Abū al-Ḥusayn 'Asākir ad-Dīn Muslim ibn al-Ḥajjāj ibn Muslim ibn Ward al-Qushayrī an-Naysābūrī [nota 1] ( árabe : أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن و َرْد القشيري النيسابوري ; después de 815 - mayo de 875 CE/206 – 261 AH), comúnmente conocido como Imam musulmán , fue un erudito islámico de la ciudad de Nishapur , particularmente conocido como muhaddith (erudito del hadiz ). Su colección de hadices, conocida como Sahih Muslim , es una de las seis principales colecciones de hadices del Islam sunita y está considerada como una de las dos colecciones ( sahih ) más auténticas , junto con Sahih al-Bukhari .
Muslim ibn al-Hajjaj nació en la localidad de Nishapur [5] en la provincia abasí de Khorasan , en el actual noreste de Irán . Los historiadores difieren en cuanto a su fecha de nacimiento, aunque generalmente se da como 202 AH (817/818), [6] [7] 204 AH (819/820), [3] [8] o 206 AH (821/822). ). [6] [7] [9]
Al-Dhahabi dijo: "Se dice que nació en el año 204 AH", aunque también dijo: "Pero creo que nació antes de eso". [3]
Ibn Khallikan no pudo encontrar ningún informe sobre la fecha de nacimiento o edad de muerte de Muslim por parte de ninguno de los ḥuffāẓ (maestros de hadices), excepto su acuerdo de que nació después del 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cita a Ibn al-Salah , quien cita a Kitab ʿUlama al-Amsar de Ibn al-Bayyiʿ , en la afirmación de que Muslim tenía 55 años cuando murió el 25 de Rajab de 261 AH (mayo de 875) [9] y por lo tanto su el año de nacimiento debe haber sido 206 AH (821/822).
Ibn al-Bayyiʿ informa que fue enterrado en Nasarabad, un suburbio de Nishapur.
Según los estudiosos, era de origen árabe . [10] [11] La nisbah de "al-Qushayri" significa la pertenencia de los musulmanes a la tribu árabe de Banu Qushayr , cuyos miembros emigraron al territorio persa recién conquistado durante la expansión del califato Rashidun . Según dos eruditos, Ibn al-Athīr e Ibn al-Salāh, en realidad era un miembro árabe de esa tribu cuya familia había emigrado a Persia casi dos siglos antes tras la conquista. [3]
Los maestros del autor incluyeron a Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari , Ibn Ma'in , Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi y otros. . Entre sus alumnos se encontraban al-Tirmidhi , Ibn Abi Hatim al-Razi e Ibn Juzaymah , cada uno de los cuales también escribió obras sobre hadices. Después de sus estudios a lo largo de la Península Arábiga , Egipto , Irak y Siria , se instaló en su ciudad natal de Nishapur , donde conoció y se convirtió en amigo de toda la vida de al-Bukhari.
Varias fuentes se convirtieron en lugares destacados para conocer la biografía de Muslim. La Historia de Bagdad de Al-Khatib al-Baghdadi , publicada en el siglo XI, formó la base de todas las descripciones posteriores de su vida en fuentes islámicas. Por ejemplo, la biografía completa de Muslim en la Historia del Islam de Al-Dhahabi contiene 27 informes, 11 de los cuales (41%) provienen de la Historia de Al-Baghdadi . La segunda fuente más importante de información sobre la vida de Muslim, ahora perdida, fue la Historia de Nishapur de Al-Hakim al-Nishapuri . La propia Historia de Bagdad , que contiene 14 informes sobre musulmanes, tomó la mitad de ellos (7) de la Historia de Nishapur . [12]
A mediados del siglo IX, Muslim compuso una colección de lo que consideraba hadices enteramente sahih , ahora conocido como Sahih Muslim. Hoy en día, se considera uno de los seis libros canónicos de hadices del Islam sunita. En particular, junto con Sahih al-Bukhari se consideran las dos colecciones más destacadas de este canon; juntos se les llama Sahihayn. Las cifras sobre el número de hadices en este libro varían de tres a doce mil, dependiendo de si se incluyen duplicados o sólo el texto. La colección de Muslim tiene una superposición sustancial con la de Sahih al-Bukhari: según Al-Jawzaqi, los dos comparten 2.326 tradiciones. Las colecciones también comparten aproximadamente 2.400 narradores; sólo 430 de los narradores de Sahih al-Bukhari no se encuentran en Sahih Muslim, y sólo 620 narradores en Sahih Muslim no se encuentran en Sahih al-Bukhari. [13]
El erudito de Ahlus-Sunnah, Ishaq Ibn Rahwayh fue el primero en recomendar el trabajo de Muslim. [14]
Los contemporáneos de Ishaq no aceptaron esto al principio; Abu Zur'a al-Razi objetó que Muslim había omitido demasiado material que el propio Muslim reconocía como auténtico y que incluía transmisores que eran débiles. [15]
Ibn Abi Hatim (m. 327/938) aceptó más tarde a Muslim como "digno de confianza, uno de los maestros de hadices con conocimiento de hadices"; pero esto contrasta con elogios mucho más exagerados hacia Abu Zur'a y también hacia su padre Abu Hatim. Lo mismo ocurre con Ibn al-Nadim. [dieciséis]
El libro de Muslim aumentó gradualmente en estatura de tal manera que se considera entre Ahlus-Sunnah la colección de hadices más auténtica, solo superada por Sahih Bukhari . [17]
