El nacionalismo francés ( en francés : Nationalisme français ) generalmente se manifiesta como nacionalismo cívico [1] [2] o cultural , promoviendo la unidad cultural de Francia . [3]
El nacionalismo francés surgió durante la Guerra de los Cien Años , que consistió en una serie de conflictos intermitentes con el Reino de Inglaterra . Las guerras produjeron un gran ícono del nacionalismo francés, Juana de Arco . La religión católica también jugó un papel importante después de la Reforma protestante. [4] El nacionalismo francés se convirtió en un movimiento poderoso después de la Revolución Francesa en 1789. Napoleón Bonaparte promovió el nacionalismo francés basado en los ideales de la Revolución Francesa, como la idea de libertad, igualdad, fraternidad y justificó el expansionismo francés y las campañas militares francesas con la afirmación de que Francia tenía el derecho de difundir los ideales ilustrados de la Revolución Francesa en toda Europa, y también de expandir Francia dentro de sus llamadas " fronteras naturales ". Las invasiones de Napoleón a otras naciones tuvieron el efecto de difundir el concepto de nacionalismo fuera de Francia. [5]
Después de la derrota y caída de Napoleón, el nacionalismo francés desde el siglo XIX hasta principios del XX asumió un patriotismo asertivo y extremo que apoyaba la fuerza militar para lograr sus objetivos políticos. [5] Durante la Primera Guerra Mundial , Francia persiguió reivindicaciones irredentistas sobre la región de Alsacia-Lorena que había perdido ante Alemania al final de la guerra franco-prusiana de 1870-1871. El orgullo nacional francés se vio dañado en la Primera Guerra Mundial por la larga y prolongada guerra con Alemania que se libró en su suelo; especialmente en la Segunda Guerra Mundial , cuando el gobierno francés se rindió a Alemania en 1940; y después de que Francia perdiera muchas de sus colonias debido a la descolonización después de la Segunda Guerra Mundial. [5]
Los símbolos del nacionalismo incluían no sólo a Juana de Arco sino también a Roldán, el héroe de La canción de Roldán . Murió en combate contra los infieles mientras defendía a Carlomagno y sus hombres, lo que lo convirtió en un símbolo patriótico adecuado para la era moderna. [6]
La política de izquierda y derecha jugó un papel importante en el momento en que los conservadores aprovecharon el nacionalismo para atacar a la izquierda. Los nacionalistas conservadores franceses etiquetaron con éxito el antimilitarismo como antinacionalista en la era 1898-1914. Muchos de los antimilitaristas más vocales eran anarquistas activistas y organizaciones marxistas radicales. Los historiadores han interpretado este ataque argumentando que el nacionalismo francés estaba rechazando sus raíces en la Revolución Francesa y se estaba convirtiendo en una especie de movimiento extremista y protofascista. Sin embargo, la mayoría de los antimilitaristas no rechazaban su nación, sino que afirmaban estar protegiendo a la República, a la que veían como sinónimo de la nación. Veían a los conservadores como un peligro para una Francia republicana. [7]
El amplio sector católico conservador, frustrado por el fracaso de la restauración de la monarquía, recurrió a una nueva variante del nacionalismo. Encabezado por el diario La Croix , fundado por los sacerdotes asuncionistas en 1883, denunció el anticlericalismo de la República y alentó el boulangismo y la germanofobia . Promovió el imperialismo francés como el cumplimiento de una misión para llevar la civilización y el cristianismo a los paganos ("mission civilisatrice") y se jactó de la superioridad cultural de Francia sobre todos los demás. [8]
En el caso Dreyfus de la década de 1890, los conservadores utilizaron el nacionalismo para atacar a la Tercera República. Sin embargo, cuando los republicanos aprobaron leyes hostiles a la Iglesia católica en 1901-1905 , como la disolución de los asuncionistas, muchos conservadores desviaron sus energías y fondos de los proyectos nacionalistas a la defensa de la Iglesia. Las mujeres católicas devotas fueron especialmente activas en este cambio. El historiador Robert Fuller sostiene que efectivamente puso fin al desafío nacionalista a la Tercera República. [9]
El desastre de la ocupación nazi de Francia provocó un colapso de la confianza en el gobierno republicano. El mariscal Philippe Pétain , un héroe de la guerra mundial, fue llamado a salvar a Francia nuevamente en nombre del nacionalismo francés. Respondió enfatizando "la necesidad de permanecer en Francia, preparar un renacimiento nacional y compartir los sufrimientos de nuestro pueblo. Es imposible que el gobierno abandone el suelo francés sin emigrar, sin desertar. El deber del gobierno es, pase lo que pase, permanecer en el país, o ya no podría ser considerado como el gobierno". [10] Robert Bruce escribió: "Anhelaba tomar parte activa en la reconstrucción de Francia a su imagen y librar a la nación de los últimos veinte años de enseñanzas y programas socialistas y marxistas cuyo amargo fruto había sido la derrota de 1940. Francia volvería a ser fuerte. Francia volvería a ser grande, y era su deber hacer que eso sucediera". [11]
El gran enemigo de Pétain fue el líder de la Francia Libre , Charles de Gaulle . Se convirtió en presidente de Francia y trató de resucitar el orgullo nacional. De Gaulle buscó hacer de Francia el líder de una Europa independiente, libre de la influencia estadounidense y soviética. [12] El gobierno de De Gaulle buscó la reconciliación franco-alemana y asumió un papel principal en la fundación de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero que buscaba resolver las tensiones económicas entre Francia y Alemania, que el ministro de Asuntos Exteriores francés, Robert Schuman, declaró que estaba diseñada "para terminar con la hostilidad franco-alemana de una vez por todas". [12]
En el siglo XXI, una de las controversias ha sido el tratamiento legal de las mujeres musulmanas que llevan velo y las prostitutas. El gobierno ha puesto en la mira lo que algunos perciben como los cuerpos “subcubiertos” de las prostitutas y los cuerpos “demasiado cubiertos” de las mujeres musulmanas que llevan velo, con el fin de excluirlas del espacio público. Después de los múltiples ataques terroristas islámicos de 2015 y 2016, los nacionalistas franceses tuvieron una nueva razón para promover leyes antiinmigratorias. Las formas emergentes del nacionalismo francés enfatizan la promoción del liberalismo sexual como un valor central de la ciudadanía. Julie Billaud y Julie Castro sostienen que los objetivos son imponer un nacionalismo viril, prescribir nuevas normas sexuales y criminalizar a los inmigrantes y a quienes viven en los márgenes sociales. [13]