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Mundo espiritual (espiritismo)

El mundo espiritual , según el espiritismo , es el mundo o reino habitado por espíritus , tanto buenos como malos, de diversas manifestaciones espirituales. Este mundo espiritual se considera un entorno externo para los espíritus. [1] El movimiento religioso espiritista del siglo XIX defendía la creencia en una vida después de la muerte donde la conciencia del individuo persiste más allá de la muerte . [2] Aunque independientes entre sí, tanto el mundo espiritual como el mundo físico están en constante interacción. A través de sesiones espiritistas , trances y otras formas de mediumnidad , estos mundos pueden comunicarse conscientemente entre sí. [3] [4]

Según el libro de Khorshed Bhavnagri, Leyes del mundo espiritual , el mundo espiritual consta de siete reinos, siendo el más bajo el infierno y el más alto el cielo . Cada alma progresa desde los reinos más bajos a los más altos en función de lo que aprendió de sus lecciones kármicas .

Historia

A mediados del siglo XIX, la mayoría de los escritores espiritistas coincidían en que el mundo espiritual era de "sustancia tangible" y un lugar que consistía en "esferas" o "zonas". [5] [6] Aunque los detalles específicos diferían, el concepto sugería organización y centralización. [7] Un escritor del siglo XVIII, Emanuel Swedenborg , influyó en las opiniones espiritistas sobre el mundo espiritual. Describió una serie de esferas concéntricas, cada una de las cuales incluía una organización jerárquica de espíritus en un entorno más terrenal que teocéntrico. [8] Las esferas se vuelven gradualmente más iluminadas y celestiales. Los espiritistas agregaron un concepto de ilimitación o infinito a estas esferas. [9] Además, se definió que las Leyes iniciadas por Dios se aplican tanto a la tierra como al mundo espiritual. [10]

Otra concepción espiritualista común era que el mundo espiritual es inherentemente bueno y está relacionado con la búsqueda de la verdad en oposición a las cosas malas que residen en una "oscuridad espiritual". [11] [12] Esta concepción infería, como en la parábola bíblica de Lázaro y Dives , que se considera que existe una mayor distancia entre los espíritus buenos y malos que entre los muertos y los vivos. [13] Además, el mundo espiritual es "El hogar del alma", como lo describe CW Leadbeater ( teósofo ), lo que sugiere que para un ser humano vivo experimentar el mundo espiritual es una experiencia dichosa, significativa y que cambia la vida. [14]

Sin embargo, John Worth Edmonds afirmó en su obra de 1853 Espiritismo : "La relación espiritual del hombre con el mundo espiritual no es más maravillosa que su conexión con el mundo natural. Las dos partes de su naturaleza responden a las mismas afinidades en los mundos natural y espiritual". [15] Afirmó, citando a Swedenborg a través de la mediumnidad, que la relación entre el hombre y el mundo espiritual es recíproca y, por lo tanto, podría contener el dolor. Aunque en última instancia, "vagando por las esferas", un camino de bondad "es recibido por fin por ese Espíritu cuyo pensamiento es el amor universal para siempre". [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ Hill, J. Arthur (1918). Espiritismo: su historia, fenómenos y doctrina . Londres, Nueva York, Toronto y Melbourne: Cassell and Company, Ltd., pág. 211. ISBN 1-4067-0162-9.
  2. ^ Melton, J. Gordon , ed. (2001). Enciclopedia de ocultismo y parapsicología. Vol. 2 (5.ª ed.). EE. UU.: Gale Group. pág. 1463. ISBN 0810394898.
  3. ^ Colina, pág. 44
  4. ^ Colville, WJ. (1906). Espiritismo universal: comunión espiritual en todas las épocas y entre todas las naciones . RF Fenno & Company. pág. 42. ISBN. 0-7661-9100-1.
  5. ^ Edmonds, John W; Dexter, George T (1853). Espiritismo . Nueva York: Partridge & Brittan Publishers. pág. 262.
  6. ^ Colina, pág. 36
  7. ^ Carrol, Bret E. (1 de octubre de 1997). El espiritualismo en los Estados Unidos antes de la Guerra Civil (Religión en América del Norte) . Indiana University Press. pág. 62. ISBN 0-253-33315-6.
  8. ^ Carrol, pág. 17
  9. ^ Edmonds, pág. 123
  10. ^ Edmonds, pág. 136
  11. ^ Colina, pág. 168
  12. ^ Edmonds, pág. 143
  13. ^ Colina, pág. 208
  14. ^ Colville, págs. 268-270
  15. ^ Edmonds, pág. 104
  16. ^ Edmonds, pág. 345