Remigius de Fécamp (a veces Remigius ; [1] murió el 7 de mayo de 1092) fue un monje benedictino que apoyó a Guillermo el Conquistador .
Se desconoce la fecha de nacimiento de Remigio, aunque probablemente nació en algún momento durante la década de 1030, ya que la ley canónica en el siglo XI requería que un candidato a un obispado tuviera al menos 30 años de edad. [2] Probablemente, recibió el nombre de San Remigio , y el nombre era inusual para Normandía en ese período. Puede implicar que siempre estuvo destinado a una carrera en la iglesia, y puede haber sido un niño oblato . [3] Era un monje en la abadía de Fécamp , [4] ocupando el cargo de limosnero , aunque la información de que ocupó ese cargo solo data de la Lista de barcos, una lista de barcos utilizados por Guillermo el Conquistador en la invasión inicial de Inglaterra en 1066. Esta lista solo existe en un manuscrito de mediados del siglo XII, pero es probable que sea una copia de una lista original que data de poco después de 1066. [2]
Remigius estaba emparentado con Guillermo de alguna manera desconocida. [5] También estaba emparentado con Walter D'Aincourt , quien también estaba emparentado con el rey Guillermo II de Inglaterra . [6] Ambas relaciones están documentadas en una placa de plomo que, según el anticuario William Dugdale, se encontró en la tumba de D'Aincourt en la catedral de Lincoln . El historiador David Bates sostiene que la relación con la familia Aincourt es probable, basándose en el hecho de que la familia tenía tierras cerca de Fécamp . Bates es menos inclinado a creer en cualquier relación con Guillermo I o Guillermo II, pero siente que tampoco es posible descartarla, debido a la naturaleza compleja de la historia temprana de la familia ducal normanda. Bates especula que cualquier relación que pueda haber existido entre Remigius y el rey Guillermo puede haber sido a partir de la posible descendencia de Remigius de una concubina ducal anterior. [7]
El escritor medieval Henry de Huntingdon afirma que Remigius participó en la conquista normanda de Inglaterra y estuvo en la batalla de Hastings en 1066. [3] La lista de barcos afirma que Remigius contribuyó con un barco y 20 caballeros a la fuerza de invasión utilizada por Guillermo el Conquistador, además de su presencia en Hastings. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, esta lista solo sobrevive a partir de una copia del siglo XII que se origina en la Abadía de Battle , el monasterio fundado por el rey Guillermo para conmemorar su victoria en Hastings. Se sabía que Battle había fabricado evidencia documental para respaldar sus reclamos sobre las tierras, así como también había embellecido el registro histórico para mejorar su reputación. La autenticidad de la lista de barcos ha sido cuestionada, pero el editor más reciente del manuscrito cree que es una copia de una lista anterior del siglo XI y, por lo tanto, es sustancialmente precisa. [8]
Un escritor medieval posterior, Gerald de Gales , que participó en los intentos de finales del siglo XII de canonizar a Remigio , escribió una hagiografía , o vida de santo, del obispo. En ella, afirma que en lugar de contribuir con un barco y 20 caballeros por su cuenta, Remigio estuvo a cargo de la contribución de Fécamp de 10 caballeros a la causa de Guillermo. Es poco probable que esto sea exacto, ya que Gerald estaba tratando de asegurar la santidad del obispo y, por lo tanto, a menudo reelaboraba algunos incidentes en la vida de Remigio para hacer más probable la canonización. [8]
En 1067, a Remigio se le concedió el obispado de Dorchester. [4] Esta era la diócesis más grande de Inglaterra en ese momento, [5] y fue el primer obispado que quedó vacante después de la conquista normanda. [9] Remigio fue el primer normando en ser designado para un puesto eclesiástico en Inglaterra después de la conquista normanda. [1] La razón de su nombramiento fue su servicio al nuevo rey, particularmente por su donación de barcos para la conquista normanda. [10] Esto llevó a acusaciones de simonía , o compra de un cargo eclesiástico, contra Remigio. [11]
Remigio fue consagrado por Stigand , el arzobispo de Canterbury , en algún momento alrededor de 1067. [4] [12] [13] El nuevo obispo estuvo presente en la coronación de Matilde , la esposa de Guillermo, como reina en 1068. Pero en 1070, la llegada de legados papales le causó problemas a Remigio, especialmente en relación con su consagración por Stigand. Como parte de la consagración, Remigio había hecho una profesión de obediencia a Stigand. Sin embargo, poco después de Pascua de 1070, los legados papales depusieron a Stigand, y esta acción desacreditó los actos de Stigand, incluida la consagración de Remigio. Los legados papales suspendieron al obispo de su cargo, lo que no le impidió estar presente en la consagración de Lanfranc , sucesor de Stigand en Canterbury en agosto de 1070. [8] Debido a la incertidumbre que rodeaba su consagración a manos de Stigand, Remigius tuvo que recibir la absolución papal por la consagración no canónica. [14]
El papa Alejandro II más tarde privó a Remigio de su cargo, obligándolo a viajar a Roma para recuperar su sede, lo que hizo en 1071. [4] Mientras estaba en Roma, se planteó la cuestión de la simonía, y se presentó la prueba de su contribución del barco y los caballeros a Guillermo como prueba de que él y Guillermo tenían un acuerdo para darle a Remigio un obispado a cambio de la contribución de hombres y transporte. [8] También se planteó la cuestión de la consagración y profesión de Remigio por parte de Stigand, y en su defensa el obispo afirmó que no sabía nada sobre el propio estatus canónico de Stigand. Bates señala que en 1067, cuando Remigio fue consagrado, el rey recién coronado estaba tratando de conciliar y trabajar con los ingleses nativos. En 1070, la política real ya no estaba fuertemente a favor de conciliar a los ingleses, lo que habría puesto las acciones de Remigio en 1067 bajo una luz diferente. Otra posible razón para la consagración y profesión de Remigius por parte de Stigand en lugar de Ealdred , el arzobispo de York, más canónicamente sólido, fueron las afirmaciones que York había hecho sobre que Dorcester estaba en la archidiócesis de York en lugar de en Canterbury. [15]
Finalmente, Remigio consiguió la reinstalación en su obispado. Su restauración se debió a la intercesión de Lanfranc, el nuevo arzobispo de Canterbury, que había pedido a Alejandro el perdón de Remigio. [9] Pero ese no fue el final del asunto, ya que en 1073, Remigio solicitó más garantías al papa Gregorio VII en relación con su permanencia en su diócesis, que recibió en forma de una carta de Gregorio en diciembre de ese año. [15]
El obispado de Remigius era el más grande de Inglaterra y uno de los más grandes de la Iglesia occidental. Abarcaba lo que originalmente habían sido tres obispados diferentes: los de Dorchester , Leicester y Lindsey , que se combinaron alrededor de 1010. Normalmente considerado parte de la provincia de Canterbury , los arzobispos de York lo habían reclamado durante mucho tiempo como parte de su provincia debido a que Lindsey había sido convertido por Paulinus de York , el primer obispo de York. Incluidos dentro de la diócesis de Remigius había una serie de monasterios, incluidos los ricos de la Abadía de Ely , la Abadía de Peterborough , la Abadía de Ramsey y la Abadía de Thorney . Una dificultad con la diócesis era que Dorchester estaba en la parte sur de la gran diócesis, lo que dificultaba la administración. Otro problema era que Dorchester era una ciudad muy pequeña, pero había una ciudad grande en la diócesis, Lincoln , que probablemente contaba con alrededor de 6500 habitantes. [16]
Entre 1071 y 1074, Remigius participó como juez real en un caso relacionado con las tierras de la abadía de Ely que se habían perdido. Remigius sirvió con Geoffrey de Montbray , obispo de Coutances , Waltheof, conde de Northumbria , y dos alguaciles. [17] Gerald de Gales dijo que Remigius había establecido 21 prebendas para el clero de su catedral. También estuvo involucrado en una larga disputa con los monjes de Ely sobre los derechos episcopales sobre la abadía. [9]
La sede de Remigius estaba en Dorchester, pero en 1072 el Acuerdo de Winchester dispuso que los obispados deberían estar en ciudades y no en pequeñas aldeas, por lo que Remigius trasladó su sede a Lincoln. [4] La diócesis recibió concesiones de tierras, tanto en Lincoln como en otros lugares, como parte de la mudanza. La elección de Lincoln estuvo dictada por la riqueza de la ciudad y su ubicación, que estaba en un sitio estratégico sobre el río Witham y estaba en el cruce de dos caminos. [9] Recibió la aprobación papal para el traslado antes del 21 de abril de 1073. [4] No completó el traslado hasta algún momento entre 1075 y 1081, ya que todavía se le titulaba "Obispo de Dorchester o Lincoln" en las cuentas del Concilio de Londres celebrado en 1075, pero se le nombraba simplemente "Obispo de Lincoln" en un documento que data de 1081. [16]
A principios de la década de 1070, Canterbury y York, las dos archidiócesis de Gran Bretaña, se disputaban a qué provincia eclesiástica pertenecía Dorchester. Lanfranc había exigido que Remigio profesara obediencia a Canterbury, pero Tomás de Bayeux , arzobispo de York , presentó una contrademanda por las diócesis de Dorchester, Lichfield y Worcester. Lanfranc y Tomás intentaron que el papado se pronunciara sobre la disputa, pero el papa Alejandro II devolvió el asunto a un concilio en Inglaterra, donde en la primavera de 1072 se decidió que las tres diócesis en disputa pertenecían a la provincia de Canterbury. Sin embargo, Remigio seguía sintiendo que York estaba intentando asegurar los obispados en disputa por otros medios. Cuando Thomas solicitó la ayuda de Remigius y del obispo de Worcester para la consagración del obispo de las islas Orcadas, Remigius buscó el apoyo de Lanfranc para evitar el esfuerzo, y se enviaron otros obispos para ayudar con la consagración. Remigius puede haber sido especialmente sensible a la cuestión, ya que York continuó reclamando Lindsey, una parte de la diócesis de Dorchester donde se ubicaban Lincoln y el nuevo centro episcopal. Esta disputa continuó durante todo el obispado de Remigius. [18]
En la década de 1080, Remigio estuvo en la corte real cuando el rey estaba en Inglaterra, como está atestiguado en las cortes reales en febrero y mayo de 1081, nuevamente en la corte de Navidad en 1085 y nuevamente en 1086. Estas son todas las apariciones del rey Guillermo en Inglaterra durante esta década, a excepción de una visita rápida en el invierno de 1082 y 1083. Sin embargo, Remigio nunca es testigo de los documentos reales que se redactaron en Normandía, y de esta información parece probable que el obispo permaneciera en Inglaterra después de adquirir su diócesis, a excepción de la visita a Roma en 1071. [19]
Remigius fue uno de los obispos que se reunieron en 1085 en Gloucester y tomó parte en las discusiones que allí se llevaron a cabo y que condujeron a la encuesta conocida como Libro Domesday . Remigius estuvo muy involucrado en la creación del Domesday. [20] Fue comisionado del Domesday para Worcester, [9] parte del "Circuito V" del Domesday, que incluía -además de Worcestershire- Cheshire, Gloucestershire, Herefordshire, Shropshire y Staffordshire. [19]
Remigio estuvo presente en el primer tribunal de Navidad celebrado por Guillermo II en Westminster, junto con otros obispos y barones. [21] Enrique de Huntingdon, un cronista medieval, registró que Remigio fue acusado una vez de traición, pero fue absuelto después de que uno de sus sirvientes realizara la ordalía del hierro candente, a la que sobrevivió. La fecha exacta de este evento es desconocida, y podría estar relacionado con una rebelión en 1075 contra Guillermo I. Otra posibilidad es que fuera parte de la rebelión de Odón de Bayeux al comienzo del reinado de Guillermo II. Una tercera posibilidad es que no esté relacionado con ninguna de las rebeliones. [22] Posiblemente esté relacionada con este episodio una carta existente de Lanfranc a Remigio, en la que le asegura al obispo que, aunque algunos dudaban de su lealtad al rey, el rey no lo hacía. La carta de Lanfranc no deja claro a qué rey se refiere, y es posible que esta carta no esté relacionada con el episodio relatado por Enrique de Huntingdon. Si alguno de los episodios está relacionado con la rebelión al comienzo del reinado de Guillermo II, el período de incertidumbre sobre la lealtad de Remigio fue de corta duración, ya que fue testigo de una carta del rey poco después de que se sofocara la rebelión. [23]
Los últimos días de Remigio estuvieron dominados por una lucha con Thomas , el arzobispo de York , que afirmaba que la diócesis de Lincoln estaba dentro de su provincia, en lugar de Canterbury. El cronista medieval John de Worcester relató que Remigio sobornó al rey Guillermo II para que ordenara a todos los obispos ingleses que asistieran a la consagración, para eludir los esfuerzos de Thomas por hacer valer sus derechos sobre Lincoln. El conflicto de la consagración es parte de una historia contada por otro cronista medieval, William de Malmesbury , sobre los intereses astrológicos de Robert Losinga , el obispo de Hereford . Según William de Malmesbury, los horóscopos astrológicos de Robert predijeron la muerte de Remigio y que tendría lugar antes de la consagración de la catedral. [24]
Remigius introdujo monjes benedictinos en la Abadía de Santa María en Stow antes de 1076, y anexó la Abadía de Eynsham a Stow en 1091. [25] Este puede haber sido el movimiento inicial en un intento de introducir monjes en el capítulo de la catedral de Lincoln , pero el sucesor de Remigius, Robert Bloet , no siguió adelante con el plan si esta era la intención. [26]
Remigius comenzó la construcción de la catedral de Lincoln a mediados de la década de 1070. [24] La iglesia se inspiró en la catedral de Rouen , [11] así como en la iglesia de la abadía de Saint Etienne, Caen . [9] Una visión más antigua, de que el diseño estuvo influenciado por San Marcos, Venecia , ha sido rechazada por la mayoría de los historiadores. [27] La torre que construyó, que ahora está incorporada al frente oeste de la catedral, puede haber sido construida como torre del homenaje. El historiador de arte Anthony Quiney sugiere que la torre puede haber servido como palacio del obispo hasta la época de Alejandro de Lincoln . [28]
Aunque los relatos tradicionales han afirmado que la nueva catedral se construyó en el sitio de una iglesia dedicada a Santa María en Lincoln y que, por lo tanto, la nueva catedral usurpó la dotación de esa iglesia, así como su sitio. Sin embargo, investigaciones históricas recientes han desafiado esta opinión, y la historiadora Dorothy Owen sostiene que, aunque había una iglesia en el sitio, era una pequeña iglesia parroquial con pocas tierras o propiedades. [29]
De la construcción de Remigio quedan pocos restos, tan solo la torre, que ha sufrido grandes modificaciones con respecto al diseño original, al añadirse tres pórticos. Es probable que la construcción comenzara a mediados de la década de 1070 y que estuviera prácticamente terminada en el momento de su consagración en 1092, [27] dos días después de la muerte de Remigio. [24]
Además de construir una nueva catedral, Remigio también organizó el capítulo catedralicio , o el clero que servía a la nueva iglesia. En Lincoln, Remigio estableció un capítulo que estaba compuesto por clérigos seculares , en lugar de uno compuesto por monjes, que utilizaron algunas de las otras nuevas catedrales fundadas después de la conquista normanda. Esta fue una elección inusual, ya que el propio Remigio era monje, y muchos de los nuevos capítulos catedralicios monásticos fueron fundados por monjes, pero Bates sugiere que una razón puede haber sido el gran tamaño de la diócesis, que requería una gran cantidad de clérigos para cubrir completamente sus funciones. Habría sido difícil encontrar monjes en la cantidad requerida. [30]
La organización exacta del capítulo parece haber evolucionado, con la creación de arcedianatos territoriales. Aunque el escritor medieval posterior Gerald de Gales afirmó que Remigio tomó prestada la estructura del capítulo catedralicio de la catedral de Ruán , esto ha sido refutado por los historiadores modernos, que han demostrado que Ruán no tenía un capítulo completamente organizado en ese momento, lo que hace imposible que Remigio haya tomado prestada la estructura completa como afirmó Gerald. [30] No está claro si el capítulo estaba organizado en prebendas durante el episcopado de Remigio, ya que Gerald afirma que había 21 en el momento de la muerte de Remigio, pero sospechosamente esto es la mitad del número que Gerald afirmó que existía al momento de la muerte del sucesor de Remigio, Robert Bloet , por lo que se ve con sospecha. [ ¿ por quién? ] [ cita requerida ] Lo que está claro, sin embargo, es que la biblioteca de Lincoln existía. Aunque sólo un manuscrito sobreviviente puede rastrearse hasta la catedral bajo Remigio, un catálogo de libros sobreviviente da testimonio de la existencia de la biblioteca bajo Remigio. [31]
Remigio programó la dedicación de su nueva catedral para el 9 de mayo de 1092, pero se enfrentó al desafío de Tomás de York, quien una vez más afirmó que Lindsey, y por lo tanto Lincoln, eran parte de la diócesis de Tomás. Remigio respondió al desafío de Tomás al obtener el permiso del rey Guillermo II para la consagración mediante el pago de un soborno, y la mayoría de los obispos ingleses fueron a Lincoln para ayudar con la ceremonia. Sin embargo, Remigio murió antes de la consagración, pero no está claro si fue dos días, un día o la noche antes de la ceremonia, ya que diferentes escritores medievales dieron diferentes escalas de tiempo. [32] La mayoría de las fuentes dan como fecha de muerte de Remigio el 8 de mayo, pero su muerte fue conmemorada el 6 de mayo. [4] La catedral no fue consagrada en la fecha programada, y finalmente fue consagrada más tarde después de que Robert Bloet, el siguiente obispo, pagara otro soborno al rey para resolver las reclamaciones de Tomás sobre Lincoln. [32]
En el siglo XII se escribió una hagiografía y se intentó canonizarlo como santo. [11] La Vita Sancti Remigi fue compuesta por Gerald de Gales. [9] El esfuerzo comenzó probablemente en la década de 1180 y la Vita se basó en una lista de milagros realizados en la tumba del obispo en ese período. [32] Aunque se le atribuyeron milagros y persistió un culto hasta el siglo XIII, nunca fue canonizado. [9]
Enrique de Huntingdon describió a Remigio como un hombre de baja estatura pero de gran corazón y muy encantador. Tenía una tez oscura. Guillermo de Malmesbury, otro escritor medieval, coincidió en que Remigio era de baja estatura, y la obra de Guillermo implica que el obispo era un enano. [3]
Los huesos de Remigius, que se pensaba que estaban enterrados debajo de la nave de la Catedral de Lincoln , fueron encontrados, junto con su cáliz, su patena y la mitad de su bastón pastoral, debajo de una losa de mármol negro, en el coro de ángeles de la catedral, en 1927. [33]