Un nombre de Dharma es un nuevo nombre adquirido durante los rituales de iniciación budista tanto laicos como monásticos en el budismo Mahayana [1] y la ordenación monástica en el budismo Theravada (donde es más apropiado llamarlo nombre de Dhamma o Sangha). El nombre lo da tradicionalmente un monje budista , y se le da a monjes , monjas [2] y laicos recién ordenados . [3] Los nombres del Dharma se consideran aspiracionales, no descriptivos. [4]
Se sabe que la mayoría de los maestros budistas conocidos han tenido muchos nombres de Dharma diferentes a lo largo de sus carreras y, a menudo, cada nombre representa una etapa de su carrera. Por ejemplo, el Príncipe Shotoku también era conocido como Príncipe Umayado y Príncipe Kamitsumiya. El nombre original de Shinran era Matsuwakamaru; también era conocido como Hanen, Shakku, Zenshin, Gutoku Shinran y Kenshin Daeshi. [5] El nombre original de Nichiren era Zennichi y sus nombres de Dharma eran Zenshobo Rencho y Rissho Daishi. De manera similar, los monjes zen también utilizaron la tradición de varios nombres del Dharma , quienes también utilizaron el arte para promover el budismo. El famoso monje pintor Hokusai también era conocido como Shunro, Kako, Sori, Taito, Iitsu, Gakyojin y Manji. [6] Incluso el famoso samurái Miyamoto Musashi tenía varios nombres, incluido el nombre del Dharma Niten Doraku y el nombre de nacimiento Miyamoto Masana. El monje zen Thích Nhất Hạnh también ha utilizado varios nombres de Dharma a lo largo de su carrera. [ cita necesaria ]
Si el estudiante no tiene una relación con el maestro monástico y la ceremonia es pública con una congregación presente, su nuevo nombre tenderá a reflejar el linaje/tradición en lugar de la persona individual. [1] Sin embargo, cuando lo da un monje que conoce al discípulo, el nombre suele estar hecho a medida. [1]
Los nombres del Dharma generalmente se dan en el idioma de la sangha particular donde se otorga el nombre.
En el budismo birmano, los nombres del Dhamma ( bwe ) están en pali y son elegidos por el monje principal del monasterio en el que uno es ordenado. Para seleccionar el nombre se utiliza el sistema de denominación tradicional birmano , en el que el día de nacimiento del monje estipula la primera letra del nombre.
En la tradición budista Theravadan, tal como se practica en los linajes de Sri Lanka, el día de la semana determina la primera letra del nombre del Dharma de la persona, cuando se sigue una metodología de denominación tradicional. Este es el sistema utilizado por Bhante Gunaratana al dar nombres de Dharma a sus estudiantes en la Sociedad Bhavana de Virginia Occidental.
En China, los monjes y monjas ordenados automáticamente vuelven a utilizar el apellido "Shì" (釋) como en Shijiamouni (釋迦牟尼), la transliteración china del Buda Shakyamuni . Vietnam también sigue esta tradición para sus monjes y monjas cambiando su apellido a "Thích" como en Thích Ca Mâu Ni , el nombre chino-vietnamita de Shakyamuni. De la misma manera, en la tradición budista sino-mahayana, el nombre del dharma dado al momento de la ordenación puede reflejar el linaje pasado del maestro al estudiante, lo que puede dar lugar a que se le den varios nombres de dharma: uno para uso público, otro usado especialmente para reflejar la transmisión. linaje y un segundo nombre de dharma que también puede usarse.
En el Templo Shaolin , cada generación posterior toma la primera parte de su nombre de pila de un poema de 70 caracteres escrito por Xueting Fuyu . [7] Por ejemplo, el carácter número 32 del poema es "xíng" (行), y todos los monjes y discípulos del Templo Shaolin de esa generación toman un nombre que comienza con Shi Xing. [8]
En algunas sectas chinas de la Tierra Pura , como la del Maestro Renshan y el Maestro Chin Kung, es tradicional que las personas que no tienen la capacidad de adquirir un nombre de Dharma de un maestro utilicen el nombre de Dharma “Miao-Yin”, hasta que un maestro pueda darlo. darles un nombre elegido personalmente. Es común entre las sectas de la Tierra Pura que todos los miembros laicos tengan el mismo apellido, como 'Jia' [9] en el caso de los discípulos del Maestro Renshan, o el mismo nombre, como 'Jing' [10] en el caso de los discípulos del Maestro Renshan. Caso de practicantes del linaje Shandao .
Existe una tradición en China de que uno use un nombre en vida, llamado imina, y un nombre usado después de la muerte, llamado okurina. [11]
En Japón, además del uso estándar de nombres de dharma para monjes y laicos, también es tradición que el difunto reciba un nombre de dharma (戒名, kaimyō; literalmente, 'nombre de precepto') escrito en kanji por parte del sacerdote. Este nombre supuestamente impide el regreso del difunto si se pronuncia su nombre. La longitud del nombre depende también de la duración de la vida de la persona o, más comúnmente, del tamaño de la donación de los familiares al templo, que puede variar desde un nombre generalmente común hasta los nombres más elaborados por 1 millón de yenes o más. Los altos precios que cobran los templos son un tema controvertido en Japón, especialmente porque algunos templos presionan a las familias para que compren un nombre más caro.
Algunas fuentes de Jōdo Shinshū hacen una distinción entre 戒名 (kaimyō, nombre del precepto) y 法名 (hōmyō, nombre del dharma), prefiriendo este último por razones teológicas. [12] Otras fuentes consideran que estos términos son intercambiables. [11]
La composición del nombre del dharma varía, aunque generalmente debe estar compuesto por caracteres que se encuentran en los sutras budistas. [13] Las escuelas y templos específicos a veces tendrán convenciones adicionales: por ejemplo, los nombres de los templos Ji-Shu en Ippen suelen tener una sola sílaba con el sufijo 阿 (abreviatura de 阿弥陀仏, Buda Amitābha ), y los nombres del Centro Bright Dawn de El budismo unitario tiene el sufijo -yo.
En la tradición budista tibetana Vajrayana, a uno se le da primero un nombre de Refugio en la ceremonia del Triple Refugio, luego un nombre de Bodhisattva al tomar los votos de un Bodhisattva, luego un nombre secreto de Samaya al recibir ciertos ritos tántricos. [14] Las personas en la tradición Karma Kagyu del budismo tibetano a menudo reciben el primer nombre Karma, seguido de un segundo nombre. [15] Aquellos en la secta Drikung Kagyu a menudo reciben el primer nombre Konchog, y luego un nombre adicional. Esto hace que sea fácil identificar el linaje del Dharma de la persona.Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoche generalmente usa la letra inicial del nombre de nacimiento de una persona al seleccionar un nombre de linaje Shambala para el practicante. [dieciséis]