Karayuki-san (唐行きさん) era el nombre que se le daba a las niñas y mujeres japonesas a finales del siglo XIX y principios del XX que eran traficadas desde prefecturas agrícolas pobres de Japón a destinos en el este de Asia , el sudeste de Asia , Siberia ( Lejano Oriente ruso ), Manchuria , la India británica y Australia , para servir como prostitutas.
Karayuki-san (唐行きさん, literalmente "Sra. Ida a China"; el significado evolucionó más tarde durante la era Meiji para significar "Sra. Ida al extranjero") [1] eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas a varias partes de la región de Asia y el Pacífico durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas . [2] Durante este período, hubo una red de prostitutas japonesas que eran traficadas en toda Asia , en lo que entonces se conocía como el " tráfico de esclavos amarillos ". [3]
Muchas de las mujeres que iban al extranjero a trabajar como karayuki-san eran hijas de familias pobres de agricultores o pescadores, o eran burakumin . Los mediadores, tanto hombres como mujeres, que organizaban el viaje de las mujeres al extranjero buscaban a aquellas de la edad adecuada en las comunidades agrícolas pobres y pagaban a sus padres, diciéndoles que iban al extranjero para cumplir funciones públicas. Los mediadores luego ganaban dinero pasando las chicas a personas en la industria de la prostitución. Con el dinero que recibían los mediadores, algunas establecían sus propios burdeles en el extranjero. [ cita requerida ]
Cerca del final del período Meiji había un gran número de karayuki-san , y las chicas que iban en estos viajes al extranjero eran conocidas cariñosamente como joshigun (娘子軍), o "ejército femenino". [4] Sin embargo, la realidad era que muchas cortesanas llevaban vidas tristes y solitarias en el exilio y a menudo morían jóvenes por enfermedades sexuales, abandono y desesperación. Con la mayor influencia internacional de Japón al convertirse en una gran potencia, las cosas comenzaron a cambiar y pronto las karayuki-san fueron consideradas vergonzosas. Durante las décadas de 1910 y 1920, los funcionarios japoneses en el extranjero trabajaron duro para eliminar los burdeles japoneses y mantener el prestigio japonés, [5] [6] aunque no siempre con un éxito absoluto. Muchas karayuki-san regresaron a Japón, pero algunas se quedaron.
Después de la Guerra del Pacífico , el tema de los karayuki-san era un hecho poco conocido en el Japón de antes de la guerra. Pero en 1972, Tomoko Yamazaki publicó Sandakan Brothel No. 8 , que generó conciencia sobre los karayuki-san y alentó a que se hicieran más investigaciones y se informara al respecto. [ cita requerida ]
Los principales destinos de las karayuki-san incluían China (particularmente Shanghái), Corea , Hong Kong , Filipinas , Indonesia (especialmente Borneo y Sumatra), [7] Tailandia y el oeste de los Estados Unidos (en particular San Francisco). A menudo se las enviaba a colonias occidentales en Asia, donde había una fuerte demanda de personal militar occidental y hombres chinos. [8] Hubo casos de mujeres japonesas enviadas a lugares tan lejanos como Siberia , Manchuria , Hawái , América del Norte ( California ) y África ( Zanzíbar ). En Karachi y Bombay se podían encontrar prostitutas japonesas. [9] [10]
El papel de las prostitutas japonesas en la expansión del imperialismo del Japón Meiji ha sido examinado en estudios académicos. [11]
En el Lejano Oriente ruso, al este del lago Baikal, las prostitutas y comerciantes japonesas constituían la mayoría de la comunidad japonesa en la región después de la década de 1860. [12] Grupos nacionalistas japoneses como la Sociedad del Océano Negro ( Genyōsha ) y la Sociedad del Río Amur ( Kokuriūkai ), glorificaron y aplaudieron al 'ejército amazónico' de prostitutas japonesas en el Lejano Oriente ruso y Manchuria y las inscribieron como miembros. [13] Ciertas prostitutas japonesas realizaron ciertas misiones y recopilación de inteligencia alrededor de Vladivostok e Irkutsk . [14]
La guerra chino-francesa llevó a los soldados franceses a crear un mercado para las prostitutas japonesas karayuki-san; en 1908, las prostitutas llegaron a constituir la mayor parte de la población japonesa de Indochina. [15]
A finales del siglo XIX, las niñas y mujeres japonesas eran vendidas como prostitutas y traficadas desde Nagasaki y Kumamoto a ciudades como Hong Kong, Kuala Lumpur y Singapur y luego enviadas a otros lugares del Pacífico, el sudeste asiático y Australia Occidental. Se las llamaba Karayuki-san. [16] En Australia Occidental, estas prostitutas japonesas ejercían su oficio y también se dedicaban a otras actividades; muchas de ellas se casaban con hombres chinos y japoneses y otras tomaban parejas malayas, filipinas y europeas. [17]
Las muchachas japonesas eran fácilmente traficadas al extranjero ya que los puertos coreanos y chinos no requerían que los ciudadanos japoneses usaran pasaportes y el gobierno japonés se dio cuenta de que el dinero ganado por el karayuki-san ayudaba a la economía japonesa ya que se remitía, [18] [19] y el boicot chino a los productos japoneses en 1919 llevó a la dependencia de los ingresos del karayuki-san. [20] Dado que los japoneses veían a los no occidentales como inferiores, las mujeres japonesas karayuki-san se sentían humilladas ya que servían sexualmente principalmente a hombres chinos, coreanos o nativos del sudeste asiático. [21] Los nativos de Borneo, malayos, chinos, coreanos, japoneses, franceses, estadounidenses, británicos y hombres de todas las razas utilizaban a las prostitutas japonesas de Sandakan. [22] Una mujer japonesa llamada Osaki dijo que las prostitutas trataban a los hombres, japoneses, chinos, coreanos, blancos y nativos, por igual, independientemente de su raza, y que los "clientes más repugnantes" de una prostituta japonesa eran los hombres japoneses, mientras que usaban "suficientemente amable" para describir a los hombres chinos y coreanos, y los ingleses y los estadounidenses eran los segundos mejores clientes, mientras que los hombres nativos eran los mejores y más rápidos para tener sexo. [23] Los nueve burdeles administrados por japoneses de Sandakan constituían la mayor parte de los burdeles en Sandakan. [24] Dos burdeles japoneses estaban ubicados en Kuudatsu, mientras que no se encontraban burdeles chinos allí. [25] Se decía que un hombre chino se había casado con la hermana mayor de Yamashita Tatsuno. [26]
Durante el período estadounidense, los vínculos económicos japoneses con Filipinas se expandieron enormemente y en 1929 Japón era el mayor socio comercial de Filipinas después de los Estados Unidos. La inversión económica estuvo acompañada de una inmigración a gran escala de japoneses a Filipinas, principalmente comerciantes, jardineros y prostitutas ('karayuki san'). En ese momento, Davao , en Mindanao, tenía más de 20.000 residentes de etnia japonesa.
Entre 1872 y 1940 aproximadamente, un gran número de prostitutas japonesas ( karayuki-san ) trabajaron en burdeles del archipiélago de las Indias Orientales Holandesas . [27]
Los inmigrantes que llegaron al norte de Australia eran melanesios, del sudeste asiático y chinos, casi todos hombres, junto con los japoneses, que eran la única anomalía, ya que incluían mujeres. Los australianos racistas que apoyaban la supremacía blanca estaban agradecidos y toleraban la inmigración de prostitutas japonesas, ya que estas trabajadoras no blancas satisfacían sus necesidades sexuales con mujeres japonesas en lugar de mujeres blancas, ya que no querían que las mujeres blancas tuvieran relaciones sexuales con los hombres no blancos. En Australia, la definición de blanco incluso se redujo a las personas de origen británico anglosajón. [28] Las mujeres italianas y francesas también eran consideradas prostitutas "extranjeras" junto con las japonesas y recibían apoyo de la policía y los gobiernos de Australia Occidental para ejercer su oficio, ya que estas mujeres prestaban servicios a los hombres "de color" y actuaban como salvaguarda de las mujeres blancas anglosajonas británicas. El Honorable RH Underwood, un político de Australia Occidental, celebró el hecho de que hubiera muchas prostitutas italianas, japonesas y francesas en Australia Occidental en un discurso ante la Asamblea Legislativa en 1915. [29]
En Australia occidental y oriental, los hombres chinos que trabajaban en las minas de oro recibían sus servicios de prostitutas japonesas Karayuki-san. En Australia septentrional, en las industrias de la caña de azúcar, la extracción de perlas y la minería, las prostitutas japonesas prestaban sus servicios a kanakas, malayas y chinas. Estas mujeres llegaban a Australia o a los Estados Unidos a través de Kuala Lumpur y Singapur, donde recibían formación en prostitución. Procedían de las zonas agrícolas pobres de Japón y los funcionarios coloniales australianos aprobaban la entrada de prostitutas japonesas para prestar servicios sexuales a hombres "de color", ya que pensaban que las mujeres blancas serían violadas si las prostitutas japonesas no estaban disponibles. [30]
Las ciudades portuarias experimentaron beneficios para sus economías gracias a la presencia de burdeles japoneses. [31]
Las prostitutas japonesas fueron bien recibidas por los funcionarios de Queensland, ya que se suponía que ayudarían a impedir que las mujeres blancas tuvieran relaciones sexuales con hombres no blancos. Las prostitutas italianas, francesas y japonesas ejercían su oficio en Australia Occidental. [32]
En los yacimientos de oro, las prostitutas japonesas fueron atacadas por australianos blancos antiasiáticos que querían que se fueran; Raymond Radclyffe en 1896 y Rae Frances informaron sobre hombres que exigían que las prostitutas japonesas fueran expulsadas de los yacimientos de oro. [33]
Las prostitutas japonesas eran la tercera profesión más extendida en Australia. La Comisión de Policía de Queensland afirmó que eran "un servicio esencial para el crecimiento económico del norte", "hacían la vida más llevadera para los hombres europeos y asiáticos que trabajaban en la industria de las perlas, la minería y el pastoreo" y se escribió que "la oferta de mujeres japonesas para satisfacer la demanda de Kanaka es menos repugnante y degradante que si la satisficieran mujeres blancas". [34]
Entre 1890 y 1894, Singapur recibió 3.222 mujeres japonesas que fueron traficadas desde Japón por el japonés Muraoka Iheiji, antes de ser traficadas a Singapur o a otros destinos. Durante unos meses, las mujeres japonesas fueron retenidas en Hong Kong. Aunque el gobierno japonés intentó prohibir a las prostitutas japonesas salir de Japón en 1896, la medida no logró detener el tráfico de mujeres japonesas y una prohibición en Singapur contra la importación de mujeres también fracasó. En la década de 1890, Australia comenzó a recibir inmigración en forma de mujeres japonesas que trabajaban como prostitutas. En 1896, había 200 prostitutas japonesas en Australia. En Darwin, el funcionario japonés H. Sato encontró a 19 mujeres japonesas en 1889. El japonés Takada Tokujiro había traficado a 5 de las mujeres a través de Hong Kong desde Nagasaki. "Había vendido una a un barbero malayo por 50 libras, dos a un chino por 40 libras cada una, una la había conservado como su concubina; la quinta la estaba trabajando como prostituta". [35] Sato dijo que las mujeres estaban viviendo "una vida vergonzosa para la desgracia de sus compatriotas". [36]
En zonas como puertos, minas e industrias ganaderas, numerosos hombres europeos y chinos frecuentaban prostitutas japonesas como Matsuwe Otana. [37]
A finales de la década de 1880 y hasta el siglo XX, los burdeles australianos estaban repletos de mujeres japonesas. A esas mujeres y prostitutas japonesas que vivían en el extranjero se las llamaba karayuki-san, que significaba "que se habían ido a China". [38]
Las prostitutas japonesas aparecieron por primera vez en 1887 en Australia y fueron un componente importante de la industria de la prostitución en las fronteras coloniales de Australia, como partes de Queensland, el norte y el oeste de Australia. El crecimiento del Imperio Británico y del Imperio Japonés estuvo ligado al de las karayuki-san. A finales del siglo XIX, las islas agrícolas empobrecidas de Japón proporcionaban a las niñas que se convertían en karayuki-san y eran enviadas al Pacífico y al sudeste asiático. El terreno volcánico y montañoso de Kyushu era malo para la agricultura, por lo que los padres vendían a sus hijas, algunas de ellas de tan solo siete años, a "traficantes de carne" (zegen) en las prefecturas de Nagasaki y Kumamoto. Cuatro quintas partes de las niñas fueron traficadas involuntariamente, mientras que solo una quinta parte se fue por voluntad propia. [39]
Los viajes en los que los traficantes transportaban a estas mujeres se desarrollaban en condiciones terribles; algunas de ellas se asfixiaban mientras permanecían ocultas en partes del barco o casi morían de hambre. A las que sobrevivían se les enseñaba a ejercer la prostitución en Hong Kong, Kuala Lumpur o Singapur, desde donde luego eran enviadas a otros lugares, incluida Australia. [40]
En 1907, un miembro de la Asamblea Legislativa de Queensland informó que las prostitutas japonesas en la pequeña ciudad de Charters Towers vivían en malas condiciones, mientras que en 1896, en la ciudad más grande de Marble Bar en Australia Occidental, Albert Calvert informó que las condiciones en los burdeles japoneses eran buenas y cómodas. [41]
Después de la primera guerra chino-japonesa, en 1895 se celebró un concierto al aire libre en el que prostitutas japonesas bailaron en Broome. [42]
El desarrollo del enclave japonés en Singapur en Middle Road, Singapur, estuvo relacionado con el establecimiento de burdeles al este del río Singapur , concretamente a lo largo de las calles Hylam, Malabar, Malay y Bugis a finales de la década de 1890. [43] Las prostitutas japonesas o Karayuki-san denominaron a la calle Malay Suteretsu , una transliteración de la palabra inglesa "street". Un reportero japonés describió en 1910 la escena para la gente de Kyūshū en un periódico local, el Fukuoka Nichinichi :
Alrededor de las nueve fui a ver la tristemente célebre calle Malay. Los edificios estaban construidos al estilo occidental, con las fachadas pintadas de azul. Bajo la galería colgaban faroles de gas rojos con números como uno, dos o tres, y debajo de los faroles se habían dispuesto sillas de mimbre. Cientos y cientos de jóvenes japonesas estaban sentadas en las sillas llamando a los transeúntes, charlando y riendo... la mayoría de ellas vestían yukatas de colores llamativos... La mayoría eran jóvenes menores de 20 años. Una camarera del hotel me dijo que la mayoría de estas chicas provenían de Shimabara y Amakusa en Kyūshū... [44]
Durante la era Meiji , muchas niñas japonesas de hogares pobres fueron llevadas al este y sudeste de Asia en la segunda mitad del siglo XIX para trabajar como prostitutas. Se dice que muchas de estas mujeres eran originarias de las islas Amakusa de la prefectura de Kumamoto, que tenían una comunidad cristiana japonesa grande y estigmatizada durante mucho tiempo [ dudoso – discutir ] . Conocidas como Karayuki-san (Hiragana: からゆきさん, Kanji: 唐行きさん literalmente "Señora que se fue al extranjero"), se las encontró en el enclave japonés a lo largo de las calles Hylam, Malabar, Malay y Bugis hasta la Segunda Guerra Mundial. [45]
La gran mayoría de los emigrantes japoneses al sudeste asiático a principios del período Meiji eran prostitutas ( Karayuki -san ), que trabajaban en burdeles en Malasia , Singapur , [46] Filipinas , las Indias Orientales Holandesas y la Indochina francesa .
La mayoría de los primeros residentes japoneses en Singapur eran en su mayoría prostitutas, que más tarde serían conocidas por el nombre colectivo de " karayuki -san ". Se cree que las primeras prostitutas japonesas llegaron en 1870 o 1871; en 1889, había 134 de ellas. [47] Entre 1895 y 1918, las autoridades japonesas hicieron la vista gorda ante la emigración de mujeres japonesas para trabajar en burdeles en el sudeste asiático. [48] Según el cónsul japonés en Singapur, casi la totalidad de los 450 a 600 residentes japoneses de Singapur en 1895 eran prostitutas y sus proxenetas o concubinas; menos de 20 se dedicaban a "oficios respetables". [49] En 1895, no había escuelas japonesas ni organizaciones públicas, y el consulado japonés mantenía solo una influencia mínima sobre sus nacionales; los dueños de burdeles eran la fuerza dominante en la comunidad. Junto con la victoria en la guerra chino-japonesa , la creciente asertividad del estado japonés trajo consigo cambios en el estatus oficial de los ciudadanos japoneses en el extranjero; alcanzaron la igualdad legal formal con los europeos. [50] Ese año, la comunidad japonesa también recibió permiso oficial del gobierno para crear su propio cementerio , en doce acres de tierra en Serangoon fuera del área urbanizada; en realidad, el sitio ya había sido utilizado como cementerio para japoneses desde 1888. [51]
Sin embargo, incluso con estos cambios en su estatus oficial, la comunidad en sí misma siguió basándose en la prostitución. [52] Las prostitutas fueron la vanguardia de lo que un par de académicos describe como el "avance económico liderado por los karayuki en el sudeste asiático". [53] Las autoridades lo vieron específicamente como una forma de desarrollar una base económica japonesa en la región; las ganancias extraídas del comercio de la prostitución se utilizaron para acumular capital y diversificar los intereses económicos japoneses. [48] Las prostitutas sirvieron como acreedoras y clientas de otros japoneses: prestaban sus ganancias a otros residentes japoneses que intentaban iniciar negocios y patrocinaban a sastres, médicos y tiendas de comestibles japoneses. [53] En el momento de la guerra ruso-japonesa , el número de prostitutas japonesas en Singapur puede haber sido tan grande como 700. [48] Se concentraban alrededor de Malay Street (ahora Middle Road ). [44] Sin embargo, como el sudeste asiático quedó aislado de las importaciones europeas debido a la Primera Guerra Mundial , los productos japoneses comenzaron a abrirse camino como reemplazos, lo que desencadenó el cambio hacia la venta minorista y el comercio como base económica de la comunidad japonesa. [52]
Los estudios cinematográficos japoneses rodaron varias películas en Shonan (el nombre que los japoneses dieron a Singapur durante la ocupación de la Segunda Guerra Mundial) que mostraban la zona como una especie de frontera japonesa. Películas como Southern Winds II (続・南の風, 1942, Shochiku Studios), Tiger of Malay (マライの虎, 1942, Daiei Studios) o Singapore All-Out Attack (シンガポール総攻撃, 1943, Daiei Studios) presentaban la zona como una tierra rica en recursos, ocupada por gente sencilla pero honesta y muy exótica. [54] Las películas coloniales japonesas también asociaban la región con el sexo, ya que muchas "Karayuki-san", o prostitutas, habían sido vendidas a burdeles o habían sido elegidas para ir al sudeste asiático a ganar dinero a principios de siglo. Karayuki-san (からゆきさん, 1937, Toho Studios), Flowering Port [ de Keisuke Kinoshita (花咲く港, 1943, Shochiku Studios) y Whoremonger de Shohei Imamura (女衒, 1987, Toei Studios), que fueron filmadas en su totalidad o al menos en parte en exteriores, son ejemplos de la medida en que que este subgénero domina las representaciones de Malasia en el cine japonés. [55]
La novela ganadora del premio 2021 'The Punkhawala and the Prostitute', escrita por Wesley Leon Aroozoo y publicada por Epigram Books, sigue la vida de Oseki, un Karayuki-san en Singapur. La novela ganó el premio Singapore Books Award y fue finalista del Epigram Books Fiction Prize.
La película de 1975 Karayuki-san, the Making of a Prostitute dirigida por Shohei Imamura , la película de 1974 Sandakan No. 8 dirigida por Kei Kumai , [56] y Shimabara Lullaby de Kohei Miyazaki trataban sobre el karayuki-san.
Las memorias de Keiko Karayuki-san en Siam fueron escritas sobre Karayuki-san en Tailandia . [57] Ah Ku y Karayuki-san: Prostitución en Singapur, 1870-1940 se escribió sobre karayuki-san en Singapur . [58]
Se hicieron postales de prostitutas japonesas en la Indochina colonial francesa, [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] y en Singapur, gobernado por los británicos. [67] [68] [69]
Harry La Tourette Foster escribió que "en años pasados, dicen los veteranos, todo Oriente estaba lleno de prostitutas japonesas, hasta que las japonesas tenían la misma reputación que las francesas en otras ciudades extranjeras". [70]
La experiencia de las prostitutas japonesas en China fue escrita en un libro por una mujer japonesa, Tomoko Yamazaki. [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77]
Durante sus años como prostituta, Yamada Waka prestó servicios tanto a hombres chinos como japoneses. [78]
El término karayuki se deriva de dos palabras: kara, un término arcaico que se refiere generalmente a China continental, y yuki, que significa "que va" o "el que va". San es un sufijo honorífico que se añade a los sustantivos personales o a ciertas profesiones (como oishasan [médico], omawarisan [policía]) para mostrar respeto o cortesía.
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