El Hombre Nuevo es un concepto utópico que implica la creación de un nuevo ser humano o ciudadano ideal que reemplaza a los seres humanos o ciudadanos no ideales. El significado de un Hombre Nuevo ha variado ampliamente y diversas religiones e ideologías políticas han sugerido varias alternativas.
La literatura baháʼí afirma que capacitar a los niños en las enseñanzas mundiales de Bahá'u'lláh hará que surja una "raza de hombres verdaderamente nueva" ("khalq-i-jadíd", también traducida como "nueva creación" por Shoghi Effendi [1] o como "renacimiento espiritual"). [2] [3] El Báb en una carta, después de exponer el propósito de su mensaje, declara triunfalmente “Por lo tanto, todos somos parte de una Nueva Creación (khalq-i-jadíd) para Nosotros, nosotros de hecho originamos esa [nueva] creación… De hecho, iniciamos una creación nueva y escatológica”. [4] Abdu'l Bahá describe cómo "después de la llegada de la primavera espiritual, todos los fenómenos quedan imbuidos de la vida de una nueva creación y se reforman en el proceso de una nueva génesis". Se profetiza que se acerca un tiempo en el que se habrá levantado una nueva raza de hombres de "carácter incomparable", a quienes se les encomendará la tarea de "ayudar a reconstruir el mundo con la ayuda y la inspiración de las enseñanzas bahá'ís". y quién "purgará a la humanidad" de su actual "contaminación" y corrupción. [5] Abdu'l Bahá explica que sólo el único remedio a la actual tendencia social hacia el materialismo egocéntrico es el poder de una "nueva creación" donde "los corazones y las almas sean revividos" por "los soplos del espíritu santo". . [6] En el proceso de trabajar hacia una sociedad más justa y unificada imaginada por Bahá'u'lláh, los escritos bahá'ís predicen que surgirán reacciones de miedo y consternación de algunos. [7] [8]
Bahá'u'lláh enfatiza la naturaleza desinteresada y altruista de esta nueva humanidad que nacerá, escribiendo que "ser purificado de la contaminación es ser limpiado de aquello que es perjudicial para el hombre y lo distrae de su elevada posición, entre las cuales es disfrutar indebidamente de las propias palabras y acciones, por muy valiosas que sean. La verdadera paz y tranquilidad sólo se alcanzarán cuando cada alma se haya convertido en la bienqueriente de toda la humanidad". [9] Los escritos baháʼís también aclaran que la respuesta inicial de miedo será de corta duración, diciendo: "Los temores y la agitación que la revelación de esta ley [de Dios] provoca en los corazones de los hombres deberían compararse con los gritos del lactante". niño destetado de la leche de su madre, si sois de los que perciben, si los hombres descubrieran el propósito motivador de la Revelación de Dios, seguramente desecharían sus temores y, con el corazón lleno de gratitud, se regocijarían con extrema alegría". [10] El filósofo Ian Kluge identifica lo que él denomina "el proceso de revolución y transformación desde dentro" como sólo una parte de un proceso más amplio de cambio radical iniciado en esta era actual de la historia, citando esta cita de los escritos bahá'ís: la "creación entera fue revolucionada y todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra fue conmovido hasta lo más profundo. A través de esa Palabra las realidades de todas las cosas creadas fueron sacudidas, divididas, separadas, esparcidas, combinadas y reunidas , revelándose entidades". de una nueva creación..." [11]
La Fe baháʼí también enfatiza cómo este estado humano ideal es una meta distante por la que todos deben esforzarse: “podemos ver que el proceso de recrearnos para ser parte de una nueva raza de hombres será una lucha continua en los años venideros”. [12] Abdu'l Bahá escribe que, “Debemos esforzarnos incesantemente y sin descanso para lograr el desarrollo de la naturaleza espiritual en el hombre, y esforzarnos con energía incansable por hacer avanzar a la humanidad hacia la nobleza de su verdadera y prevista estación”. [13] Sin embargo, también subraya que no tenemos ningún derecho a la superioridad moral sobre los demás: “Seamos, pues, humildes, sin prejuicios... Nunca digamos: “Yo soy un creyente, pero él es un infiel”, “ Estoy cerca de Dios, mientras él es un paria”. ¡Nunca podremos saber cuál será el juicio final!”, destacando además: “¿Quiénes somos nosotros para juzgar? ¿Cómo sabremos quién, ante los ojos de Dios, es el hombre más recto?” [14]
Respecto a este nuevo estado de evolución de la humanidad, también se afirma que "surgirán almas y aparecerán seres santos" que "trabajarán sin cesar", "se esparcirán por el mundo y viajarán por todas las regiones", "alzarán la voz en cada asamblea, y adornar y revivir cada reunión", "hablar en cada lengua, e interpretar cada significado oculto", "revelar los misterios del Reino, y manifestar a todos los signos de Dios", "perfumar y revivir las almas de los hombres", y "revitalizar a los pueblos y naciones del mundo". [15] El economista baháʼí, John Huddleston, al analizar las tres dimensiones necesarias para lograr la paz mundial escribe que “La primera dimensión es la creación de una nueva raza de hombres: la adopción de los más altos estándares éticos por parte de cada hombre, mujer y niño en el planeta”. [16] En la publicación anual Lights of Irfan, el estudioso de la filosofía Ian Kluge ofrece un tratamiento comparativo de los conceptos baháʼí y nietzscheanos, incluida la nueva raza de hombres baháʼí y el Übermensch de Nietzsche. [17]
El concepto del filósofo Friedrich Nietzsche de un Übermensch ("Superhombre") era el de un Hombre Nuevo que sería un ejemplo para la humanidad a través de una voluntad de poder existencialista que era de naturaleza vitalista e irracionalista . [18] Nietzsche desarrolló el concepto en respuesta a su visión de la mentalidad de rebaño y el nihilismo inherente del cristianismo, y el vacío en el significado existencial que se realiza con la muerte de Dios . Übermensch es el objetivo de la humanidad y la voluntad centrada en el mundo del Übermensch emerge como el nuevo significado de la vida en la Tierra, un individuo que repudia las normas que se supera a sí mismo y es el maestro en control de sus impulsos y pasiones.
Thomas Paine y William Godwin creían que la expansión del liberalismo clásico en Francia y Estados Unidos constituía el nacimiento de un Hombre Nuevo y una nueva era. [19]
Socialistas utópicos como Henri de Saint-Simon , Charles Fourier y Robert Owen vieron una futura Edad de Oro liderada por un Hombre Nuevo que reconstruiría la sociedad. [20]
El marxismo postula el desarrollo de un Hombre Nuevo y una Mujer Nueva en una sociedad comunista siguiendo los valores de carácter no esencial del Estado y la importancia del trabajo libremente asociado para la afirmación de la humanidad de la persona. Esto contrasta con una visión opuesta a una personalidad innata que es contraproducente para el colectivismo desinteresado que eleva las austeridades y la disciplina al verdadero materialismo en todos sus peyorativos y para quienes se adhieren a la dinámica del trabajador autorregulado. El marxismo no ve al Nuevo Hombre/Mujer como una meta o prerrequisito para lograr el comunismo pleno, sino más bien como un producto de las condiciones sociales del comunismo puro. El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde y el ensayo del Che Guevara "El socialismo y el hombre en Cuba " son dos ejemplos del arquetipo del "hombre nuevo" en la literatura socialista. [21]
El Estado cubano buscó desarrollar al Hombre Nuevo socialista a través de su campaña de Ofensiva Revolucionaria centrada en el voluntarismo . [22] : 37–38 Nuevamente buscó promover los ideales revolucionarios socialistas del Hombre Nuevo durante la Batalla de Ideas, una campaña política lanzada por Fidel Castro en 2000 tras las movilizaciones populares que buscaban el regreso de Elián González , de siete años de edad. los Estados Unidos. [23] : 138-139
El fascismo apoya la creación de un Hombre Nuevo que sea un arquetipo dinámico y de voluntad fuerte, una figura de acción directa y violencia belicosa. Antiindividualista, se caracteriza por un sentido de confianza y masculinidad , tranquila dignidad y autoestima, determinación y autoridad. Con un desapego del amor romántico, los antecedentes familiares y la educación, su visión del mundo es romántica, apasionada, seria y realista, preocupada por honrar a los héroes caídos y una fuerte creencia en la responsabilidad personal, el renacimiento y la renovación nacional . Se considera a sí mismo como un componente de una masa disciplinada que se ha despojado del individualismo , la discriminación política partidista y la orientación de clase cohesiva en favor de un esfuerzo unido y paramilitarista. [24] Un ejemplo de esto fue la idea del Soldado Político , que fue desarrollada por los líderes del Frente Nacional Oficial en el Reino Unido en la década de 1980 y se convirtió en parte de la ideología de la Tercera Posición . [25] [26]
El transhumanismo da la bienvenida a la creación de un nuevo hombre literal mediante mejoras a través de la cibernética y otras "mejoras humanas", y considera la singularidad como ese momento en el que llega el nuevo hombre, su cumpleaños, por así decirlo. El académico Klaus Vondung sostiene que el transhumanismo representa la revolución final. [27] Otros han hecho observaciones similares. [28] [29]