El Campamento de Mujeres por la Paz de Greenham Common fue una serie de campamentos de protesta establecidos para protestar contra el despliegue de armas nucleares en la base de la RAF Greenham Common en Berkshire , Inglaterra . El campamento comenzó el 5 de septiembre de 1981 después de que un grupo galés , Mujeres por la Vida en la Tierra, llegara a Greenham para protestar contra la decisión del gobierno británico de permitir que se almacenaran allí misiles de crucero . [1] [2] Después de darse cuenta de que la marcha por sí sola no les iba a conseguir la atención que necesitaban para que se retiraran los misiles, las mujeres comenzaron a quedarse en Greenham para continuar con su protesta. [3] El primer bloqueo de la base ocurrió en marzo de 1982 con 250 mujeres protestando, durante el cual se produjeron 34 arrestos. [4] [5]
El campamento se cerró en septiembre de 2000 para dar paso al Sitio Conmemorativo e Histórico en el terreno que albergó al Campamento de Paz de Mujeres original en Yellow Gate Greenham Common entre los años 1981 y 2000. [6]
En septiembre de 1981, 36 mujeres se encadenaron a la valla de la base en protesta contra las armas nucleares . [4] El 29 de septiembre de 1982, las mujeres fueron desalojadas por el Consejo del Distrito de Newbury , pero establecieron un nuevo campamento cerca en cuestión de días. [7] En diciembre de 1982, 30.000 mujeres unieron sus manos alrededor de la base en el evento Embrace the Base , en respuesta al tercer aniversario de la decisión de la OTAN de albergar misiles nucleares en suelo británico. [4] [8] El coraje y la creatividad de las mujeres de Greenham fueron resaltados por un pequeño grupo que trepó la valla para bailar sobre silos de misiles que estaban en construcción el día de Año Nuevo de 1983. [8]
Los campamentos se hicieron muy conocidos cuando el 1 de abril de 1983, alrededor de 70.000 manifestantes formaron una cadena humana de 23 kilómetros desde Greenham hasta Aldermaston y la fábrica de municiones de Burghfield . [9] [10] La atención de los medios de comunicación en torno al campamento inspiró a personas de toda Europa a crear otros campamentos por la paz. [2] Otro cerco de la base tuvo lugar en diciembre de 1983, al que asistieron 50.000 mujeres. Se cortaron secciones de la valla y hubo cientos de arrestos. [4] [11]
El 4 de abril de 1984, las mujeres fueron nuevamente expulsadas del Common; nuevamente, al caer la noche, muchas habían regresado para reformar el campamento. [12] En enero de 1987, aunque se le había dicho al Parlamento que ya no había mujeres en Greenham, pequeños grupos de mujeres cortaron partes de la cerca perimetral de Greenham Common todas las noches durante una semana. [13]
Los manifestantes se organizaron en nueve campamentos más pequeños en varias puertas de la base. Los campamentos recibieron nombres de los colores del arco iris, como una forma de contrastar con los tonos verdes de la base. [14] El primer campamento se llamó Yellow Gate, y otros incluyeron Blue Gate con su enfoque New Age ; Violet Gate con un enfoque religioso; y Green Gate, que era solo para mujeres y no aceptaba visitantes masculinos. [4]
Los últimos misiles abandonaron la base en 1991 como resultado del Tratado de Fuerzas Nucleares de Alcance Intermedio , pero el campamento permaneció en su lugar hasta septiembre de 2000, después de que los manifestantes ganaran el derecho a albergar un monumento en el lugar. [15] Aunque los misiles habían sido retirados de la base, el campamento continuó como parte de la protesta contra el próximo programa Trident del Reino Unido . Sarah Hipperson , que había sido parte de la protesta durante los diecinueve años de su existencia, estuvo entre las últimas cuatro mujeres en abandonar el campamento. [16] El antiguo campamento fue inaugurado como Sitio Conmemorativo e Histórico el 5 de octubre de 2002. Hay siete piedras en pie que rodean la escultura "Flame" que representa una fogata. Junto a esta hay una escultura en espiral de piedra y acero, grabada con las palabras "No puedes matar al Espíritu". [17] También hay una placa allí en honor a la activista Helen Wyn Thomas , quien fue asesinada cerca del lugar en 1989. [5] Desde entonces, el lugar ha sido entregado al Greenham Common Trust para su cuidado. [17]
Las mujeres de Greenham sabían que sus acciones y su presencia no eran del todo bien recibidas en la comunidad local. En un artículo, Anne Seller, una de las mujeres de Greenham, comentó que los pubs locales de los alrededores de Greenham se negaban a atender a las mujeres. La gente que se oponía a la protesta solía reunirse en esos lugares para pensar en formas de interrumpir sus actividades. Se formaban "grupos de vigilantes" para atacar a las mujeres, señaló Seller, lo que hacía que muchas de ellas tuvieran miedo de aventurarse en la ciudad. [18]
La policía local tampoco se mostró amistosa con los manifestantes. A menudo, los agentes de policía liberaban a las mujeres detenidas de Greenham en mitad de la noche y, si las llevaban de vuelta a la base, las dejaban lejos de cualquier campamento establecido. Las mujeres se veían obligadas a caminar largas distancias para volver a unirse a la protesta. [18]
Las mujeres de Greenham también se enfrentaron a la oposición de un grupo local llamado RAGE (Contribuyentes contra los campamentos de Greenham), integrado por comerciantes, hombres de negocios, ex oficiales militares, profesionales jubilados y amas de casa locales de Newbury que no estaban de acuerdo con los campamentos por la paz. Junto con una rama local de Mujeres y Familias por la Defensa , los grupos de oposición hacían campaña en Newbury con lemas como: "Mujeres por la paz: nos despreciáis" y "Limpiad y marchaos". RAGE pretendía utilizar la opinión local y el gobierno para expulsar a las manifestantes de Greenham, alegando que atraían a inmigrantes ilegales y que no representaban una preocupación real para la humanidad y las generaciones futuras, porque dejaban a sus hijos en casa y se las consideraba niñas ingenuas que no comprendían los problemas de la defensa internacional. [19]
El Ministerio de Defensa pidió una mayor presencia policial en la base. Según el ministerio, los terroristas podrían estar intentando infiltrarse en la base haciéndose pasar por manifestantes de Greenham. Las mujeres de Greenham vieron esto como un intento más de obstaculizar su protesta. [18] El gobierno británico también promulgó una serie de ordenanzas en un esfuerzo por poner fin al Campamento por la Paz en Greenham Common, que ilegalizaba la entrada a la base sin permiso, y envió a cientos de mujeres a prisión por allanamiento ilegal en la primavera de 1985. Estas ordenanzas fueron declaradas ilegales en 1990 por la Cámara de los Lores , lo que supuso una victoria monumental para las mujeres de Greenham. [8]
Algunas feministas se opusieron al movimiento de desarme, alegando que había cuestiones más importantes que abordar en el hogar. La oposición surgió de la idea de que las mujeres deberían tratar de centrarse en los problemas de su vida diaria, como la salud y el trabajo, en lugar de dedicar el tiempo que lleva desmantelar el patriarcado en la cima. Era difícil justificar la protesta contra las armas nucleares cuando no existían derechos iguales dentro del hogar. Se permitía a los hombres participar en las protestas si las mujeres los invitaban, lo que provocó que las mujeres que se oponían a las protestas desaprobaran aún más el movimiento. Las mujeres cuestionaron si las protestas por el desarme eran verdaderos movimientos feministas si se permitía la presencia de hombres en el espacio, y esto provocó que las mujeres no consideraran legítimas las protestas porque no creían que un verdadero movimiento feminista necesitara que los hombres hicieran una declaración. [20]
Las mujeres de Greenham utilizaron acciones, carteles y canciones para protestar contra los misiles nucleares y ganar atención.
La primera acción de protesta llevada a cabo en Greenham implicó que las mujeres se encadenaran a la valla de la base en septiembre de 1981. Las acciones de protesta más conocidas que llevaron a cabo las mujeres de Greenham fueron el evento Embrace the Base y sus protestas de cadena humana. En Embrace the Base , 30.000 mujeres se tomaron de las manos alrededor de la valla perimetral. En abril de 1983, las mujeres de Greenham y sus simpatizantes crearon una cadena humana de 22,5 kilómetros. A finales de octubre de 1983, las mujeres de Greenham organizaron una acción para derribar la valla perimetral, que se describió en el comunicado de prensa como "nuestro Muro de Berlín", donde se talaron unos cuatro de los nueve kilómetros de valla perimetral. Al usar la distracción de disfrazarse de brujas para fingir que participaban en una fiesta de Halloween en Greenham, las mujeres pudieron evitar que la policía sospechara del corte de la valla antes de que ocurriera. [8] En diciembre de ese año, se creó otra cadena humana, que rodeó la valla, mientras se cortaban algunas partes de la valla. [4] [11]
Las mujeres de Greenham solían lamentarse. Se vestían de negro y decían que estaban de luto por los hijos que perderían en una guerra nuclear en el futuro. [21]
Las mujeres de Greenham usaban carteles que a menudo incluían el símbolo de una telaraña, con el fin de simbolizar la fragilidad y la perseverancia de las mujeres de Greenham. [22]
El canto fue otra estrategia de protesta utilizada por las mujeres de Greenham. En ocasiones se utilizaron canciones populares con letras reescritas para apoyar la causa antinuclear. Algunas de las canciones eran originales, escritas por las mujeres de los campos. [23] En 1988, se publicó "Greenham Women Are Everywhere", el cancionero oficial del campo. [24]
En febrero de 1982 se decidió que la protesta debía involucrar sólo a mujeres, lo que la convirtió en el primer campamento por la paz y el más duradero. [25] [8] Esto fue importante porque las mujeres estaban usando su identidad como madres para legitimar la protesta contra las armas nucleares, todo en nombre de la seguridad de sus hijos y de las generaciones futuras. [26]
La telaraña se convirtió en uno de los símbolos más utilizados en el campamento, porque es a la vez frágil y resistente, como las mujeres de Greenham se imaginaban a sí mismas. [22] Las mujeres de Greenham eran conocidas por disfrazarse de brujas [27] para contrastar el símbolo de la bruja malvada con las acciones de las mujeres comunes en la base.
Hubo varios casos en que las mujeres entraron en el campo, entrando de hecho en un espacio "masculino". En la víspera de Año Nuevo de 1982, las mujeres irrumpieron en la base por primera vez; 44 mujeres saltaron la valla de la base militar y se subieron a los silos y bailaron sobre ellos durante horas. Todas las mujeres fueron arrestadas y 36 fueron encarceladas. [25] El 1 de abril de 1983, 200 mujeres entraron en la base vestidas como osos de peluche. [25] Un símbolo de "niño" como el oso de peluche era un marcado contraste con la atmósfera altamente militarizada de la base; las mujeres nuevamente estaban resaltando la seguridad de sus hijos y de las futuras generaciones de niños. [26]
El siguiente gran evento fue “Reflect the Base” el 11 de diciembre de 1983, cuando 50.000 mujeres rodearon la base para protestar contra los misiles de crucero que habían llegado tres semanas antes. [25] El día comenzó como una vigilia silenciosa donde las mujeres levantaron espejos para permitir que la base se mirara simbólicamente a sí misma y a sus acciones; sin embargo, el día terminó con cientos de arrestos cuando las mujeres derribaron grandes secciones de la valla. [25]
Al traspasar las barreras y entrar en la base, las mujeres declararon que no se quedarían en casa sin hacer nada, como se espera tradicionalmente de ellas, mientras los hombres se ocupan de los asuntos "masculinos" más serios. [26] Su negativa a volver a casa al final de cada día suponía un desafío a la noción tradicional de que el lugar de la mujer estaba en el hogar. Muchos medios de comunicación incluso cuestionaron el comportamiento de las mujeres de Greenham: si sus hijos eran tan importantes para ellas, preguntaban, ¿por qué no estaban en casa con ellos? [26] Los medios tendían a ignorar la identidad colectiva de las mujeres de Greenham de "mujeres como madres" que protegían a los niños y se centraban en gran medida en la ilegitimidad del campamento, describiéndolo como un aquelarre de brujas plagado de actividad criminal, en el que las mujeres representaban una amenaza para los valores familiares y el Estado. [26] Una de esas partes de la protesta que los medios ignoraron tuvo lugar el 12 de diciembre de 1982, cuando las mujeres colgaron fotografías de sus hijos en la valla. La idea de este evento en particular era colgar en la valla representaciones de cosas que amaban las mujeres; para muchas, esto significaba colgar fotos de sus hijos. También se llevaron velas a la protesta para lamentar el futuro de los niños. [28]
En 2000, se derribaron las vallas que rodeaban la base y el lugar de las protestas se convirtió en un monumento en honor al movimiento por el desarme nuclear . El monumento consiste en un jardín rodeado de piedras galesas y tiene como objetivo mostrar la paz y la lucha contra las armas nucleares. El resto del terreno se ha devuelto a la población y al ayuntamiento local. [15]
En mayo de 1983, tres mujeres que representaban al Greenham Common Peace Camp (Karmen Cutler, Ann Pettitt y la ciudadana estadounidense Jean McCollister) [29] volaron a Moscú y se reunieron con el Comité de Paz Soviético oficial y el "Grupo para el Establecimiento de la Confianza entre la URSS y los EE. UU." no oficial. [30] [31] En el aeropuerto, el 27 de mayo, la aduana de Moscú confiscó el diario de Jean McCollister, que contenía notas de sus conversaciones con el grupo Trust. [32]
El Campamento de Mujeres por la Paz de Greenham Common inspiró movimientos por la paz relacionados en el Reino Unido y en el extranjero. Uno de esos movimientos fue Window Peace , una instalación de arte escénico de un año de duración en la ciudad de Nueva York. [33] Como homenaje a las manifestantes del movimiento original, que en ese momento vivían fuera del campamento de la RAF de Greenham, así como al Campamento de Mujeres por la Paz de Seneca , [34] las mujeres artistas y activistas crearon una serie rotativa de instalaciones de arte en la tienda SohoZat [35] en 307 West Broadway en Manhattan .
La instalación Window Peace , creada en 1986 por la artista Susan Kleckner , tuvo lugar en el escaparate de Soho Zat, ubicado en el bajo Manhattan. [36] Como había sido la práctica del movimiento de Greenham Common, solo podían participar mujeres artistas; sin embargo, a los hombres se les permitió participar si habían sido invitados por una mujer. Cada semana durante un año entero, desde el 12 de diciembre de 1986 hasta el 11 de noviembre de 1987, 51 mujeres artistas [34] ocuparon el escaparate con su arte. Entre los artistas se encontraban Susan Kleckner (también la creadora), Ann Snitow, Dianna Moonmade, Sharon Jaddis, Tequila Minsky, Anne Meiman, Carol Jacobsen, Joyce George, Jane Winter, Marsha Grant, The Women of the Greenham and Seneca Movements, Catherine Allport, Eileen Jones, Susann Ingle, Sharon Smith, Linda Montano, Dominque Mazur, Cenen, Pamela Schumaker, Judy Trupin, Connie Samaras, EA Racette, Peggey Lowenberg y Maggie Ens, Kathy Constantinides, Elaine Pratt, Coco Gordon, Sally Jacque, Kay Roberts, Anna Rubin, Renee Rockoff, Harriet Glazier, Karen Marshall, Paula Allen y otros. [37]
En la Biblioteca de Mujeres de la Biblioteca de la London School of Economics se conservan varios conjuntos de documentos relacionados con el Campamento por la Paz de Mujeres de Greenham Common , entre ellos:
El campamento por la paz también fue objeto de un documental de 1983 de Beeban Kidron y Amanda Richardson, Carry Greenham Home . [38]
Notas al pie
Bibliografía
