Nazi-Maruttaš , típicamente inscrito Na-zi-Ma-ru-ut-ta-aš o m Na-zi-Múru-taš , Maruttaš (un dios casita sinónimo de Ninurta ) lo protege , fue un rey casita de Babilonia c. 1307–1282 a. C. ( cronología corta ) y autoproclamado šar kiššati , o "Rey del Mundo", según la inscripción votiva representada. [1] [i 1] Fue el 23.º de la dinastía, hijo y sucesor de Kurigalzu II , y reinó durante veintiséis años. [i 2]
Su reinado puede considerarse el apogeo de la dinastía casita, ejemplificado por sus exitosas campañas militares contra Asiria y Elam , el estilo glíptico de los sellos cilíndricos, [2] la literatura inspirada en él (Hemerología para Nazi-Maruttaš) y su aparición en la pieza de época Ludlul bēl nēmeqi , que se ambienta durante su reinado.
Nazi-Maruttaš se enfrentó a una creciente amenaza por el ascenso de Asiria bajo Arik-den-ili y su sucesor Adad-Nīrāri I. [ 3] La contención de Asiria se llevó a cabo mediante una estrategia de ataques por los flancos apoyados por sus agentes, los montañeses orientales como los gutianos , en una guerra prolongada, evitando un asalto frontal total. [4] Bajo Arik-den-ili, parece haber tenido la ventaja, porque Adad-Nīrāri, que se autodenomina "Rey del Universo", relata más tarde [i 3] que "mi padre no pudo rectificar las calamidades infligidas por el ejército del rey de la tierra casita" en una epopeya asiria contemporánea. [4]
En la Crónica Sincrónica [i 4] se le menciona como habiendo luchado en una batalla contra las fuerzas de Adad-Nīrāri en "Kār-Ištar de Ugarsallu". Los asirios se adjudicaron una victoria completa sobre los babilonios en esta batalla, saqueando su campamento y apoderándose de los estandartes reales, adquiriendo así territorio de ellos y provocando que la frontera asirio-babilónica se ajustara hacia el sur. [4] El conflicto es recordado con cariño en la Epopeya de Tukulti-Ninurta [i 5] , en su relato de conflictos asirio-babilónicos pasados, [5] donde dice: "Y como Adad, ¡enviaré una inundación devastadora sobre tu campamento!" [6]
Hay evidencia de un ataque exitoso en Elam , porque los textos [i 6] de este período sobre listas de racionamiento y prisioneros de guerra extranjeros mencionan a Nazi-Maruttaš en secciones sobre los elamitas. [7] Una carta histórica [i 7] detalla su campaña en Mat Namri, una región hurrita, y posiblemente su conquista de sus doce ciudades. [8]
Un fragmento de una tablilla [i 8] relata que « Marduk hizo que todas las tierras se inclinaran a sus pies». [5] Una lista del tesoro [i 9] cataloga más de 125 artefactos preciosos y su traslado desde Dūr-Kurigalzu y Nippur a Ardi-Bêlit durante su quinto año, posiblemente para su custodia. [8]
Se sabe que hizo al menos tres mojones Kudurru , aunque el que se muestra en la imagen [i 10] es una copia en piedra posterior realizada durante el reinado de Marduk-apla-iddina I para reemplazar el original de arcilla ( narū ša haṣbi ) que fue aplastado por la caída de un muro del templo. [9]
En 1946 se descubrió un santuario dedicado a Gula en un edificio erosionado con un pavimento de ladrillos cocidos en horno muy dañados , algunos de ellos con inscripciones para Nazi-Maruttaš. Este se encontraba en la zona del palacio de la capital kasita, Dūr-Kurigalzu. [10] [11] También se realizaron trabajos en Nippur , y las excavaciones han producido varias tablillas . [12] También participó activamente en la construcción, tan al sur como Uruk , de la cella de la Eḫiliana de Nanâ, como lo atestigua una inscripción posterior de Esarhaddon . [i 11] Otras ciudades anteriormente abandonadas, como Larsa , Ur , Adab e Isin , muestran evidencia de resurgimiento durante su reinado. [5] [13]
Existen cerca de 400 textos económicos que datan de años anteriores al vigésimo cuarto de su reinado, en los que se detallan cuestiones tan mundanas como la recepción de cebada y malta, [14] la distribución de grano, [15] cabras , pieles, ovejas y aceite. Una tablilla encontrada en Tell Kirbasi, en el lado sur del centro de Hor al-Hammar, a 30 km al oeste de Basora , enumera 47 cabezas de ganado en el decimosexto año de Nazi-Maruttaš, lo que muestra el alcance del comercio. [16]
Durante su época se recopiló una única hemerología estándar, o uttuku . Una "hemerología" era una especie de almanaque que indicaba qué días de cada mes eran favorables, desfavorables o peligrosos para actividades de interés para el rey, como las propicias para engendrar hijos o establecer impuestos. [17] Era utilizada típicamente por escribas , administradores de templos, sacerdotes, cantores de cultos y exorcistas [18] y proporcionaba instrucciones detalladas para los "días auspiciosos". [19]
El colofón de la obra dice: "Días auspiciosos según los siete a[pkallī?] originales de Sippar , Nippur, Babilonia, Ur, Larsa, Uruk y Eridu . [20] Los eruditos los extractaron, seleccionaron y se los dieron a Nazi-Maruttaš, rey del mundo". [21] Se han encontrado cinco ejemplos existentes [i 12] , incluida una copia bilingüe en Dur-Kurigalzu, otra encontrada en la casa de los "cantantes de culto" LÚ.NAR.GAL en Aššur y una tercera en la casa de Kiṣir-Aššur, exorcista del templo de Aššur durante el reinado de Aššurbanipal . [18]
Lambert ha sostenido que Ludlul bēl nēmeqi fue compuesta durante su reinado basándose en la identificación del protagonista Šubši-mašrâ-Šakkan con el de un personaje de un fragmento de una epopeya de la época de los casitas, [i 13] y con el gobernador, o lú gar kur , de Ur durante su decimosexto año de reinado. El nombre de Nazi-Maruttaš aparece en el reverso de un fragmento de texto literario conocido como KAR 116 [i 14] que Lambert identificó como perteneciente a esta obra. [22]
El destacado médico o asû de Nippur, Rabâ-ša-Marduk , comenzó su extensa y bien documentada carrera durante el reinado de Nazi-Maruttaš. [23]
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