado en lo que respecta a las primeras versiones de los clásicos". Desde la época de la dinastía Han Occidental, continúa Yao, la mayoría de los eruditos confucianos creían que Confucio recopiló y editó las obras anteriores, "fijando" así las versiones de los escritos antiguos que se convirtieron en los Clásicos. La tradición confuciana cree que la colección Shijing fue editada por Confucio de una colección de 3.000 piezas a su forma tradicional de 305 piezas. En el siglo XX, muchos eruditos chinos todavía mantenían esta tradición. El erudito del nuevo confucianismo Xiong Shili (1885-1968), por ejemplo, sostenía que los Seis Clásicos eran las versiones finales "arregladas" por Confucio en su vejez. Otros eruditos tenían y tienen puntos de vista diferentes. La Antigua Escuela de Textos , por ejemplo, se basó en versiones encontradas en la dinastía Han que supuestamente sobrevivieron a la quema de los libros durante la dinastía Qin , pero muchas de ellas sostenían que estas obras no habían sido editadas por Confucio sino que sobrevivieron directamente de la dinastía Zhou .
Por razones muy diferentes, principalmente relacionadas con la erudición textual moderna , un mayor número de estudiosos del siglo XX, tanto en China como en otros países, sostienen que Confucio no tuvo nada que ver con la edición de los clásicos, y mucho menos con su escritura. Yao Xinzhong informa que otros eruditos mantienen la visión "pragmática" de que la historia de los clásicos es larga y que Confucio y sus seguidores, aunque no tenían la intención de crear un sistema de clásicos, "contribuyeron a su formación". [4] En cualquier caso, es indiscutible que durante la mayor parte de los últimos 2.000 años, se creía que Confucio había escrito o editado estos clásicos.
Los acontecimientos más importantes en la carrera textual de estos clásicos fueron la adopción del confucianismo como ortodoxia estatal en la dinastía Han , que condujo a su preservación, y el "renacimiento" del confucianismo en la dinastía Song , que llevó a que se convirtieran en la base. de la ortodoxia confuciana en el sistema de exámenes imperial en las siguientes dinastías. El sabio neoconfuciano Zhu Xi (1130-1200) arregló los textos de los Cuatro Libros y escribió comentarios cuyas nuevas interpretaciones fueron aceptadas como las del propio Confucio. [2]
Bajo el reinado del emperador Wu de Han , los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros se convirtieron en la base del sistema de exámenes imperial . [5]
