La muerte segunda , también conocida como muerte eterna , [1] : 47 [2] : 439 [3] es un concepto escatológico en el judaísmo , el cristianismo y el mandeísmo relacionado con el castigo después de una primera/inicial muerte en la Tierra.
Aunque el término no se encuentra en la Biblia hebrea (la colección canónica de escrituras hebreas), Harry Sysling, en su estudio (1996) de Teḥiyyat ha-metim (hebreo; " la resurrección de los muertos ") en los Targums palestinos , identifica un uso constante del término "segunda muerte" en los textos del período del Segundo Templo y en los primeros escritos rabínicos . En la mayoría de los casos, la "muerte segunda" es idéntica al juicio, después de la resurrección, en Gehinnom en el Día Postrero . [4]
En Targum Neofiti (Neof.) y los fragmentos (FTP y FTV), en el versículo Deutoronomio 33:6, la "muerte segunda" es "la muerte que mueren los impíos". [5]
Targum Isaías tiene tres apariciones. El primero es 22:14, donde el arameo parafrasea el hebreo como "Este pecado no os será perdonado hasta que muráis la muerte segunda".[6] Los dos últimos ejemplos son del Targum Isaías 65, que prepara el escenario para una batalla final apocalíptica. Targum Isaías 65:6 parafrasea el hebreo de acuerdo con la interpretación del penúltimo verso del Isaías hebreo que se encuentra en el Evangelio de Marcos , donde "su gusano no muere" se equipara con Gehinnom. Aquí tanto el Targum Isaías como el Evangelio de Marcos proporcionan el término "Gehinnom", donde el Isaías hebreo simplemente concluye con los montones de cadáveres después de la última batalla donde "su gusano no muere", sin hacer ninguna extensión escatológica adicional hacia la resurrección y el juicio.
Targum Jeremías 51:17 tiene el arameo "morirán la muerte segunda y no vivirán en el mundo venidero", lo que parece apartarse de los otros usos del Targum al no ser explícito que la segunda muerte es después de la resurrección, sino que puede ser una exclusión de la resurrección.
La lectura mayoritaria del Targum Salmo 49:11 tiene la traducción aramea "Porque los sabios ven que los malhechores son juzgados en Gehinnom". Sin embargo, varios manuscritos, incluidos Paris No.10, Montefiore No.7 y Targum de Salomos 113, tienen la variante aramea de la traducción "Ve hombres sabios en la maldad, que mueren una segunda muerte y son juzgados en Gehinnom". [7]
David Kimhi (Toulouse, c.1160-Narbona, 1235) consideró que la frase significa "la muerte del alma en el mundo". [8]
Maimónides declara, en sus 13 principios de fe , que las almas de los malvados serían castigadas con la aniquilación. [9]
Bahya ben Asher entiende la muerte segunda como la muerte de un alma después de haber reencarnado, es decir, después de Gilgul Neshamot . [10]
El término "muerte segunda" aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento , específicamente en Apocalipsis 2:11, 20:6, 20:14 y 21:8. Según Apocalipsis 2:11 y 20:6, los que vencen la tribulación del diablo tienen parte en la primera resurrección y no serán dañados por la muerte segunda, que no tiene poder sobre ellos. Apocalipsis 20:14 y 21:8 luego conectan la muerte segunda con el lago de fuego . En Apocalipsis 21:8 leemos: "[E]n cuanto a los cobardes, a los infieles, a los contaminados, a los homicidas, a los fornicarios, a los hechiceros, a los idólatras y a todos los mentirosos, su lugar será en el lago que arde con fuego. y azufre, que es la muerte segunda."
Una interpretación afirma que cuando las personas son salvas , no están sujetas a la segunda muerte y solo mueren de la primera muerte terrenal, mientras que una persona no salva experimentará dos muertes: la primera al final de esta vida y la segunda después de la resurrección . Algunos entienden que la muerte segunda es principalmente espiritual, es decir, la separación de Dios, pero generalmente se piensa que también implica tormento o destrucción. La muerte segunda ha sido interpretada como un tormento sin fin por muchos, siendo Lactancio uno de ellos:
A esta pena la llamamos muerte segunda, que también es perpetua, como lo es la inmortalidad. [...] definimos así la muerte segunda: La muerte es el sufrimiento del dolor eterno, o así: La muerte es la condenación de las almas por sus méritos a los castigos eternos. [11]
Los aniquilacionistas y condicionalistas , incluidos todos los adventistas del séptimo día y los testigos de Jehová , y otros de muchas denominaciones, se oponen a la idea del sufrimiento eterno y creen que la segunda muerte es una muerte literal y que los cuerpos y las almas condenados a ella después del juicio final serán ser completamente destruido.
Los universalistas cristianos , que creen que todos serán reconciliados con Dios, ofrecen diferentes interpretaciones, rechazando tanto el tormento sin fin como la destrucción total. Por ejemplo, Gregorio de Nisa entendió la muerte segunda como una limpieza, aunque sea un proceso doloroso. Escribió que "aquellos que aún viven en la carne deben, en la medida de lo posible, separarse y liberarse de sus ataduras mediante una conducta virtuosa, para que después de la muerte no necesiten una segunda muerte para limpiarlos". [12]
Los mandeos creen que las almas que no pudieron ser purificadas dentro del demonio Ur [13] serían destruidas junto con él al final de los días, [14] por lo que mueren en la muerte segunda. [15] Otros poderes malignos y los planetas sufrirán esta "muerte segunda" también en el ardiente "mar del fin". [dieciséis]