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Falacia formal

En lógica y filosofía , una falacia formal , falacia deductiva , falacia lógica o non sequitur [1] ( / ˌ n ɒ n ˈ s ɛ k w ɪ t ər / ; en latín 'no se sigue') es un patrón de razonamiento invalidado por un defecto en su estructura lógica que puede expresarse claramente en un sistema lógico estándar, por ejemplo, la lógica proposicional . [2] Se define como un argumento deductivo que no es válido. El argumento en sí podría tener premisas verdaderas, pero aun así tener una conclusión falsa . [3] Por lo tanto, una falacia formal es una falacia en la que la deducción sale mal y ya no es un proceso lógico . Es posible que esto no afecte la verdad de la conclusión, ya que la validez y la verdad están separadas en la lógica formal.

Si bien un argumento lógico es un non sequitur si, y sólo si, es inválido, el término "non sequitur" normalmente se refiere a aquellos tipos de argumentos inválidos que no constituyen falacias formales cubiertas por términos particulares (por ejemplo, afirmar el consecuente ). En otras palabras, en la práctica, "non sequitur" se refiere a una falacia formal no identificada.

Un caso especial es una falacia matemática , una prueba matemática intencionalmente inválida , a menudo con un error sutil y de alguna manera oculto. Las falacias matemáticas suelen elaborarse y exhibirse con fines educativos, normalmente adoptando la forma de pruebas espurias de contradicciones obvias .

Una falacia formal se contrasta con una falacia informal que puede tener una forma lógica válida y, sin embargo, ser errónea porque una o más premisas son falsas. Una falacia formal; sin embargo, puede tener una premisa verdadera, pero una conclusión falsa.

Taxonomía

Prior Analytics es el tratado de Aristóteles sobre el razonamiento deductivo y el silogismo. Las falacias lógicas aristotélicas estándar son:

Otras falacias lógicas incluyen:

En filosofía , el término falacia lógica se refiere propiamente a una falacia formal: un defecto en la estructura de un argumento deductivo , que invalida el argumento .

A menudo se usa de manera más general en el discurso informal para referirse a un argumento que es problemático por cualquier motivo y abarca falacias informales así como falacias formales: afirmaciones válidas pero erróneas o argumentación no deductiva deficiente.

La presencia de una falacia formal en un argumento deductivo no implica nada sobre las premisas del argumento o su conclusión (ver falacia ). Ambos pueden ser realmente verdaderos, o incluso más probables como resultado del argumento (por ejemplo, apelar a la autoridad ), pero el argumento deductivo sigue siendo inválido porque la conclusión no se sigue de las premisas en la forma descrita. Por extensión, un argumento puede contener una falacia formal incluso si el argumento no es deductivo; por ejemplo, se puede decir que un argumento inductivo que aplica incorrectamente principios de probabilidad o causalidad comete una falacia formal.

Afirmando el consecuente

Cualquier argumento que adopte la siguiente forma es un non sequitur:

  1. Si A es verdadera, entonces B es verdadera.
  2. B es verdad.
  3. Por tanto, A es verdadera.

Incluso si la premisa y la conclusión son verdaderas, la conclusión no es una consecuencia necesaria de la premisa. A esta especie de non sequitur también se le llama afirmación del consecuente .

Un ejemplo de afirmar el consecuente sería:

  1. Si Jackson es un humano (A), entonces Jackson es un mamífero. (B)
  2. Jackson es un mamífero. (B)
  3. Por tanto, Jackson es un humano. (A)

Si bien la conclusión puede ser cierta, no se sigue de la premisa:

  1. Los humanos somos mamíferos.
  2. Jackson es un mamífero.
  3. Por tanto, Jackson es un humano.

La verdad de la conclusión es independiente de la verdad de su premisa: es un 'non sequitur', ya que Jackson podría ser un mamífero sin ser humano. Por ejemplo, podría ser un elefante .

Afirmar el consecuente es esencialmente lo mismo que la falacia del término medio no distribuido , pero utilizando proposiciones en lugar de pertenencia a conjuntos.

Negar el antecedente

Otro non sequitur común es este:

  1. Si A es verdadera, entonces B es verdadera.
  2. A es falsa.
  3. Por tanto, B es falso.

Si bien B puede ser efectivamente falso, esto no puede vincularse a la premisa ya que la afirmación es un non sequitur. A esto se le llama negar el antecedente .

Un ejemplo de negar el antecedente sería:

  1. Si soy japonés , entonces soy asiático.
  2. Yo no soy japones.
  3. Por tanto, no soy asiático.

Si bien la conclusión puede ser cierta, no se desprende de la premisa. El declarante de la afirmación podría ser otra etnia de Asia, por ejemplo, los chinos Han , en cuyo caso la premisa sería verdadera pero la conclusión sería falsa. Este argumento sigue siendo una falacia incluso si la conclusión es cierta.

Afirmando una disyunción

Afirmar una disyunción es una falacia cuando está en la siguiente forma:

  1. A o B es verdad.
  2. B es verdad.
  3. Por tanto, A no es verdadera.

La conclusión no se sigue de la premisa, ya que podría darse el caso de que A y B sean ambos verdaderos. Esta falacia surge de la definición establecida de o en la lógica proposicional como inclusivo.

Un ejemplo de afirmación de una disyuntiva sería:

  1. Estoy en casa o estoy en la ciudad.
  2. Estoy en casa.
  3. Por tanto, no estoy en la ciudad.

Si bien la conclusión puede ser cierta, no se desprende de la premisa. Por lo que el lector sabe, el declarante de la afirmación muy bien podría estar tanto en la ciudad como en su casa, en cuyo caso las premisas serían verdaderas pero la conclusión falsa. Este argumento sigue siendo una falacia incluso si la conclusión es cierta.

Éstas son sólo falacias lógicas cuando la palabra "o" está en su forma inclusiva. Si las dos posibilidades en cuestión son mutuamente excluyentes, no se trata de una falacia lógica. Por ejemplo,

  1. O estoy en casa o estoy en la ciudad (pero no ambas).
  2. Estoy en casa.
  3. Por tanto, no estoy en la ciudad.

Negar una conjunción

Negar una conjunción es una falacia cuando se presenta de la siguiente forma:

  1. No es cierto que A y B sean ambos verdaderos.
  2. B no es cierto.
  3. Por tanto, A es verdadera.

La conclusión no se sigue de la premisa, ya que podría darse el caso de que A y B sean ambos falsos.

Un ejemplo de negar una conjunción sería:

  1. No puedo estar tanto en casa como en la ciudad.
  2. No estoy en casa.
  3. Por eso estoy en la ciudad.

Si bien la conclusión puede ser cierta, no se desprende de la premisa. Por lo que el lector sabe, el declarante de la afirmación no podría estar ni en casa ni en la ciudad, en cuyo caso la premisa sería verdadera pero la conclusión falsa. Este argumento sigue siendo una falacia incluso si la conclusión es cierta.

Conmutatividad ilícita

La conmutatividad ilícita es una falacia cuando se presenta de la siguiente forma:

  1. Si el caso es A, entonces el caso es B.
  2. Por lo tanto, si B es el caso, entonces A es el caso.

La conclusión no se sigue de la premisa ya que, a diferencia de otros conectivos lógicos , el operador implica es unidireccional. "P y Q" es lo mismo que "Q y P", pero "P implica Q" no es lo mismo que "Q implica P".

Un ejemplo de esta falacia es el siguiente:

  1. Si llueve, tengo mi paraguas.
  2. Si tengo mi paraguas, entonces está lloviendo.

Si bien este puede parecer un argumento razonable, no es válido porque la primera afirmación no garantiza lógicamente la segunda. La primera afirmación no dice nada parecido a "De lo contrario no tengo mi paraguas", lo que significa que tener mi paraguas en un día soleado haría que la primera afirmación fuera verdadera y la segunda falsa.

Falacia del medio no distribuido

La falacia del término medio no distribuido es una falacia que se comete cuando el término medio en un silogismo categórico no está distribuido . Es una falacia silogística . Más específicamente, también es una forma de non sequitur.

La falacia del medio no distribuido toma la siguiente forma:

  1. Todas las Z son B.
  2. Y es una B.
  3. Por tanto, Y es una Z.

Puede darse o no el caso de que "todas las Z sean B", pero en cualquier caso es irrelevante para la conclusión. Lo relevante para la conclusión es si es cierto que "todas las B son Z", lo cual se ignora en el argumento.

Se puede dar un ejemplo de la siguiente manera, donde B=mamíferos, Y=Mary y Z=humanos:

  1. Todos los humanos somos mamíferos.
  2. María es un mamífero.
  3. Por tanto, María es humana.

Tenga en cuenta que si los términos (Z y B) se intercambiaran en la primera copremisa, entonces ya no sería una falacia y sería correcto.

En contraste con la falacia informal

La lógica formal no se utiliza para determinar si un argumento es verdadero o no. Los argumentos formales pueden ser válidos o inválidos. Un argumento válido también puede ser sólido o no :

Idealmente, el mejor tipo de argumento formal es un argumento sólido y válido.

Las falacias formales no tienen en cuenta la solidez de un argumento, sino su validez . Las premisas en lógica formal suelen estar representadas por letras (más comúnmente p y q). Una falacia ocurre cuando la estructura del argumento es incorrecta, a pesar de la verdad de las premisas.

Como modus ponens , el siguiente argumento no contiene falacias formales:

  1. Si P entonces Q
  2. PAG
  3. Por lo tanto, Q

Una falacia lógica asociada con este formato de argumento se denomina afirmación del consecuente , que se vería así:

  1. Si P entonces Q
  2. q
  3. Por lo tanto, P.

Esto es una falacia porque no tiene en cuenta otras posibilidades. Para ilustrar esto más claramente, sustituya las letras por premisas:

  1. Si llueve, la calle estará mojada.
  2. La calle está mojada.
  3. Por tanto, llovió.

Aunque es posible que esta conclusión sea cierta, no significa necesariamente que deba serlo. La calle podría estar mojada por otras razones que este argumento no tiene en cuenta. Si observamos la forma válida del argumento, podemos ver que la conclusión debe ser verdadera:

  1. Si llueve, la calle estará mojada.
  2. Llovió.
  3. Por tanto, la calle está mojada.

Este argumento es válido y, si lloviera, también sería sólido.

Si los enunciados 1 y 2 son verdaderos, se deduce absolutamente que el enunciado 3 es verdadero. Sin embargo, aún puede darse el caso de que las afirmaciones 1 o 2 no sean ciertas. Por ejemplo:

  1. Si Albert Einstein hace una afirmación sobre la ciencia, es correcta.
  2. Albert Einstein afirma que toda la mecánica cuántica es determinista .
  3. Por tanto, es cierto que la mecánica cuántica es determinista.

En este caso, la afirmación 1 es falsa. La falacia informal particular que se comete en esta afirmación es el argumento de autoridad . Por el contrario, un argumento con una falacia formal aún podría contener todas las premisas verdaderas:

  1. Si un animal es un perro, entonces tiene cuatro patas.
  2. Mi gato tiene cuatro patas.
  3. Por tanto, mi gato es un perro.

Aunque 1 y 2 son enunciados verdaderos, 3 no se sigue porque el argumento comete la falacia formal de afirmar el consecuente .

Un argumento podría contener tanto una falacia informal como una falacia formal, pero conducir a una conclusión que resulta ser verdadera, por ejemplo, afirmando nuevamente el consecuente, ahora también a partir de una premisa falsa:

  1. Si un científico hace una afirmación sobre la ciencia, es correcta.
  2. Es cierto que la mecánica cuántica es determinista.
  3. Por ello, un científico ha hecho una declaración al respecto.

Ejemplos comunes

"¡Algunas de sus pruebas clave faltan, están incompletas o incluso son falsas! ¡Eso prueba que tengo razón!" [4]

"El veterinario no puede encontrar ninguna explicación razonable de por qué murió mi perro. ¡Mira! ¡Mira! ¡Eso prueba que lo envenenaste! ¡No hay otra explicación lógica!" [5]

Un diagrama de Euler que ilustra una falacia:
Declaración 1: La mayor parte del verde toca el rojo.
Declaración 2: La mayor parte del rojo toca el azul.
Falacia lógica: dado que la mayor parte del verde toca el rojo y la mayor parte del rojo toca el azul, la mayor parte del verde debe tocar el azul. Esta, sin embargo, es una afirmación falsa.

En el sentido más estricto, una falacia lógica es la aplicación incorrecta de un principio lógico válido o la aplicación de un principio inexistente:

  1. La mayoría de los Rimnars son Jornars.
  2. La mayoría de los Jornars son Dimnars.
  3. Por lo tanto, la mayoría de los Rimnars son Dimnars.

Esto es falaz. Y también lo es esto:

  1. La gente en Kentucky apoya una valla fronteriza.
  2. La gente de Nueva York no apoya una valla fronteriza.
  3. Por lo tanto, la gente de Nueva York no apoya a la gente de Kentucky.

De hecho, no existe ningún principio lógico que establezca:

  1. Para algunos x, P(x).
  2. Para algunos x, Q(x).
  3. Por lo tanto, para algunos x, P(x) y Q(x).

Una forma sencilla de demostrar que la inferencia anterior no es válida es mediante el uso de diagramas de Venn . En lenguaje lógico, la inferencia es inválida, ya que bajo al menos una interpretación de los predicados no preserva la validez.

Las personas suelen tener dificultades para aplicar las reglas de la lógica. Por ejemplo, una persona puede decir que el siguiente silogismo es válido, cuando en realidad no lo es:

  1. Todas las aves tienen pico.
  2. Esa criatura tiene pico.
  3. Luego esa criatura es un pájaro.

"Esa criatura" bien puede ser un pájaro, pero la conclusión no se desprende de las premisas. Algunos otros animales también tienen pico, por ejemplo: el pulpo y el calamar tienen pico, algunas tortugas y cetáceos tienen pico. Los errores de este tipo ocurren porque las personas invierten una premisa. [6] En este caso, "Todos los pájaros tienen pico" se convierte en "Todos los animales con pico son pájaros". La premisa inversa es plausible porque pocas personas conocen casos de criaturas con pico además de las aves, pero esta premisa no es la que se dio. De esta manera, la falacia deductiva está formada por puntos que individualmente pueden parecer lógicos, pero que cuando se combinan resultan incorrectos.

Non sequitur en el habla cotidiana

En el habla cotidiana, un non sequitur es una afirmación en la que la parte final no tiene ninguna relación con la primera, por ejemplo:

La vida es vida y la diversión es diversión, pero todo está tan tranquilo cuando mueren los peces de colores.

—  Oeste con la noche , Beryl Markham [7]

Ver también

Referencias

Notas
  1. ^ Barker, Stephen F. (2003) [1965]. "Capítulo 6: Falacias". Los elementos de la lógica (6ª ed.). Nueva York, Nueva York: McGraw-Hill . págs. 160-169. ISBN 0-07-283235-5.
  2. ^ Harry J. Gensler, La A a la Z de la lógica (2010) p. 74. Rowman y Littlefield, ISBN 9780810875968 
  3. ^ Labossiere, Michael (1995). "Descripción de falacias". El Proyecto Nizkor . Consultado el 9 de septiembre de 2008 .
  4. ^ "Lista maestra de falacias lógicas". utminers.utep.edu .
  5. ^ Daniel Adrián Doss; William H. Glover Jr.; Rebeca A. Goza; Michael Wigginton Jr. (17 de octubre de 2014). Los fundamentos de la comunicación en los sistemas de justicia penal. Prensa CRC. pag. 66.ISBN 978-1-4822-3660-6. Consultado el 21 de mayo de 2016 .
  6. ^ Vadear, Carole; Carol Tavris (1990). "Ocho" . En Donna DeBenedictis (ed.). Psicología . Laura Pearson (2 ed.). Nueva York: Harper y Row. págs. 287–288. ISBN 0-06-046869-6.
  7. ^ Citado en Hindes, Steve (2005). ¡Piensa por ti mismo!: un ensayo sobre cómo superar la charlatanería, los prejuicios y las exageraciones. Publicación Fulcrum. pag. 86.ISBN 1-55591-539-6. Consultado el 4 de octubre de 2011 .
Bibliografía

enlaces externos