La Diócesis de Grenoble-Vienne-les-Allobroges ( latín : Diocesis Gratianopolitana–Viennensis Allobrogum ; latín : Diocèse de Grenoble–Vienne-les-Allobroges ) es una diócesis latina de la Iglesia católica en el sureste de Francia . La diócesis, erigida en el siglo IV como Diócesis de Grenoble , comprende el departamento de Isère y el antiguo cantón de Villeurbanne ( Ródano ), en la Región de Ródano-Alpes . En 2006, el nombre pasó de diócesis de Grenoble a diócesis de Grenoble-Vienne. El obispo actual es Jean-Marc Eychenne, nombrado el 14 de septiembre de 2022.
Antes de la Revolución Francesa, Grenoble era una diócesis sufragánea del Arzobispado de Vienne , [1] e incluía el decanato de Saboya . En 1779, el decanato se convirtió en diócesis por derecho propio, con sede episcopal en Chambéry .
Bajo severa presión del primer cónsul Napoleón Bonaparte, [2] el Papa Pío VII emitió la bula "Qui Christi Domini vices" el 29 de noviembre de 1801. La bula primero abolió todas las archidiócesis y diócesis metropolitanas de Francia, y luego recreó cincuenta de ellas, dispuso en diez distritos eclesiásticos metropolitanos; los demás fueron reprimidos. En la metrópolis de Lyon, el Papa creó las diócesis sufragáneas de Mende, Grenoble, Valence y Chambéry. [3] Trece archipresbiterios de la antigua archidiócesis de Vienne estaban afiliados a la diócesis de Grenoble, y a ella estaban anexadas algunas parroquias de la entonces diócesis de Belley (hoy diócesis de Belley-Ars ), la diócesis de Gap , la archidiócesis de Lyon , y la Diócesis de Valence .
La diócesis de Grenoble posee un relato casi completo de las visitas pastorales realizadas entre 1339 y 1970, un registro paleográfico quizás único en su género en Francia. [ cita necesaria ] La mayoría de los registros de la época anterior a 1219 fueron destruidos en una inundación y solo fueron parcialmente reconstruidos. [4]
Los obispos de Grenoble tenían el monopolio de las panaderías públicas ( fours ) en la diócesis. En 1213, el pueblo se quejó de que el número de cuatro era demasiado pequeño para las necesidades de la población y solicitó al obispo Jean de Sassenage (1164-1220) que aumentara su número. El Delfín se enteró de la situación y se acercó al obispo con una oferta para financiar la construcción de dos nuevas panaderías a cambio de la mitad de los intereses de las ganancias. El obispo estuvo de acuerdo. [5]
Algunos obispos históricamente importantes de Grenoble fueron:
Domninus de Grenoble , el primer obispo conocido de Grenoble, asistió al Concilio de Aquileia en 381 .
Poco después de 945, el territorio y la ciudad de Grenoble fueron ocupados por los sarracenos. El obispo se vio obligado a huir con sus tesoros y se instaló en el priorato de S. Donat, en el Ródano, al norte de Valence. Los sarracenos fueron expulsados en 965 por fuerzas organizadas por el obispo Isarnus (949-990). [8] Después de que la amenaza desapareció, el obispo Isarnus reconstruyó la catedral, [9] e inició un proyecto para repoblar la ciudad y el valle de Graisivaudan (Grévaudan). Instaló a personas de todas las clases y, como todavía no había condes ni otra nobleza en el vecindario, los obispos se convirtieron en señores tanto de la ciudad como del valle. [10]
El 15 de septiembre de 1219, una desastrosa inundación azotó toda la ciudad de Grenoble y sus suburbios. Una presa aguas arriba, que retenía las aguas de un gran lago, cedió repentinamente y provocó un diluvio en el río Drac. [11] El obispo octogenario Jean de Sassenage escribió una carta pastoral, dando muchos detalles e implorando a la gente de la diócesis que acudiera en ayuda de las víctimas. [12]
En 1348, la peste negra llegó a los valles del Delfinado, provocando malestar entre los habitantes. Las principales víctimas de sus temores fueron los judíos. Las autoridades no actuaron para proteger a los judíos y, en cambio, el delfín Humbert alentó los desórdenes. Muchos fueron masacrados y despojados de sus propiedades. En la ciudad de Grenoble, 74 judíos fueron arrestados, juzgados y condenados a ser quemados vivos en la hoguera. [13]
El 30 de marzo de 1349, Humberto II de Viennois , el último de los Delfines, sin hijos, vendió su territorio a Carlos , el hijo mayor del duque de Normandía . El Delfinado adquirió un gobernador, un canciller y un parlamento. [14]
Humbert fue nombrado Patriarca Latino titular de Alejandría por el Papa Clemente VI el 3 de enero de 1351, [15] y fue el consagrador del obispo Rodolfe de Chissé de Grenoble el 23 de febrero de 1351. [16]
En el Gran Cisma de Occidente (1378-1417), Francia y Saboya optaron por apoyar a la Obediencia de Aviñón y a su papa, Roberto de Ginebra , que estaba relacionado con ambas familias gobernantes. Como Clemente VII, trató de disminuir la discordia civil que había envuelto a Grenoble transfiriendo al obispo Rodolphe de Chissé (1350-1380) a la diócesis de Tarentaise. Luego nombró al Auditor Causarum papal François de Conzié (1380-1388). Conzié pasó poco tiempo en Grenoble, debido a sus deberes en la Arquidiócesis Católica Romana de Arlese, Curia Romana en Aviñón, donde fue nombrado chambelán de la Santa Iglesia Romana en 1383. [17] Cuando fue ascendido a la archidiócesis de Arles , el Papa Clemente lo reemplazó por el monje benedictino Aymon de Chissé (1388-1427). [18]
Desde la primera mitad del siglo XIII, la rama francesa de los Valdenses tuvo su sede principal en Dauphiné, país de donde emanó Guillaume Farel , el predicador más cautivador de la Reforma francesa. Pierre de Sébiville, cartujo apóstata y luego franciscano apóstata, [19] introdujo el protestantismo en Grenoble en 1522. La diócesis fue duramente probada por las guerras de religión, especialmente en 1562, cuando actuó el cruel François de Beaumont , barón de los Andrets. como teniente general del Príncipe de Condé en Dauphiné.
El 21 de agosto de 1615, la asamblea protestante se reunió en Grenoble e invitó al rey Luis XIII a desviar un viaje a Burdeos que acababa de iniciar para visitar Grenoble. [20]
En abril de 1628, para resistir un levantamiento de los protestantes, los funcionarios católicos de Grenoble tomaron medidas para fortalecer la ciudadela y las fortificaciones de la ciudad. El 11 de agosto del mismo año, las tropas que estaban siendo trasladadas a Italia en ayuda del duque de Mantua pasaron por el valle de Grenoble; dejaron tras de sí una pestilencia que diezmó a la población. En febrero de 1629, el rey Luis XIII condujo su ejército a Italia y pasó varios días en Grenoble. Las requisas de alimentos provocaron una hambruna a finales de año. [21]
El obispo Pierre Scarron (1620-1668) había iniciado la planificación de un seminario diocesano y había obtenido cartas de patente que le autorizaban a continuar; pero murió pocos días después de que las cartas fueran registradas por el parlamento de Grenoble, y le correspondió a su sucesor, Étienne Le Camus (1671-1707), llevar a cabo el proyecto. El seminario se instaló inicialmente en 1673 en el antiguo priorato de S. Martin-de-Miséré, bajo la dirección de los Oratorianos [ desambiguación necesaria ] . El obispo Camus rápidamente se dio cuenta de que el seminario debería estar en Grenoble y adquirió el sitio de la iglesia protestante en Grenoble, que recientemente había sido derribada. El priorato de S. Martín se convirtió en seminario menor. [22]
En 1745-1746, 300 protestantes fueron condenados a azotes, pérdida de su estatus noble, prisión, galeras y muerte por el parlamento de Grenoble. [23]
Las dos estancias en Grenoble en 1598 y 1600 de Pierre Coton , el jesuita, más tarde confesor de Enrique IV de Francia , produjeron muchas conversiones del protestantismo a la Iglesia católica. [24] En memoria de esto, François de Bonne, duque de Lesdiguières , condestable de Francia, él mismo converso en 1622, apoyó la idea de un colegio jesuita en la diócesis de Grenoble.
Los jesuitas establecieron una casa en Grenoble en 1622 y le adjuntaron un colegio que, a finales del siglo XVII, contaba con 27 profesores; había entre 80 y 100 estudiantes internos y entre 600 y 700 estudiantes diurnos. Hacia 1700, la institución incluía cursos de teología en su plan de estudios. [25] Aquí estudió Jacques de Vaucanson , el mecánico que inventó el primer torno totalmente metálico.
Sin embargo, alrededor de 1673, el obispo Étienne Le Camus (1671-1707) se vio envuelto en una disputa con el padre Jean-Baptiste St. Just, SJ, prefecto de estudios del colegio jesuita de Grenoble. [26] Le Camus había vivido en la abadía de La Trappe [27] y en el jansenista Port-Royal-des-Champs , y era amigo y corresponsal de jansenistas como Antoine Arnauld le Grand , [28] François Dirois, [29] Pasquier Quesnel , [30] y Sébastien de Camboust de Pontchâteau, [31] dándole una perspectiva espiritual rigorista, aunque no teológica jansenista. Desde el principio, el obispo Le Camus consideró que los jesuitas de su diócesis tenían un comportamiento laxo. [32] También estuvo en conflicto con los jesuitas en Chambéry. [33] Intentó conseguir que los superiores jesuitas locales trasladaran a St. Just a otra casa, pero varias personas apelaron al parlamento de Grenoble, a la duquesa de Saboya y al general jesuita. Luego, Le Camus excomulgó a Saint-Just, quien apeló ante el parlamento, acción que provocó una severa condena del Padre General por remitir un asunto eclesiástico a un tribunal civil. Aunque se admitió que Saint-Just era inocente, se vio obligado a disculparse. [34] Continuó predicando y escuchando confesiones. [35]
Desde el comienzo de su episcopado, Mons. Le Camus se vio envuelto también en una lucha con las cofradías de su diócesis. "Aquí abajo lo único que saben de religión son cofradías, indulgencias y congregaciones". [36] A lo largo de las décadas transcurridas desde el comienzo de la Reforma, las cofradías se habían vuelto más secularizadas y de naturaleza más social. Le Camus se comprometió a recordarles su propósito religioso, mediante una supervisión más estricta y visitas pastorales más frecuentes. [37] Como lo expresa Joseph Bergin, "... su desaprobación de [las cofradías] aparece inevitablemente como una forma de puritanismo aguafiestas". [38]
El 21 de marzo de 1763, tras una investigación que duró ocho meses, el parlamento del Delfinado ordenó que los jesuitas dejaran de recibir instrucción en filosofía, teología y humanidades. Tras nuevos interrogatorios, el parlamento, el 29 de agosto de 1763, ordenó la supresión de la Compañía de Jesús. [39] La congregación fue restablecida por el Papa Pío VII el 7 de agosto de 1814, con la bula "Sollicitudo omnium". [40]
El Papa Pío VI , cuando fue llevado prisionero a Francia por orden del Directorio, pasó dos días en Grenoble, del 7 al 9 de julio de 1799. [41] El obispo constitucional de Isère, Henri Reymond, escribió al Papa solicitando una audiencia. , pero la carta fue devuelta sin abrir y no hubo audiencia. El obispo legítimo, Jean-Marie du Lau d'Allemans , vivía en el exilio, habiéndose negado a prestar juramento a la constitución francesa . [42] El Papa fue llevado a Valence, donde murió en prisión el 20 de agosto de 1799. El Directorio francés , que había ordenado su arresto y deportación, cayó en el golpe de Estado ideado por Talleyrand y Napoleón el 10 de noviembre de 1799.
El golpe tuvo como resultado el establecimiento del Consulado francés , con Napoleón como Primer Cónsul. Para avanzar en su agresiva política exterior militar, que le exigía hacer las paces con la Iglesia católica. [43] Las negociaciones comenzaron inmediatamente y dieron como resultado el Concordato de 1801 (julio y agosto) con el Papa Pío VII , que fue muy favorable a los intereses de Napoleón. Como bajo el Antiguo Régimen , el nombramiento a los obispados pertenecía al jefe de Estado, y el Papa se reservaba el derecho de aprobar o rechazar al candidato. [44] El 8 de abril de 1802, Napoleón emitió un decreto, llamado "Artículos Orgánicos", que contenía 76 elementos que, según él, eran detalles, ya implícitos en el Concordato. Ellos no eran. [45]
Particularmente molesto para todos los obispos de Francia, pero especialmente para el obispo Claude Simon de Grenoble, fue el artículo 26 de los "Artículos Orgánicos", que afirmaba que "los obispos no harán ninguna ordenación [de sacerdotes] antes de someter el número de personas a la gobierno por su aceptación." [46] En una carta del 18 de abril de 1809, Mons. Simón se quejaba ante el Ministro de Cultos: "Desde hace siete años que soy obispo de Grenoble, hasta ahora sólo he ordenado ocho sacerdotes; durante este período he perdido al menos un ciento cincuenta. Los supervivientes me amenazan con una brecha más rápida; o están enfermos, doblados por el peso de los años, o cansados y con exceso de trabajo. Por lo tanto, es urgente que se me autorice a conferir órdenes sagradas a aquellos que tengan edad suficiente y. tener la instrucción necesaria." [47] Pero Napoleón controlaba el número de sacerdotes ordenados en Francia y, en opinión de Hippolyte Taine, prefería reclutas militares a seminaristas o sacerdotes, obligando a los obispos a nombrar sacerdotes jubilados con pensiones estatales, e incluso ex sacerdotes constitucionales. [48] No se pudo recurrir al Papa Pío VII, ya que los Estados Pontificios fueron anexados al Imperio francés el 17 de mayo de 1809, [49] el Papa fue arrestado y deportado a Francia. [50]
Pío VII estuvo bajo vigilancia en la prefectura de Grenoble desde el 21 de julio hasta el 2 de agosto de 1809, y al obispo Claude Simon [51] no se le permitió ni siquiera visitarlo. [52]
Los benedictinos y agustinos fundaron tempranamente numerosos prioratos en la diócesis, el de Vizille data del año 994, pero durante la administración episcopal de San Hugo la vida monástica alcanzó un mayor desarrollo. El capítulo-abadía de Saint-Martin de Miséré, [53] de donde se originaron muchos prioratos agustinos, y la escuela del priorato de Villard Benoît en Pontcharra , fueron importantes durante los siglos XII y XIII.
La fundación monástica más notable del Delfinado, contemporánea del régimen de San Hugo, fue la Gran Cartuja Cartuja ; Fue fundada en 1084 por Bruno de Colonia en un valle ciego a 32 kilómetros al norte de Grenoble. No estaba sujeta al control eclesiástico de los obispos de Grenoble. [54] Los Frères du Saint-Esprit , que durante la Edad Media estaban dispersos por la diócesis de Grenoble, hicieron mucho para inculcar entre el pueblo hábitos de ayuda mutua.
El 13 de febrero de 1790, la Asamblea Constituyente promulgó una ley que prohibía hacer votos y todas las órdenes y congregaciones religiosas que empleaban votos fueron abolidas. [55]
En marzo de 1880, en un informe oficial al Presidente de la República Francesa, el Ministro de Cultura, Charles Lepère, anunció que había más de 500 congregaciones ilegales con más de 22.000 hombres y mujeres en ellas. [56] El presidente Jules Grévy firmó inmediatamente un decreto disolviendo la Compañía de Jesús y ordenándoles que abandonaran sus establecimientos en un plazo de tres meses. A todas las demás congregaciones y asociaciones se les concedió tres meses para seguir la ley de 1825 registrándose en sus oficinas departamentales y solicitando la aprobación del Consejo de Estado. Estos decretos se aplicaron también a las colonias francesas en el extranjero. [57]
Antes de la entrada en vigor de la ley de 1901, existían en la diócesis de Grenoble las siguientes congregaciones católicas : los Asuncionistas , los Olivétanos , los Capuchinos , los Canónigos Regulares de la Inmaculada Concepción , [58] los Oblatos de María Inmaculada , [59] los Padres del Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María , Hermanos de la Cruz de Jesús (absorbidos en 1922 por los Clercs de Saint-Viateur), Hermanos de la Sagrada Familia, Hermanos de las Escuelas Cristianas , [60] y Hermanos del Sagrado Corazón . Las congregaciones diocesanas de mujeres eran: las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, dedicadas al trabajo hospitalario y a la enseñanza, y fundadas por Cathiard, quien, después de haber sido oficial bajo Napoleón, murió arcipreste de Pont de Beauvoisin; las Hermanas de la Providencia de Corenc, fundadas en 1841, dedicadas a la labor hospitalaria y docente (casa madre en San Marcelino), [61] y las Hermanas de Nuestra Señora de la Cruz, igualmente dedicadas a la labor hospitalaria y educativa, fundadas en 1832 (casa madre en Murinais). [62]
Los principales lugares de peregrinación en la actual diócesis de Grenoble son: Notre-Dame de Parménie, cerca de Rivers, restablecida en el siglo XVII a instancias de una pastora; [63] Notre-Dame de l'Osier, en Vinay, que data de 1649; [64] y Nuestra Señora de La Salette . El santuario de La Salette debe su origen a la aparición de la Virgen María el 19 de septiembre de 1846, a Maximin Giraud y Mélanie Calvat ; la devoción a Notre-Dame de la Salette fue autorizada por el obispo Bruillard el 1 de mayo de 1852. [65]
Los nativos de lo que constituye la actual Diócesis de Grenoble incluyen: Amatus el Anacoreta (siglo VI), fundador de la Abadía de Remiremont ; [66] y Pedro, arzobispo de Tarantaise (1102-1174), cisterciense , nacido en S. Maurice en la antigua archidiócesis de Vienne . [67] Jean-Baptiste Vianney , más tarde conocido como Cura de Ars , fue ordenado subdiácono en Lyon por el obispo Claude Simon de Grenoble (1802-1825) el 2 de julio de 1814; y sacerdote en Grenoble el 13 de agosto de 1815. [68]
