stringtranslate.com

Príncipe Shotoku

Príncipe Shōtoku (聖徳太子, Shōtoku Taishi , 7 de febrero de 574 – 8 de abril de 622 [2] ) , también conocido como Príncipe Umayado (厩戸皇子, Umayado no ōjî, Umayado no miko ) o Príncipe Kamitsumiya (上宮皇子, Kamitsumiya no ōji, Kamitsumiya no miko ) , fue un regente semilegendario y un político del período Asuka en Japón que sirvió bajo la emperatriz Suiko . Era hijo del emperador Yōmei y su consorte, la princesa Anahobe no Hashihito, quien también era la media hermana menor de Yōmei. Pero más tarde, fue adoptado por el Príncipe Shotoken. Sus padres eran parientes del clan gobernante Soga [3] y también estuvo involucrado en la derrota del clan rival Mononobe . [4] La fuente principal de la vida y los logros del Príncipe Shōtoku proviene del Nihon Shoki . El Príncipe es conocido por modernizar la administración gubernamental y promover el budismo en Japón. [5] También tenía dos familias diferentes que peleaban por su custodia. [ cita necesaria ]

A lo largo de sucesivas generaciones, surgió un culto devocional en torno a la figura del Príncipe Shōtoku para la protección de Japón, la Familia Imperial y el budismo . Figuras religiosas clave como Saichō , Shinran y otros afirmaron que se inspiraron o tuvieron visiones atribuidas al príncipe Shōtoku. [4]

Genealogía

Padres

Esposas

Biografía

Shōtoku como peregrino budista a la edad de catorce años.
Colores sobre seda. Período Muromachi , siglo XIV.

Según la tradición, Shōtoku fue nombrado regente ( Sesshō ) en 593 por la emperatriz Suiko (554–628), su tía. [6] Shōtoku, inspirado por las enseñanzas de Buda, logró establecer un gobierno centralizado durante su reinado. En 603, estableció el sistema de rango y límite de doce niveles en la corte. Se le atribuye la promulgación de la constitución de diecisiete artículos .

Shōtoku era un budista ardiente y tradicionalmente se le atribuye la autoría de los Sangyō Gisho o "Comentarios anotados sobre los Tres Sutras" (el Sutra del loto , el Sutra Vimalakirti y el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra ). El primero de estos comentarios, Hokke Gisho , se fecha tradicionalmente en 615 y, por lo tanto, se considera "el primer texto japonés", lo que a su vez convierte a Shōtoku en el primer escritor japonés conocido.

A finales del siglo VI, Shōtoku lideró un enorme proyecto nacional para promover el budismo y encargó la construcción de Shitennō-ji . [7] [5] El templo budista fue construido en la provincia de Settsu (actual Osaka ) después de su victoria militar contra el poderoso clan Mononobe , pues se dice [ ¿por quién? ] haberlos convocado para aplastar a sus enemigos. El nombre de Shōtoku se ha relacionado con Hōryū-ji , un templo en la provincia de Yamato , y con muchos otros templos en la región de Kansai . La documentación en Hōryū-ji afirma que Suiko y Shōtoku fundaron el templo en el año 607. Las excavaciones arqueológicas realizadas en 1939 han confirmado que el palacio del príncipe Shōtoku, el Ikaruga no miya (斑鳩宮), se encontraba en la parte oriental del actual complejo del templo, donde el Tō-in (東院) se encuentra hoy. [8] A pesar de ser acreditado como el fundador del budismo japonés , también se dice que el Príncipe respetaba el sintoísmo y nunca visitó templos budistas sin visitar santuarios sintoístas. [9]

En su correspondencia con el emperador Yang de Sui , la carta de Shōtoku contiene el primer ejemplo escrito conocido en el que se hace referencia al archipiélago japonés con un término que significa "tierra del sol naciente". El emperador Sui había enviado un mensaje en 605 que decía: "el soberano de Sui pregunta respetuosamente sobre el soberano de Wa ", y Shōtoku respondió patrocinando una misión dirigida por Ono no Imoko en 607, quien trajo una nota que decía: "De el soberano de la tierra del sol naciente ( hi izuru tokoro ) al soberano de la tierra del sol poniente." [10] [11] [12]

Se dice que fue enterrado en Shinaga en la provincia de Kawachi (actual prefectura de Osaka ). [13]

Leyendas

Sección del Sutra del loto , que se dice escrita con la mano de Shōtoku.

Una leyenda afirma que cuando Bodhidharma llegó a Japón, se reunió con el príncipe Shōtoku disfrazado de mendigo hambriento. El Príncipe pidió al mendigo que se identificara, pero el hombre no respondió. En lugar de seguir adelante, Shōtoku le dio comida, bebida y lo cubrió con su prenda púrpura, diciéndole que "yaciera en paz". Shōtoku luego cantó para el hombre hambriento.

¡Pobre de mí! Para
el caminante que yace
y tiene hambre de arroz
En la colina de Kataoka
(El sol)
¿Te has quedado
sin padres?
¿No tienes un señor
que florezca como un bambú?
¡Pobre de mí! ¡Por
el caminante tendido
y hambriento de arroz!

El segundo día, Shōtoku envió un mensajero al hombre hambriento, pero ya estaba muerto. Ante esto, se entristeció mucho y ordenó su entierro. Más tarde, Shōtoku pensó que el hombre no era un hombre común y corriente y, al enviar otro mensajero, descubrió que la tierra no había sido perturbada. Al abrir la tumba no había ningún cuerpo dentro y el manto púrpura del Príncipe yacía doblado sobre el ataúd. Luego, el Príncipe envió otro mensajero para reclamar la prenda, y continuó usándola como antes. Asombrado, el pueblo elogió al Príncipe: "Cuán cierto es que un sabio conoce a un sabio". Esta leyenda está relacionada con el templo de Daruma-ji en Ōji, Nara , donde se encontró bajo tierra una estupa de piedra, algo extremadamente raro.

Títulos y nombre

Shōtoku es conocido por varios títulos, aunque su verdadero nombre es Príncipe Umayado (厩戸皇子, Umayado no ōji , literalmente 'el príncipe de la puerta del establo') ya que nació frente a un establo. [14] También se le conoce como Toyosatomimi (豊聡耳) o Kamitsumiyaō (上宮王) . También es conocido por llevar el nombre sánscrito del Dharma Bhavyaśīla [15] que le fue otorgado por Bodhidharma. En el Kojiki , su nombre aparece como Kamitsumiya no Umayado no Toyosatomimi no Mikoto (上宮之厩戸豊聡耳命) . En Nihon Shoki , además de Umayado no ōji , se le conoce como Toyosamimi Shōtoku (豊聡耳聖徳), Toyosatomimi no Nori no Ōkami (豊聡耳法大王), y simplemente Nori no Ushi no Ōkami (法主王). ).

El nombre por el que es más conocido hoy en día, Príncipe Shōtoku , apareció por primera vez en Kaifūsō , escrito más de 100 años después de su muerte en el 622 d.C.

Legado

Varios institutos llevan el nombre de Shōtoku, como la Universidad Shotoku Gakuen y su colegio universitario asociado (ambos en Gifu ). La primera sílaba de su nombre (聖), se puede leer shō en Go-on y también se puede leer sei en Kan-on . La lectura posterior se encuentra en la Universidad Seitoku y su junior college asociado (ambos en Matsudo, Chiba ), así como en el desaparecido Seitoku Junior College of Nutrition de Tokio (e indirectamente en su reemplazo, Seiei College ).

Divisa

El retrato del Príncipe Shōtoku ha aparecido en billetes de 100 , 1.000 , 5.000 y 10.000 yenes . [16] También se emitieron dos billetes elaborados con diferentes tipos de materiales y tintas especiales con un valor nominal de 100.000.000 (cien millones de yenes). La característica de estos billetes es que tienen un borde alrededor para evitar su alteración. Como características tiene sello y figuras en diferentes posiciones comenzando desde el medio hacia afuera. Las medidas de estas 2 emisiones de billetes son de 35,3 cm x 16 cm y la otra con una pequeña variación de 34,3 por 16,5 cm. Estos billetes de tela se utilizaban para el intercambio de valores importantes. [ cita necesaria ]

Galería

Cuadro

Escultura

Ver también

Notas

  1. ^ Binyon, Laurence (2006). Pintura en el Lejano Oriente: una introducción a la historia del arte pictórico en Asia, especialmente China y Japón. Elibrón. pag. 85.ISBN​ 0-543-94830-7. Se desconoce el autor de este retrato; Generalmente se considera obra de un artista coreano, pero es muy probable que sea obra de una mano nativa.
  2. ^ Una historia de Japón , RHP Mason & JG Caiger, Charles E. Tuttle Co., Tokio 1977, 0221-000349-4615
  3. ^ "Reyes patrones". Fundación Khyentse. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2010 . Consultado el 1 de marzo de 2010 .
  4. ^ ab Como, Michael I. (2006). Shōtoku: etnia, ritual y violencia en la tradición budista japonesa . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-518861-6.
  5. ^ ab "La mampostería en forma de tortuga en el templo de Osaka data del siglo VII: estudio". Noticias diarias de Mainichi . 27 de abril de 2019. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2020.
  6. ^ Buswell, Robert hijo ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). Diccionario de budismo de Princeton . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 811–12. ISBN 978-0-69115786-3.
  7. ^ Nakazawa, Yasuhiko (31 de diciembre de 2020). "La empresa más antigua de Japón desafía el tiempo con una sucesión basada en el mérito". Nikkeis . Archivado desde el original el 4 de enero de 2021.
  8. ^ Salón, John Whitney (1988). "La iluminación de Asuka". La historia de Cambridge de Japón . Universidad de Cambridge. pag. 175.ISBN 978-0-52122352-2. Consultado el 3 de abril de 2007 .
  9. ^ Shōichi Watanabe (Profesor emérito de la Universidad Sophia ) (2014), 教育提言:私が伝えたい天皇・皇室のこと[Mi opinión sobre la educación: lo que debo transmitir sobre el Emperador y la Familia Imperial de Japón]. En Seirón , 508, 204-11.
  10. ^ Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, pag. 128.
  11. ^ Varley, Paul. (1973). Cultura japonesa: una breve historia. pag. 15
  12. ^ "遣隋使". Enciclopedia china en línea .Texto original: 日出處天子致書日沒處天子無恙 ( Libro de Sui , Volumen 81)
  13. ^ Guth, Christine. "El niño divino en el arte japonés". Monumenta Nippónica 42:1 (1987). pag. 12.
  14. ^ "Shotoku taishi". Respuestas .
  15. ^ "Bhavya, Bhāvya: 22 definiciones". 17 de febrero de 2017.
  16. ^ "Características de seguridad de los billetes del Banco de Japón". Banco de Japón .

Referencias

Bibliografía

enlaces externos