Neo-Teosofía es un término, originalmente despectivo, utilizado por los seguidores de Helena Blavatsky para denominar el sistema de ideas teosóficas expuestas por Annie Besant y Charles Webster Leadbeater tras la muerte de Madame Blavatsky en 1891. Este material difería en aspectos importantes de la presentación original de Blavatsky, pero es aceptado como genuinamente teosófico por muchos teósofos alrededor del mundo.
Las principales innovaciones de la Teosofía post-Blavatsky expuestas por Besant y Leadbeater fueron el enfoque en la exploración de vidas pasadas y el plano astral utilizando la clarividencia , la promoción del joven indio Krishnamurti como vehículo del venidero " Instructor del Mundo " y la introducción del catolicismo y sus rituales religiosos en la forma de la Iglesia Católica Liberal . [1]
Después de que Blavatsky muriera en 1891, William Quan Judge se vio envuelto en una disputa con Henry Steel Olcott y Annie Besant sobre la supuesta falsificación de cartas de los Mahatmas por parte de Judge. Como resultado, terminó su asociación con Olcott y Besant durante 1895 y se llevó consigo la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. Dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York , momento en el que Katherine Tingley se convirtió en gerente. La organización que se originó a partir de la facción de Olcott y Besant tiene su sede en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica - Adyar , mientras que la organización dirigida por Judge se conoce actualmente simplemente como la Sociedad Teosófica , pero a menudo con la especificación "sede internacional, Pasadena, California ". La Sociedad Teosófica - Adyar es el grupo denunciado como Neo-Teosofía por aquellos que son seguidores de William Q. Judge y las enseñanzas originales de Madame Blavatsky; No aceptan lo que consideran las enseñanzas neoteosóficas de Annie Besant, Henry Olcott y CW Leadbeater .
El término Neo-Teosofía fue acuñado por Ferdinand T. Brooks alrededor de 1912 en un libro llamado Neo Theosophy Exposed , la segunda parte de un libro anterior llamado The Theosophical Society and its Esoteric Bogeydom . [2] Alrededor de 1924, Margaret Thomas publicó un libro llamado Theosophy Versus Neo-Theosophy . Este libro, ahora disponible en línea, [3] presenta una comparación crítica detallada de la Teosofía Blavatskyiana y la Neo-Teosofía.
GRS Mead, que también fue muy crítico de las investigaciones clarividentes de Besant y Leadbeater, permaneciendo fiel a la teosofía blavatskiana [4] , también utilizó el término neoteosofía para referirse al movimiento de Besant. Para él, “teosofía” significaba el elemento de sabiduría presente en las grandes religiones y filosofías del mundo. [5]
Más tarde, el término neo-teosófico llegó a ser utilizado fuera de los círculos teosóficos para referirse a grupos formados por antiguos teósofos, así como a grupos cuyas premisas centrales toman prestado mucho de la teosofía blavatskiana. Robert S. Ellwood, en su libro de 1973 Grupos religiosos y espirituales en la América moderna se refirió a las organizaciones que habían sido formadas por antiguos teósofos como "devoluciones de la teosofía" e incluyó en su estudio "Grupos neo-gnósticos y grupos neo-rosacruces [...] la antroposofía de Rudolf Steiner , [...] los grupos de Alice Bailey , la Actividad "YO SOY" ( de Guy Ballard ) y el Rosacrucismo de Max Heindel . [6] En un libro posterior, Altares Alternativos (1979), el profesor Ellwood agregó;
Alice Bailey (1880 - 1949), fundadora de la Escuela Arcana y de los Grupos de Meditación de Luna Llena, y Guy Ballard (1878 - 1930), del movimiento “YO SOY”, son representantes de quienes han iniciado actividades basadas en nuevas y especiales comunicaciones de los Maestros Teosóficos. [7]
El autor Daryl S. Paulson asocia la “neo-teosofía” con Alice Bailey . [8]
Otros neoteósofos incluyen a Peter Deunov y Samael Aun Weor , contemporáneos de Steiner , quienes introdujeron las enseñanzas teosóficas en América Latina. Dion Fortune y Aleister Crowley también fueron influenciadores de (e influenciados por) la vanguardia del movimiento teosófico, que a su vez influyó en el satanismo de Anton LaVey , la Cienciología de L. Ron Hubbard , la Wicca y los movimientos modernos de la Nueva Era y el Nuevo Pensamiento . (Alice Bailey introdujo el término Nueva Era ). [9]
Algunos ejemplos de neoteósofos actuales incluyen a Benjamin Creme , Douglas Baker [10] y Victor Skumin .
En 1990, Skumin profundizó en las concepciones teosóficas de la evolución espiritual y propuso una clasificación del Homo spiritalis ( latín : hombre espiritual ), la sexta raza raíz .