El nacionalismo tamil es la ideología que afirma que el pueblo tamil constituye una nación y promueve la unidad cultural del pueblo tamil. El nacionalismo tamil es principalmente un nacionalismo secular , que se centra en el idioma y la patria. [1] Se expresa en forma de purismo lingüístico (" Tamil puro "), nacionalismo lingüístico , igualdad social (" Movimiento de autorrespeto ") y renacimiento tamil .
Desde la independencia de la India y Sri Lanka , los movimientos separatistas tamiles han sido activamente reprimidos en ambos países. [2]
Desde la adopción de la Resolución Vaddukoddai en 1976 bajo el liderazgo de SJV Chelvanayakam , los nacionalistas tamiles en Sri Lanka han intentado repetidamente crear un estado independiente ( Tamil Eelam ) [3] en medio de la creciente violencia política y física contra los tamiles comunes por parte del gobierno de Sri Lanka, que estaba dominado por el nacionalismo budista cingalés .
Poco después de la independencia de la isla de Gran Bretaña , el gobierno de Sri Lanka aprobó la Ley de Ciudadanía de 1948 , que convirtió en apátridas a más de un millón de tamiles de origen indio . El gobierno también aprobó una Ley de Sólo Cingalés , que amenazó severamente el estatus del tamil como lengua minoritaria, además de obstaculizar la movilidad social de los hablantes de tamil.[1] Además, el gobierno también inició los planes de colonización patrocinados por el Estado , con el objetivo de disminuir la presencia numérica de las minorías, así como monopolizar las actividades económicas tradicionalmente compartidas, como la agricultura y la pesca, que han sido parte del sustento de los tamiles de Sri Lanka desde tiempos inmemoriales. [4]
Después de los pogromos antitamiles de 1956 , 1958 y 1977 y la brutalidad policial contra los tamiles que protestaban contra estos actos, se crearon grupos guerrilleros como los Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE) para salvaguardar los intereses y derechos de los tamiles en su propia tierra. La quema de la biblioteca de Jaffna en 1981 y el Julio Negro en 1983 finalmente llevaron a más de 25 años de guerra entre el ejército de Sri Lanka y los Tigres Tamiles . El uso persistente de la violencia, incluidos asesinatos, llevó a que los LTTE fueran declarados organización terrorista por India, Malasia, la Unión Europea, Canadá y los EE. UU. La guerra civil llegó a su fin en 2009 con la derrota militar de los LTTE y la muerte de su líder, Prabhakaran . La guerra civil de Sri Lanka provocó la muerte de más de 100.000 personas según las Naciones Unidas . [5] Se alega que el Gobierno de Sri Lanka ha cometido crímenes de guerra contra el pueblo tamil civil de Sri Lanka durante los últimos meses de la fase IV de la Guerra Eelam en 2009. [6] Un veredicto del PPT lo declaró como un genocidio cometido contra los tamiles étnicos por el gobierno de Sri Lanka. [7] Tras la conclusión de la Guerra Civil, la Alianza Nacional Tamil (TNA) abandonó su demanda de un Eelam Tamil independiente [8] a favor de la autonomía regional en una provincia nororiental reunificada . [9] La idea del federalismo en Sri Lanka es rechazada por el Gobierno de Sri Lanka, que prefiere un estado unitario . [10]
En 2010, Visvanathan Rudrakumaran fundó el Gobierno Transnacional del Eelam Tamil (TGTE), cuyo objetivo era crear un Eelam Tamil independiente por medios pacíficos y democráticos. El Consejo Popular Tamil (TPC), dirigido por el ministro jefe CV Vigneswaran, organizó la manifestación "Eluga Tamil" ("Levántate, tamiles") en el norte de Jaffna y el este de Batticaloa para denunciar que el Gobierno de Sri Lanka sigue negando los derechos de los tamiles. [11] [12]
El nacionalismo tamil indio comprende la gran mayoría del nacionalismo dravídico , que comprendía las cuatro principales lenguas dravídicas del sur de la India . El nacionalismo dravídico se popularizó gracias a una serie de pequeños movimientos y organizaciones que sostenían que los indios del sur componían una entidad cultural diferente de los indoarios del norte de la India. Una nueva ideología transformada del nacionalismo dravídico ganó impulso entre los hablantes de tamil durante los años 1930 y 1950. El nacionalismo dravídico no logró encontrar apoyo fuera de Tamil Nadu. Durante los años 1950 y 1960, las ideologías nacionalistas llevaron a los líderes tamiles a argumentar que, como mínimo, los tamiles debían tener autodeterminación o, como máximo, secesión de la India. [13] A fines de 1960, los partidos políticos que defendían las ideologías dravídicas obtuvieron poder solo dentro del estado de Tamil Nadu. [14] [15]
Desde la victoria electoral de 1969 de Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) bajo el CN Annadurai , el nacionalismo tamil ha sido una característica permanente del gobierno de Tamil Nadu. El DMK llegó al poder con la firme postura de oponerse al monopolio/imposición hindi. Antes de llegar al poder, también declaró abiertamente su lucha por la independencia tamil de la India. Pero como el gobierno indio había añadido una nueva legislación que prohibía a cualquiera que quisiera independizarse de la India, en virtud de la ley de sedición, y que hacía que los partidos políticos perdieran su derecho a presentarse a las elecciones, el DMK abandonó esta demanda. Con esto, el impulso a la secesión se debilitó y la mayoría de los partidos políticos tradicionales, excepto unos pocos, se comprometieron en cambio a desarrollar Tamil Nadu dentro de una India unida. La mayoría de los principales partidos regionales de Tamil Nadu, como DMK, All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), Viduthalai Chiruthaigal Katchi (VCK), Pattali Makkal Katchi (PMK) y Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK) participan con frecuencia como socios de coalición de otros partidos panindios en el Gobierno de la Unión de la India en Nueva Delhi .
En 1958, SP Adithanar fundó el partido "We Tamils" que apoyó la creación de un Gran Tamil Nadu homogéneo que incorporara áreas de habla tamil de la India y Sri Lanka. En 1960, el partido organizó una protesta estatal que exigía el establecimiento de un Tamil Nadu soberano . Durante la protesta, se quemaron mapas de la República de la India (con Tamil Nadu excluido). El partido We Tamils perdió las elecciones de 1962 y se fusionó en 1967 con el DMK. [16] [17] El estallido de la guerra civil de Sri Lanka entre la mayoría cingalesa y los tamiles indígenas llevó al nacionalismo tamil en la India a tomar una nueva forma. En la India surgieron pequeños grupos militantes tamiles como el Ejército de Liberación de Tamil Nadu dirigido por Thamizharasan, que aspiraba a un Tamil Nadu independiente . Después de su muerte, se cree que el grupo se dividió en facciones. El TNLA fue prohibido por el Gobierno de la India . [18] Otro grupo secesionista tamil prohibido en la India fueron las Tropas Nacionales de Recuperación Tamil (TNRT), fundadas por P. Ravichandran a fines de la década de 1980. Las TNRT, una organización nacionalista tamil, lucharon por una patria tamil independiente y persiguieron el objetivo de unir Tamil Nadu y Tamil Eelam para ser una Gran Nación Tamil. [19]
En octubre de 2008, en medio de la intensificación de los bombardeos sobre zonas civiles tamiles por parte del ejército de Sri Lanka, con el ejército avanzando hacia los LTTE y la marina combatiendo la patrulla marítima de estos últimos, los parlamentarios tamiles indios, incluidos aquellos que apoyaban al gobierno de Singh en el DMK y el PMK, amenazaron con dimitir en masa si el gobierno indio no presionaba al gobierno de Sri Lanka para que cesara los disparos contra los civiles. En respuesta, el gobierno indio informó que había aumentado la apuesta sobre el gobierno de Sri Lanka para que aliviara las tensiones. [20]
K. Muthukumar, un periodista y activista tamil en Tamil Nadu, se suicidó porque el gobierno no logró salvar a los tamiles de Sri Lanka . Su muerte desencadenó inmediatamente huelgas generalizadas, manifestaciones y disturbios públicos en Tamil Nadu. [21] También existe un profundo resentimiento contra la India entre algunos tamiles, que creen que ayudó al estado de Sri Lanka en el genocidio de 2009. [22] [23] [24] Esto llevó a incidentes menores como el de los nacionalistas tamiles que se manifestaron en apoyo de los rebeldes de Eelam cuando se alegaba que The Hindu, con sede en Chennai , había estado apoyando al gobierno de Sri Lanka. El editor en jefe de The Hindu, N Ram, nombró a miembros de Periyar Dravidar Kazhagam , Thamizh Thesiya Periyakkam, algunos abogados y estudiantes de la facultad de derecho como responsables de incidentes de vandalismo en sus oficinas. [ cita requerida ]
El partido nacionalista tamil Naam Tamilar Katchi surgió el 18 de mayo de 2010 como resultado del sangriento final de la guerra civil de Sri Lanka. El objetivo principal de este partido es la liberación del Eelam Tamil , donde sólo los tamiles deberían gobernar en Tamil Nadu, y difundir la importancia de la lengua tamil y la unidad de los tamiles, independientemente de la religión y la casta. [25]
En 2013, la Federación de Estudiantes por la Libertad del Eelam Tamil inició una serie de protestas contra Sri Lanka . Los estudiantes exigieron justicia para los tamiles de Sri Lanka y un referéndum de la ONU sobre la formación del Eelam Tamil . [26] Las organizaciones tamiles, los partidos y el Ministro Principal de Tamil Nadu exigen una investigación internacional de los crímenes de guerra de Sri Lanka y un referéndum de la ONU entre los tamiles de Sri Lanka sobre la formación del Eelam Tamil . [27] [28] [29]
La prohibición del Jallikattu fue vista por los tamiles como un ataque a su cultura e identidad. [30] En 2017, se produjeron protestas a nivel estatal a favor del Jallikattu en el estado indio de Tamil Nadu , que duraron varios días. Los tamiles de todo el mundo expresaron su solidaridad con los manifestantes en Tamil Nadu. El gobierno afirmó que entre los manifestantes habría elementos antinacionales que levantaron consignas a favor de un Tamil Nadu separado y contra la India [31] [32] El rapero tamil Hiphop Tamizha se distanció de la protesta, porque se sentía incómodo con los elementos antinacionales y secesionistas en las protestas. [33] El actor de cine tamil convertido en político Kamal Haasan afirmó que buscar un país separado para los tamiles no es antinacional y que muchos líderes políticos lo han hecho en el pasado. [34]
Oficialmente, Tamil Nadu no tiene su propia bandera estatal y varios nacionalistas tamiles proponen una bandera como la bandera kannada de Karnataka para Tamil Nadu. Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam y Naam Tamilar Katchi izaron cada uno diferentes banderas autoproclamadas de Tamil Nadu el 1 de noviembre de 2020, el Día de Tamil Nadu . La policía advirtió y fichó a los miembros por violar la constitución india al izar una bandera no oficial de Tamil Nadu ante el público. [35] [36]
El 3 de julio de 2022, como respuesta a la propuesta del Ministro del Interior de la India, Amit Shah, de que el hindi sea el idioma de enlace a nivel nacional, el político del DMK A. Raja dijo que el gobierno de la Unión no está otorgando autonomía al estado y que el Primer Ministro y el Ministro del Interior no deberían obligarlos a exigir un " thani nadu " (nación separada) mientras hablaba en una reunión celebrada para los representantes de los organismos locales del DMK , en presencia del Ministro Principal MK Stalin . [37] [38] [39] [40] [41]
“El Primer Ministro Narendra Modi dice que todos los estados deben ser vistos de la misma manera, y el Ministro del Interior Amit Shah dice que si quieres unidad, aprende hindi. El padre fundador del partido , Periyar , hasta [su] muerte, exigió un thani nadu . Pero nosotros (DMK) dejamos de lado esa demanda por nuestra democracia e integridad nacional, así que digo esto con la mayor humildad. Nuestro CM está recorriendo hasta ahora el camino de Anna [ CN Annadurai ], no nos obliguen a seguir el camino de Periyar. No nos hagan revivir nuestra demanda de un estado separado” [37] [38] [41]
El DMK se distanció inmediatamente de los comentarios y dijo que los comentarios hechos en apoyo de una nación separada no son la postura del partido. [37] [38] [41] El jefe del BJP de Tamil Nadu, K. Annamalai, incluso se opuso a la iniciativa de Amit Shah en hindi. [42]
La agitación antihindi fue una forma de resistencia a la imposición de la lengua hindi en toda la India. C. Rajagopalachari (Rajaji) intentó imponer el hindi como lengua nacional y enseñarlo en todas las escuelas indias. Periyar se opuso a esta medida e inició una agitación que duró unos tres años. La agitación incluyó ayunos, conferencias, marchas, piquetes y protestas. El gobierno respondió con una ofensiva que resultó en la muerte de dos manifestantes y el arresto de 1.198 personas, entre ellas mujeres y niños. El gobierno del Congreso del estado de Madrás recurrió a fuerzas paramilitares para sofocar la agitación; su participación resultó en la muerte de unas setenta personas (según estimaciones oficiales), entre ellas dos policías. Varios líderes tamiles apoyaron la continuación del uso del inglés como lengua oficial de la India. Para calmar la situación, el primer ministro indio Lal Bahadur Shastri dio garantías de que el inglés seguiría utilizándose como lengua oficial mientras los estados que no hablaban hindi quisieran. Los disturbios disminuyeron después de la garantía de Shastri, como también lo hizo la agitación estudiantil.
Cuatro estados –Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh y Rajasthan [43] - han obtenido el derecho a llevar a cabo procedimientos en sus Tribunales Superiores en su idioma oficial, que, para todos ellos, era el hindi. Sin embargo, el único estado no hindi que solicitó un poder similar –Tamil Nadu , que solicitó el derecho a llevar a cabo procedimientos en tamil en su Tribunal Superior– vio su solicitud rechazada anteriormente por el gobierno central, que dijo que el Tribunal Supremo le había aconsejado que lo hiciera. [44] En 2006, el Ministerio de Justicia dijo que no se opondría al deseo del estado de Tamil Nadu de llevar a cabo los procedimientos del Tribunal Superior de Madrás en tamil . [45] [46] [47] [48] [49] En 2010, el Presidente del Tribunal Superior de Madrás permitió a los abogados presentar casos en tamil... [50]
Aunque el nacionalismo en sí mismo es un fenómeno moderno, la expresión de identidad lingüística que se encuentra en el movimiento tamil puro moderno tiene antecedentes premodernos, en una "lealtad al tamil" (en oposición al sánscrito) visible en la literatura antigua Sangam . [51] Los poemas de la literatura Sangam implican una conciencia de independencia o separación de las regiones vecinas. [52] De manera similar, Silappadhikaaram , una epopeya posterior a Sangam, postula la integridad cultural de toda la región tamil [53] y ha sido interpretada por Parthasarathy como la presentación de "una visión expansiva del imperio tamil" que "habla por todos los tamiles". [54] Subrahmanian ve en la epopeya la primera expresión del nacionalismo tamil, [53] mientras que Parthasarathy dice que la epopeya muestra "los comienzos del separatismo tamil". [55]
Los textos tamil medievales también muestran características del purismo lingüístico tamil moderno, en particular la reivindicación de la paridad de estatus con el sánscrito, que tradicionalmente se consideraba en el resto del subcontinente indio como una lengua prestigiosa y translocal. Los textos sobre prosodia y poética , como el Yaapparungalakkaarihai del siglo X y el Veerasoazhiyam del siglo XI, por ejemplo, tratan al tamil como igual al sánscrito en términos de prestigio literario, y utilizan el recurso retórico de describir al tamil como una bella joven y como una lengua pura y divina [56], ambas características centrales en el nacionalismo tamil moderno. [57] Los comentaristas vaishnavitas [58] y shaivitas [59] llevaron la reivindicación de divinidad un paso más allá, reclamando para el tamil un estatus litúrgico y tratando de dotar a los textos tamiles con el estatus de un " quinto Veda ". [60] Los comentaristas vaishnavitas como Nanjiyar fueron un paso más allá, declarando que las personas que no eran tamiles lamentaban el hecho de no haber nacido en un lugar donde se hablaba una lengua tan maravillosa. [61] Esta tendencia no fue universal, y también hubo autores que intentaron argumentar y trabajar en contra de la distinción tamil a través, entre otras cosas, de la sanscritización . [62]
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