La nobleza del Gran Ducado de Lituania o Szlachta del Gran Ducado de Lituania ( en lituano : bajorija, šlėkta ; en polaco : szlachta Wielkiego Księstwa Litewskiego ) fue históricamente una clase de élite hereditaria legalmente privilegiada en el Gran Ducado de Lituania y la Mancomunidad de Polonia y Lituania (incluso durante el período de dominio extranjero de 1795 a 1918) compuesta por lituanos de Lituania propiamente dicha ; samogitianos del ducado de Samogitia ; tras la expansión hacia el este de Lituania en lo que ahora es Bielorrusia, Ucrania y Rusia, muchas familias nobles étnicamente rutenas ( boyardos ); y, más tarde, familias predominantemente alemanas del Báltico del Ducado de Livonia y el Voivodato de Inflanty . [1]
Inicialmente, el grupo social privilegiado del Gran Ducado de Lituania se llamaba boyardos . Los boyardos pasaron a formar parte de la szlachta (nobleza) durante la Unión de Horodło el 2 de octubre de 1413, iniciando la nobleza en el Gran Ducado de Lituania siguiendo el modelo de Europa occidental (con un sistema hereditario de identificación heráldica), así como un aumento de la posición de la Gran Nobleza Lituana. El Gran Ducado de Lituania adoptó las instituciones polacas de castellanos y voivodas , y 47 boyardos seleccionados del Gran Ducado de Lituania de fe católica fueron adoptados por familias nobles polacas y recibieron escudos de armas polacos . [2]
Con la Unión de Lublin , la nobleza del Gran Ducado de Lituania y la nobleza del Reino de Polonia se convirtieron en una entidad común de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , que tenía uno de los mayores porcentajes de nobleza en Europa, con szlachta constituyendo cerca del 10% de la población, pero en algunas regiones constituyentes, como el Ducado de Samogitia, estaba más cerca del 12%. Sin embargo, la alta nobleza era extremadamente limitada en número, consistiendo en los magnates y más tarde, dentro del Imperio ruso, en príncipes.
Las familias de la nobleza eran responsables de la movilización militar y disfrutaban de la Libertad Dorada ; algunas eran recompensadas con privilegios adicionales por el éxito en el campo de batalla. En el Gran Ducado de Lituania, los títulos ducales eran heredados en su mayoría por descendientes de antiguas dinastías , mientras que los relativamente pocos títulos nobiliarios hereditarios en el Reino de Polonia eran otorgados por monarcas extranjeros. La Mancomunidad de Polonia-Lituania tenía uno de los mayores porcentajes de nobleza en Europa, con szlachta (nobleza) constituyendo cerca del 10% de la población, pero en algunas regiones constituyentes, como el Ducado de Samogitia , estaba más cerca del 12%. Sin embargo, la alta nobleza era extremadamente limitada en número, consistiendo en los magnates y más tarde, dentro del Imperio ruso, en príncipes.
Con el tiempo, la gran mayoría de la nobleza del Gran Ducado de Lituania se polonizó voluntariamente y reconoció el pensamiento nacional polaco como una continuación natural del pensamiento nacional de la Gran Lituania [3] .
A pesar del término, la nobleza lituana no significa lo mismo que la nobleza de la Lituania actual , ya que los términos "lituanos" y "lituano" han cambiado a lo largo de los siglos [3] .
A medida que avanzaba la homogeneización cultural y la polonización lingüística de la nobleza, el concepto de lituano comenzó a significar simplemente una diferencia regional dentro de la nación política uniforme de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . [3] Los principales factores polonizantes, como en otras áreas de la Primera República de Polonia , fueron la iglesia , el señorío y la ciudad , donde, al adoptar patrones culturales, las clases sociales bajas se apoderaron de los patrones culturales de las clases altas. [4]
Ya en 1576, siete años después de la conclusión de la Unión de Lublin , Augustyn Rotundus , un historiador de la Gran Lituania en ese momento, escribió que el idioma lituano usado anteriormente por algunos ciudadanos del Gran Ducado de Lituania fue usado por los campesinos , mientras que la nobleza adoptó ampliamente el polaco . [5] Sin embargo, debe mencionarse que este proceso se llevó a cabo sin órdenes ni prohibiciones, sin coerción, principalmente bajo la influencia de la dominación civilizacional y la influencia administrativa (tampoco hay evidencia de coerción administrativa). [4]
Los procesos de polonización llevaron a que ya en el siglo XVII los terratenientes lituanos se llamaran gente Lithuani, natione Poloni ( latín : lituanos de nacimiento, polacos de nacionalidad ). [6] En 1697, en todo el Gran Ducado de Lituania, a petición de la nobleza lituana local, se introdujo el polaco como lengua oficial en lugar del idioma ruteno previamente existente . [4]
En el siglo XVIII, la polonización de las tierras dentro de las fronteras de la Mancomunidad de Polonia-Lituania era un proceso completo, y la polonización de Vilna era un estado de cosas. [4] A pesar de la falta de un estado propio, la convicción de la naturaleza permanente de la relación de Lituania con los polacos y la integridad territorial de su patria común, aunque esclavizada, se estaba fortaleciendo en las mentes de todos los polacos. En las tierras de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania, la unidad cultural de los habitantes se estaba fortaleciendo, y muchos lituanos tradicionalmente entendidos descubrieron una identidad nacional moderna: se convirtieron en polacos . Cabe señalar, sin embargo, que los procesos descritos tuvieron lugar casi exclusivamente dentro de la nobleza y la alta burguesía terrateniente y entre la intelectualidad. [7]
La caída de la Primera República Polaca y los levantamientos armados fallidos llevaron al fortalecimiento de los procesos de polonización de la pequeña nobleza del Gran Ducado de Lituania, identificándose espiritual y culturalmente con las tradiciones polacas. La represión posterior al levantamiento tuvo como resultado que la Iglesia Católica se convirtiera en el pilar de la polaca. Debido a que la Iglesia Católica tenía un carácter polaco, se convirtió en un elemento integrador tanto de las clases conscientes como de las masas populares, que comenzaron a identificarse con la polaca a través de su religión. [5]
El Levantamiento de Enero de 1863-1864 y la ola de represiones posteriores fueron un gran shock para la población del antiguo Gran Ducado de Lituania. Sin embargo, bajo la influencia de experiencias dolorosas, el sentimiento de comunidad entre lituanos y polacos se hizo aún más fuerte, y la creencia en la identidad de ambos elementos se convirtió casi en un axioma patriótico. Además, en la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, el proceso de polonización lingüística de la población rural se aceleró rápidamente, especialmente en la región de Vilna . [7]
En la conciencia de la sociedad polaca de la época, la herencia multiétnica de la Mancomunidad de Polonia-Lituania se identificaba cada vez más con la herencia polaca. Tales puntos de vista los sostenía la capa más activa y formadora de opinión de la nación emergente. La intelectualidad creció en un ambiente de supremacía de la cultura nobiliaria, por lo que se identificaba fácilmente con ella. Adoptó la forma de percibir el mundo de la nobleza, incluso si provenía de otros grupos sociales. Según una interpretación comúnmente aceptada, la historia de los "pueblos" que habitaban las tierras orientales de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania constituía una parte integral de la historia de los polacos. Los "pueblos" locales (especialmente los lituanos y los bielorrusos ) eran vistos, en el mejor de los casos, como "hermanos menores", naturalmente subordinados al interés nacional polaco. Por lo tanto, era necesario educarlos y guiarlos en la dirección correcta, porque aún no eran lo suficientemente maduros para tomar decisiones independientes. "Nuestro paternalismo polaco -escribe Roman Wapiński- está firmemente arraigado en el Este". [7]
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En la Segunda República Polaca , los lituanos vivían principalmente en los condados fronterizos con Lituania: Święciany , Vilnius - Trakai y Suwałki , y casi todos ellos eran habitantes rurales dedicados a la agricultura . [8] A principios del siglo XX, los descendientes de antiguos nobles lituanos eran los más propensos a llamarse polacos. Solo una parte de la nobleza, refiriéndose abiertamente a las tradiciones de la Lituania histórica, tratando de reconciliar la lituanidad con la polaca, se llamaban a sí mismos " viejos lituanos ", " lituanos históricos " o " los Mickiewicz " (es decir, como en Adam Mickiewicz , de las primeras palabras de la invocación del poema Pan Tadeusz: "Oh Lituania, mi país..."). A su vez, los representantes del antiguo " pueblo semigaliano ", ahora "nacionalizado", se llamaban a sí mismos lituanos , reservándose además el derecho exclusivo a este término. [8]
Según el profesor Grzegorz Błaszczyk , el patrimonio del Gran Ducado de Lituania pertenece principalmente a los descendientes de antiguas familias de la Gran Lituania, la mayoría de las cuales fueron polonizadas y todavía viven en Polonia hoy en día. [3] La última representante de las grandes familias lituanas que viven en la Lituania actual, Stefania Maria Romer, murió en 2012. [9] Mientras tanto, en Polonia, alrededor de 2.000 familias polacas de origen lituano viven y utilizan el idioma polaco, [3] incluidas las familias Radziwiłł , [10] Czartoryski , [11] Tyszkiewicz , [12] Sanguszko , [13] Sapieha , [14] Giedroyć , [15] Piłsudski , [11] Puzyna , [16] Woroniecki [17] [18] y Romer. [19] [10]
El presidente de la Sociedad Genealógica y Heráldica de Lituania , Czesław Malewski, comentó que actualmente no quedan familias famosas en Lituania, y las asociaciones funcionales y competitivas de la nobleza lituana reúnen en sus filas a representantes de la nobleza menor, que en la mayoría de los casos descienden de sus familias por el lado de la madre . [9]
Antes del bautismo de Mindaugas , los miembros menores de la nobleza eran llamados bajorai (singular: bajoras ) y los nobles mayores, kunigai (singular: kunigas ), relacionado con el antiguo alemán : kunig , que significa "rey", o lituano : kunigaikštis , generalmente traducido como duque , latín : dux . Estos puestos evolucionaron a partir de líderes tribales y eran principalmente responsables de librar guerras y organizar operaciones de incursión en territorios enemigos. Tras el establecimiento de un estado unificado, gradualmente se convirtieron en subordinados de los duques mayores, y más tarde del rey de Lituania . Después de la muerte de Mindaugas, todos los gobernantes lituanos tenían el título de Gran Duque ( lituano : Didysis kunigaikštis ), o rey , que era el título que a veces usaban Gediminas y varios otros.
La nobleza étnica lituana tenía nombres diferentes a los de la gente común, ya que sus nombres constaban de dos raíces . Las grandes familias nobles generalmente usaban los nombres paganos lituanos de sus predecesores como apellidos ; este fue el caso de Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos y otros. Esas familias adquirieron una gran riqueza, convirtiéndose finalmente en magnates . Sus representantes son respectivamente Jonas Goštautas , Radvila Astikas , Kristinas Astikas y Mykolas Kęsgaila . Las familias mencionadas anteriormente recibieron escudos de armas polacos correspondientes bajo la Unión de Horodlo en 1413.
Aunque al principio la nobleza estaba formada casi en su totalidad por lituanos o samogitianos, con la expansión territorial se fueron uniendo a la nobleza más familias rutenas. Ya en el siglo XVI varias familias nobles rutenas empezaron a llamarse gente Ruthenus, natione Lithuanus . [20] Un buen ejemplo es la familia Chodkiewicz , que atribuía su ascendencia a la Casa de Gediminas .
El término boyardo , boiarstvo ( bajorai ), designaba originalmente a todos aquellos que luchaban. A lo largo del siglo XV, cambió su significado para referirse a las masas de la nobleza común que podían ponerse de pie para luchar cuando se les convocaba. También había grupos sociales que eran personalmente libres pero no tenían compromisos militares. Un grupo de este tipo eran, por ejemplo, los boyardos putnie , que servían como enviados del gran duque y estaban a cargo del mantenimiento de las carreteras. [21] Un grupo significativo de boyardos eran los boyardos de servicio que no poseían tierras alodiales, sino solo propiedades de servicio, que recibían y poseían solo por la gracia del Gran Duque. A medida que aumentaba el papel y la riqueza de los grandes magnates, los boyardos de servicio se pusieron al servicio de los señores y príncipes a cambio de tenencias. [22]
El proceso de formación del estado nobiliario en Lituania se aceleró después de la unión con Polonia cuando surgió el deseo de igualar el sistema legal de ambos países. La nobleza, o szlachta , en Polonia ya era un estado bien establecido, su posición legal se consolidó en el siglo XIV. [23] En este punto, era básicamente imposible ingresar al estado nobiliario de otra manera que por nacimiento. El desarrollo de la idea de corona regni despertó entre la nobleza la noción de ser la principal fuerza unificadora del reino y responsable de su gobierno. [24] Los nobles lituanos aspiraban a esta posición. Los privilegios de 1387 y 1413 dieron seguridad jurídica de tenencia a los poseedores de tierras alodiales y reconocieron en la ley los derechos de los terratenientes a transmitir sus propiedades. [25] Aunque la propiedad de la tierra alodial era conocida anteriormente en el Gran Ducado, su prevalencia aumentó significativamente en el período siguiente. De manera similar, la nueva ley de herencia condujo a una disminución de la importancia, fuera del distrito de Kaunas y Samogitia, de los parentescos clanes, en favor de familias más nucleares. [26]
Esto provocó un rápido cambio en la estructura de la propiedad de la tierra. Mientras que en 1386 el 80% de la población vivía en las tierras directamente bajo el gobierno del Gran Duque, en 1528 esta cifra había descendido al 30%. Se estima que el 5% de la tierra era propiedad de la Iglesia, mientras que hasta el 65% de la tierra estaba entonces en manos de 13.000 familias nobles (6.000 de ellas eran de origen lituano). La mayor parte de la tierra estaba en manos de un pequeño grupo de varias docenas de familias de señores, que constituían la élite política del país. [27]
Surgieron nuevos términos para todos aquellos de origen noble: shliakhta (del polaco szlachta ; lituano šlėkta ) en ruteno y nobiles en latín. El término zemianin ( lituano ziemionys ) comenzó a designar a los nobles que poseían tierras. [28] La propia szlachta se estratificó en varias categorías .
A medida que los privilegios y la importancia política de la nobleza crecieron y las cargas y libertades del campesinado se redujeron, estas diferencias lingüísticas comenzaron a ganar importancia. A principios del siglo XVI, los grupos de boyardos no escatimaron esfuerzos para demostrar su condición nobiliaria. El gran consejo ducal resolvió que la nobleza debía ser atestiguada por el testimonio de dos vecinos, de indudable linaje noble, que dijeran que la familia del solicitante había sido "boyarda y shliakhta a través de los siglos". [29] Otra oportunidad para demostrar la nobleza eran las reuniones militares, la primera de las cuales se organizó en 1528, donde se preparaba un registro de aquellos capaces de luchar. La participación en un registro de este tipo era una prueba legal de la nobleza. [29]
En un principio, un grupo que se distinguía por su prestigio eran las familias principescas, cuyos miembros llevaban el título de knyaz . Se trataba en su mayoría, al menos según la tradición, de descendientes de las dinastías que aceptaron la autoridad de los Gediminids. Sin embargo, sólo aquellos que poseían tierras en Lituania propiamente dicha, que eran de origen lituano y que habían aceptado el catolicismo en 1386, tenían alguna influencia en la política del estado central. Los príncipes rutenos tenían influencia sólo en la situación local de sus tierras. [30] Varían considerablemente en términos de riqueza e importancia, algunos de ellos poseían enormes propiedades, mientras que otros poseían sus tierras en régimen de tenencia al servicio del gran duque u otro príncipe (los llamados 'príncipes al servicio' - князя слчжбовiе ). [31] Los príncipes más poderosos conservaban un poder casi total en sus tierras, reconociendo la supremacía de los grandes duques. Vitautas inició una política de limitación del poder de los príncipes e incorporación de sus apanages al dominio. Muchos príncipes murieron en guerras civiles después de su muerte. Muchos apanages, que se encontraban en el este, se perdieron ante Moscú en el curso de las guerras de los siglos XV y XVI. Algunas familias se extinguieron y, con la restricción del círculo de herencia, sus propiedades se incorporaron al dominio granducal. [32] En 1499, Alejandro reguló el sistema legal de los pocos apanages restantes y los magnates que los gobernaban recibieron el pleno ius ducale . Esto tuvo poca importancia política ya que los príncipes como clase política tenían poca importancia. [33]
En lo que respecta a Lituania propiamente dicha, sin contar a los descendientes de Gediminas, se conocen siete familias principescas: Borowski , Dowgowd, Giedraitis/ Giedrojć , Jamontowicz, Holshansky , Sudemund y Świrski . [34] También utilizaban el título de knyaz, que probablemente es una traducción del lituano kunigas , que en tiempos paganos probablemente pertenecía a toda persona de estatus noble. No está claro si debían su dignidad principesca a su anterior estatus de soberanos o a su conexión y afinidad con la familia gobernante establecida en el siglo XIV (esto está confirmado al menos para los Gedraitis y los Holshansky). [35]
Entre ellos, sólo los Holshanski desempeñaron un papel importante en el bando de los grandes duques, empezando por Jogaila y Vytautas, que formaban parte de la estricta élite del poder. Además de ellos, estaban las familias descendientes de la familia Gediminas: Olelkovich , Belsky , Kobryński y Zasławski. [36] Los príncipes de origen étnicamente ruteno fueron excluidos de la estricta élite del poder y encontraron su lugar en ella sólo a finales del siglo XV. Luego, los representantes de las poderosas familias de Volinia : Sanguszko , Czartoryski , Ostrogski y Zasławski encontraron su lugar en la élite del poder. [37]
Desde el reinado de Vitautas, los documentos comenzaron a distinguir a un grupo de grandes señores, llamándolos en latín baro (pl. barones ), dominus (pl. domini ) o, en los textos rutenos, "grandes boyardos" ( боярe великie ). Pronto, el término prestado del polaco "pan" (plural "pany", пан ; [26] ponai o didikai ), que literalmente significa "señor", ganó popularidad. [26] Esta nueva élite descendía solo en parte de las antiguas familias principescas que gobernaron Lituania en tiempos paganos. En gran medida, se trataba de nuevas familias que aparecieron durante los reinados de Jogaila y Vitautas y cuyos representantes estaban entre los firmantes de la Unión de Horodło (1413). [38] Debían su posición a la generosidad de los grandes duques, quienes los recompensaron con cargos y tierras concedidas en alodio. [39]
En la Unión de Horodło (1413), cuarenta y cinco familias polacas adoptaron a cuarenta y siete familias católicas lituanas, prestándoles sus escudos de armas. Se supone que los representantes de la nobleza lituana reunidos en Horodło constituían la élite de la época en la que Vitautas basaba su autoridad. [40] La adopción de los escudos de armas polacos, un importante marcador de la nobleza con una tradición bien establecida en Europa occidental, elevó a este estrecho grupo por encima de otros grupos de población privilegiados. [41] A pesar de que algunos de ellos abandonaron los escudos de armas de Horodło y los reemplazaron por otros, la importancia política de este gesto no perdió su importancia. En el sistema construido por Vitautas, los cargos centrales estaban restringidos solo a los católicos, lo que excluía a los nobles de origen ruteno. La base del poder del Gran Duque eran las tierras de Lituania propiamente dicha, básicamente las provincias de Trakai y Vilna. Los nobles de esta región constituían la élite gobernante. [42] La situación empezó a cambiar en la década de 1430, cuando los privilegios nobiliarios empezaron a extenderse a la nobleza rutena.
La consolidación de la nueva élite se vio reforzada por la aparición de la institución del consejo. Inicialmente, no tenía una forma institucionalizada, sino que reunía a los colaboradores más cercanos del gobernante. Sin embargo, a partir de 1430, comenzó a tomar forma como una institución permanente, a la que uno se convertía automáticamente en miembro en virtud de ocupar el cargo relevante. [43] La posesión del título principesco daba derecho a participar en consejos más amplios, llamados Sejm ( сеймь , сoймь ), un término tomado del polaco. [43] Su posición creció especialmente durante el período en que el Gran Duque también era Rey de Polonia y estaba fuera del país durante largos períodos. Crucial para esto fue el privilegio de 1492, que dio al consejo una enorme influencia sobre la política del Gran Ducado. Prácticamente le dio control total sobre las acciones del gobernante. Mientras que en Polonia en esa época la limitación del poder real estaba asociada a un aumento del papel de la nobleza ordinaria, en el Gran Ducado, donde no existían asambleas de la nobleza ( sejmiks ), el poder pleno pasó a manos de los grandes señores. [44] Los cargos del Gran Ducado de Lituania estaban ocupados casi exclusivamente por magnates.
La poderosa familia Radziwiłł (Radvila) recibió el título de príncipe ( en alemán : Reichsfürst ; en polaco : książę ) del Sacro Emperador Romano Germánico en 1518, de manera similar algunas otras familias recibieron títulos de condes ( Goštautai /Gasztołd en 1529/30; Ilinicz en 1553; Chodkiewicz en 1568; posiblemente Kęsgailos /Kieżgajło en 1547) del Emperador. [45] La elevación de la familia Radziwiłł resultó en el abandono del título de "knyaz" por parte de aquellas familias rutenas que aún conservaban poder significativo, riqueza y a menudo infantazgos (por ejemplo Wiśniowiecki , Ostrogski , Zbaraski ). Adoptaron en su lugar el título polaco "książę", que en los textos rutenos se traducía como "knyazhe". [46] Como resultado, las familias de príncipes más pobres que todavía usaban el título de knyaz cayeron completamente en la insignificancia, y la élite magnate lituana estaba formada por "príncipes y señores" ( en polaco : "książąt i panów" ). [46] [47]
Tras la distribución de las tierras estatales, el Gran Duque pasó a depender de los poderosos terratenientes, que empezaron a exigir mayores libertades y privilegios. A los nobles se les concedió poder administrativo y judicial en sus dominios y mayores derechos en la política estatal. El estatus jurídico de la nobleza se basaba en varios privilegios concedidos por los Grandes Duques:
La mayoría de los derechos nobiliarios se conservaron incluso después de la tercera partición de la Mancomunidad Polaca-Lituana en 1795.
La nobleza era particularmente numerosa en las tierras étnicamente lituanas y se estima que constituía alrededor del 10-11%, mientras que en las tierras rutenas del Gran Ducado solo alrededor del 3-4%. La nobleza en Samogitia era particularmente numerosa, pero, por lo general, era una nobleza pobre que vivía en aldeas de la alta burguesía. En la parte de la margen derecha del condado de Kaunas, la nobleza representaba hasta el 25% de los hogares a fines del siglo XVIII. [48] En 1777 había 16.534 casas nobles registradas (5,2% del total) en todo el Gran Ducado. En 1790, el registro mostraba 100 palacios, 9.331 mansiones, 494 casas de nobles en ciudades y 13.890 casas de nobles sin súbditos. [48]
La polonización lingüística no siempre significó una polonización completa en el sentido estatal o étnico. La nobleza lituana se sentía unida a la nobleza polaca como parte de una nación política de la Mancomunidad, disfrutando de privilegios, libertad e igualdad. [49] En este sentido, a menudo se referían a sí mismos como "nobleza polaca" o directamente "polacos". Al mismo tiempo, el separatismo y la defensa de la separación nacional lituana dentro del estado federado eran muy fuertes. La nobleza lituana estaba profundamente apegada a las leyes, tradiciones y símbolos del Gran Ducado. [49] Además, la separación lituana también fue defendida por los miembros de las familias étnicamente polacas que se establecieron en Lituania. [49]
Tras la Unión de Horodło (1413), los derechos de la nobleza lituana se equipararon a los de la clase dirigente del Reino de Polonia ( szlachta ). Durante los siglos siguientes, la nobleza lituana comenzó a fusionarse con la nobleza polaca [ cita requerida ] . El proceso se aceleró después de la Unión de Lublin (1569), dando lugar a la Mancomunidad de Polonia-Lituania .
La nobleza lituana se polonizó , reemplazando las lenguas lituana y rutena por el polaco , aunque el proceso tardó siglos. En el siglo XVI, una teoría recién establecida entre la nobleza lituana era popular, afirmando que la nobleza lituana era de ascendencia romana, y que la lengua lituana era solo una lengua latina transformada. [50] [51] En ese momento, la alta nobleza y la corte ducal ya usaban el polaco como su primera lengua. [52] El último gran duque conocido que hablaba lituano fue Casimiro IV Jagellón (1440-1492). [53] En 1595, Mikalojus Daukša se dirigió a la nobleza lituana pidiendo que la lengua lituana desempeñara un papel más importante en la vida del estado. [53] [52] El uso del lituano disminuyó y el polaco se convirtió en el idioma administrativo predominante en el siglo XVI, [54] reemplazando finalmente al ruteno como idioma oficial del Gran Ducado en 1697. [55] No obstante, el lituano hablado todavía era común en las cortes del Gran Ducado durante el siglo XVII. [53]
Al principio, la polonización afectó únicamente a las familias de los magnates lituanos, [53] aunque muchas de ellas, como los Radziwiłł, permanecieron leales al Gran Ducado de Lituania y salvaguardaron su soberanía frente al Reino de Polonia. Poco a poco, la polonización se extendió a una población más amplia y, en su mayor parte, la nobleza lituana pasó a formar parte de la szlachta de ambas naciones .
La nobleza media adoptó la lengua polaca en el siglo XVII, mientras que los nobles rurales menores permanecieron bilingües hasta el período en que surgió la cuestión de la nacionalidad relacionada con la lengua. [54]
Los nobles lituanos preservaron su conciencia nacional como miembros del Gran Ducado, [52] y en la mayoría de los casos el reconocimiento de sus raíces familiares lituanas ; sus líderes continuarían representando los intereses del Gran Ducado de Lituania en el Sejm General y en la corte real .
Durante el Levantamiento de Kościuszko, el idioma lituano se utilizó en las proclamas que llamaban a levantarse por nuestra libertad y la vuestra . Y los nobles lituanos se alzaron para luchar por la independencia de su nación.
En Lituania , la polonización de la nobleza, la alta burguesía y los habitantes de las ciudades prácticamente se había completado a principios del siglo XIX, relegando el idioma lituano a la condición de lengua de los campesinos. [53] [56] Los procesos de polonización y rusificación se revirtieron parcialmente con el Renacimiento Nacional Lituano . A pesar de que sus orígenes provenían principalmente de clases no nobles, varios nobles volvieron a abrazar sus raíces lituanas.
La pequeña nobleza lituana, que todavía conservaba parcialmente el idioma lituano, [57] después de las particiones de la Mancomunidad dejó la mayor parte del antiguo Gran Ducado bajo el control del Imperio ruso . La situación empeoró durante los años del gobierno del zar Nicolás I de Rusia . Después del levantamiento de noviembre, los funcionarios imperiales quisieron minimizar la base social para otro levantamiento potencial y, por lo tanto, decidieron reducir la clase noble. Durante el período 1833-1860, 25.692 personas en la Gobernación de Vilna y 17.032 personas en la Gobernación de Kovno perdieron su estatus noble. No podían probar su estatus con privilegios de monarcas [ aclaración necesaria ] o propiedad de tierras. [58] No perdieron la libertad personal, pero fueron asignados como uno de los establos [ aclaración necesaria ] ruso : однодворцы en las áreas rurales y como ciudadanos en las ciudades.
En vista del Levantamiento de Enero , los funcionarios imperiales anunciaron que "los lituanos son rusos seducidos por los polacos y el catolicismo" y prohibieron la prensa en lengua lituana y comenzaron el Programa de Restauración de los Orígenes Rusos .
Con el paso del tiempo, la nobleza lituana desarrolló cada vez más un sentido de pertenencia a la nación polaca. [59] Durante el siglo XIX, una autodenominación, a menudo representada mediante una fórmula latina gente Lithuanus, natione Polonus ( lituano de nacimiento, polaco de nacionalidad ) era común en Lituania Propia y la antigua Ancianoría de Samogitian . [60] Con la cultura polaca convirtiéndose en uno de los principales centros de resistencia al Imperio ruso, la polonización en algunas regiones en realidad se fortaleció en respuesta a las políticas oficiales de rusificación . Un porcentaje aún mayor de la nobleza lituana se polonizó y adoptó la identidad polaca a finales del siglo XIX. Un censo ruso de 1897 mostró que el 27,7% de la nobleza que vivía dentro de las fronteras de la Lituania moderna reconocía el lituano como lengua materna. [61] [62] Este número fue incluso mayor en la Gobernación de Kovno , donde el 36,6% de la nobleza identificó el idioma lituano como su lengua materna. [61]
La mayoría de los descendientes de la nobleza lituana se mostraron poco dispuestos a los movimientos nacionales modernos de Lituania y Bielorrusia y lucharon por Polonia entre 1918 y 1920. [59] Los nobles terratenientes del nuevo estado lituano se veían predominantemente como polacos de origen lituano. [63] Durante los años de entreguerras, el gobierno de Lituania emitió una reforma agraria que limitaba los señoríos a 150 hectáreas de tierra, al tiempo que confiscaba tierras a los nobles que luchaban junto a los polacos en la guerra polaco-lituana . Muchos miembros de la nobleza lituana durante el período de entreguerras y después de la Segunda Guerra Mundial emigraron a Polonia, muchos fueron deportados a Siberia durante los años 1945-1953 de ocupación soviética, y muchos señoríos fueron destruidos. La Asociación de la Nobleza Lituana se estableció en 1994. [64]
Las familias lituanas y samogitianas poseían heráldica antes de la cristianización formal. El tipo más arcaico de heráldica posterior a 1413 tiene un motivo de flechas cruzadas. Según la Unión de Horodło de 1413, 47 casas nobles lituanas y samogitianas adoptaron el escudo de armas de la nobleza polaca . A medida que la nobleza se expandió durante los siglos siguientes se crearon más escudos de armas.
gente Ruteno, nación lituana
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