El asedio de La Meca ( árabe : حصار مكة ) se produjo al final de la Segunda Fitna en 692 cuando las fuerzas del califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan sitiaron y derrotaron a su rival, el califa Abd Allah ibn al-Zubayr en su centro. del poder, la ciudad santa islámica de La Meca .
Después de la muerte del califa Yazid en 683, Ibn al-Zubayr había sido reconocido como califa en la mayoría de las provincias del califato , mientras que los omeyas , que habían gobernado el califato desde el final de la Primera Fitna , habían sido confinados en su plaza fuerte. de Siria . Allí, las tribus pro-omeyas eligieron a Marwan ibn al-Hakam como califa en 684; Después de su muerte en 685, su hijo y sucesor Abd al-Malik emprendió la tarea de reafirmar la autoridad omeya en todo el califato. Después de derrotar a sus enemigos en Siria e Irak , envió a su general Hajjaj ibn Yusuf a La Meca para derrotar a Ibn al-Zubayr. Para evitar el derramamiento de sangre en el santuario, a Hajjaj se le ordenó asediar la ciudad y matar de hambre a Ibn al-Zubayr. El asedio comenzó en marzo de 692 y duró de seis a siete meses. La ciudad fue bombardeada con catapultas y se cortaron los suministros, lo que provocó deserciones a gran escala por parte de los seguidores de Ibn al-Zubayr. Fue asesinado junto con los pocos seguidores que le quedaban en octubre de 692. El asedio puso fin a una guerra civil que duró una década y el Califato quedó unido bajo Abd al-Malik. La Ka'ba , que había sido dañada por los bombardeos, fue reconstruida según su plan original de la época del profeta islámico Mahoma .
Con la muerte del primer califa omeya, Muawiyah I , en abril de 680, estalló la Segunda Fitna , cuando los destacados líderes musulmanes Abd Allah ibn al-Zubayr y Husayn ibn Ali , y el pueblo de Medina se rebelaron contra el nuevo califa Yazid I. . [4] Aunque Husayn y el pueblo de Medina fueron derrotados en la batalla de Karbala en octubre de 680 y en la batalla de al-Harrah en agosto de 683, Ibn al-Zubayr continuó su oposición a Yazid desde el santuario de La Meca , la ciudad santa islámica . . Las fuerzas de Yazid sitiaron La Meca en septiembre de 683 y bombardearon la ciudad con catapultas. [5] La Ka'ba se incendió durante el asedio, lo que provocó que la piedra negra sagrada se partiera en tres pedazos. [6] [7] Yazid murió en noviembre de ese año y la llegada de esta noticia obligó a Husayn ibn Numayr , el comandante del ejército sitiador, a retirarse porque no sabía por quién estaba luchando. Ofreció lealtad a Ibn al-Zubayr con la condición de que se trasladara a Siria, sede del califato omeya, pero Ibn al-Zubayr se negó e Ibn Numayr se fue con sus tropas. [5] Yazid fue sucedido por su hijo Muawiyah II , cuya autoridad estaba restringida a partes de Siria . [8]
La retirada de Ibn Numayr dejó a Ibn al-Zubayr en control del Hejaz , la región occidental de Arabia, donde se encuentran las ciudades de La Meca y Medina. Se proclamó califa y fue reconocido en la mayoría de las provincias. Envió a sus gobernadores a Egipto, Kufa , Basora y Mosul . Varios distritos sirios estaban bajo el control de sus aliados. [9] [10] Muawiyah II murió después de unos meses y el poder fue transferido por la nobleza tribal siria pro-omeya a Marwan ibn al-Hakam . Derrotó a las tribus pro-Zubayrid de Siria en la batalla de Marj Rahit en agosto de 684 y poco después recuperó Egipto del gobernador de Ibn al-Zubayr. [11] Ibn al-Zubayr perdió gran parte de Irak ante el pro-Alid Mukhtar al-Thaqafi ; [12] mientras que los jarijitas , con quienes Ibn al-Zubayr se había aliado durante el asedio anterior, lo denunciaron después de que reclamó el Califato y comenzaron a socavarlo. Aunque su hermano Mus'ab pudo recuperar Irak de manos de Mukhtar, los insurgentes jarijitas capturaron gran parte de Persia y Arabia. [13] Marwan murió en abril de 685 y su hijo Abd al-Malik se convirtió en califa y se embarcó en restaurar el poder omeya. Después de sofocar los disturbios internos, Abd al-Malik invadió Irak y mató a Mus'ab en la batalla de Maskin en octubre de 691. [14] Como resultado, Ibn al-Zubayr perdió el control de la mayor parte de su territorio [15] y fue confinado a el Heyaz. [13] Incluso allí, perdió Medina ante el mawlā Tariq ibn Amr de Abd al-Malik , quien anteriormente había derrotado a un ejército zubayrida de 2.000 hombres y había tomado el control de la ciudad. [dieciséis]
Después de derrotar a Mus'ab, Abd al-Malik envió a su general Hajjaj ibn Yusuf a La Meca al frente de 2.000 tropas sirias, con instrucciones de asegurar la rendición de Ibn al-Zubayr mediante negociaciones y darle salvoconducto . A Hajjaj se le ordenó no derramar sangre en la ciudad, sino sitiarla si Ibn al-Zubayr se negaba a rendirse. [17] Siguiendo las órdenes de Abd al-Malik, Hajjaj fue a su ciudad natal Ta'if en lugar de ir directamente a La Meca. [18] Llegó a Taif en enero de 692 [19] y envió varios destacamentos a la llanura de Arafat y derrotó a los seguidores de Ibn al-Zubayr en escaramuzas. [20] Las negociaciones con Ibn al-Zubayr fracasaron, lo que llevó a Hajjaj a solicitar refuerzos a Abd al-Malik y pedir permiso para atacar La Meca. [21] Abd al-Malik concedió permiso y ordenó a Tariq ibn Amr, que controlaba Medina, reforzar Hajjaj en La Meca. [22]
Hajjaj sitió La Meca el 25 de marzo de 692 y los refuerzos al mando de Tariq ibn Amar llegaron un mes después. [3] Se cortaron los suministros a la ciudad, lo que provocó una escasez de alimentos. La ciudad fue bombardeada desde la cercana montaña de Abu Qubays utilizando catapultas . El bombardeo continuó durante los rituales del Hajj . [23] Según un relato del historiador del siglo IX Baladhuri , el bombardeo se detuvo durante la peregrinación a petición de Abd Allah ibn Umar , un hijo influyente del segundo califa, Umar I. [24] Enfurecido por la negativa de Ibn al-Zubayr de permitirle realizar el tawaf (la circunvalación de la Ka'ba), Hajjaj dirigió catapultas para disparar contra la propia Ka'ba. [17] Sin embargo, según el historiador Abd al-Ameer Dixon, sólo la parte de la Ka'ba que había sido alterada por Ibn al-Zubayr (ver Consecuencias) fue atacada. [25] Una tormenta repentina provocó temores de ira divina entre sus soldados y detuvieron el bombardeo. Hajjaj los convenció de que la tormenta era un fenómeno natural y que si la consideraban un presagio, debía tomarla como una señal de victoria. Luego se reanudó el bombardeo. [23] El deterioro de la situación en la ciudad y la promesa de amnistía de Hajjaj alentaron a unos diez mil defensores, [nota 2] incluidos dos de los hijos de Ibn al-Zubayr, a rendirse. [17] [26]
Ibn al-Zubayr acudió a su madre para pedirle consejo sobre si debía someterse al Hajjaj. Ella lo persuadió a luchar, citando su vejez y los sacrificios de las personas que habían muerto luchando por él. Atacó a Hajjaj, acompañado por su hijo menor y algunos seguidores restantes, [27] incluido su ex gobernador en Kufa Abd Allah ibn Muti , [28] y murió luchando. Su cabeza fue enviada a Abd al-Malik, [27] mientras que su cuerpo fue exhibido en una horca . [29] La fecha se informa como el 4 de octubre [30] [31] o el 3 de noviembre. [31]
La muerte de Ibn al-Zubayr marcó el final de la guerra civil y el Califato quedó unido bajo el liderazgo omeya. El año se llamó "Año de la Unidad". [2] Hajjaj fue nombrado gobernador del Hejaz, Yemen (suroeste de Arabia) y Yamama (Arabia central). [17]
La Ka'ba, que había sido dañada por el bombardeo (varias paredes habían sido agrietadas por las piedras de las catapultas), fue reconstruida. [17] El edificio original de la época de Mahoma había sido dañado por un incendio durante el asedio anterior de la ciudad en 683. Ibn al-Zubayr lo había reconstruido, cambiando el diseño. Alteró el plano cuadrado a uno rectangular para incluir los hatīm , siguiendo la tradición de que Mahoma había deseado hacerlo. También añadió una entrada adicional al edificio; el original solo tenía uno. [7] Por orden de Abd al-Malik, Hajjaj demolió la Ka'ba y la reconstruyó según su plan original de la época de Mahoma. [32] La Ka'ba sobrevive en esta forma hasta la fecha. [7]
Según Baladhuri, Abd al-Malik lamentó las instrucciones que le había dado a Hajjaj más adelante en su vida y deseó haber dejado la Ka'ba en la forma en que había sido reconstruida por Ibn al-Zubayr. [32] Le había impactado el incendio de la Ka'ba durante el asedio del 683. El bombardeo y la posterior demolición de la Ka'ba por orden suya dañaron su reputación [33] y contribuyeron al sentimiento anti-omeya en la tradición histórica musulmana. [34] Sin embargo, los partidarios de los omeyas aplaudieron la restauración. Un poeta contemporáneo escribió:
"Restauraste la casa de Dios tal como era en la época del Profeta, corregiste lo que los hijos de al-Zubair habían corrompido". [25]