El concepto de muerte espiritual tiene diversos significados en diversos usos y contextos.
Aunque los budistas utilizan ocasionalmente el término "muerte espiritual", no hay consenso sobre el significado porque el propio Buda nunca usó el término, de ahí la controversia. Se ha empezado a utilizar en las últimas décadas. Lo más cerca que estuvo de ello es el término Parabhava , que significa "ruina espiritual". Los diversos caminos hacia la ruina espiritual se exponen en el Parabhava Sutta . [1] Por ejemplo, el Sutta dice: "Si a un hombre le gusta dormir, le gusta la sociedad y no se esfuerza, sino que es ocioso y de mal humor, esa es la causa de la ruina espiritual".
El Sutta concluye:
''Habiendo contemplado a estos hombres arruinados en el mundo, el hombre sabio y noble con una visión perfecta de las cosas según la realidad participa del mundo de los afortunados.'
Para Buddhadasa, la muerte espiritual surge del apego al bien y al mal, y significa dukkha , es decir, "sufrimiento". [2] Él dice: "Una vez que conocemos el bien y el mal, nos apegamos a ellos... Esto causa dukkha [sufrimiento] y dukkha es muerte, muerte espiritual". (ibídem, p.9)
Así, para Buddhadasa la muerte espiritual surge del apego al bien y al mal, y equivale al sufrimiento; mientras que para el cristianismo surge del pecado y equivale a la separación de Dios o a la muerte del alma. Es difícil ver, desde el punto de vista de Buddhadasa, en la muerte espiritual, lo que realmente muere.
Sangharakshita utiliza el término "muerte espiritual" para describir la práctica de la meditación introspectiva. [3] En este caso, la muerte espiritual es algo bueno, favorable.
Él dice: "El término 'muerte espiritual' puede ser un poco desagradable, pero no pretende sugerir la muerte física. Lo que 'muere' son todas nuestras ilusiones y engaños sobre quiénes somos y cómo son las cosas. Esto suele ser se habla de 'práctica de insight' (vipassana)". (ibídem).
En la teología cristiana , la muerte espiritual es la separación de Dios causada por el pecado . [4]
"Tus pecados te han separado a ti y a Dios" (Isaías 59:2).
Esta muerte espiritual se considera alternativamente como la muerte del alma:
"El alma que pecare, esa morirá". (Ezequiel 18:4).
Ezequiel 18:4 se traduce como "El alma que pecare, esa morirá", tanto por cristianos como por judíos. Pero la naturaleza del alma en el judaísmo es incierta. [5] Entonces, cómo los judíos entienden a Ezequiel es un tema de controversia. [6] [7] [8]
Y por lo tanto, lo que significa la Muerte Espiritual en el judaísmo es incierto. Sin embargo, si la muerte espiritual es la muerte del alma, el pecado es su causa, sea cual sea.
La muerte espiritual se trata en el capítulo 16 del Bhagavad Gita , que dice que aquellos de naturaleza demoníaca se involucran en obras horribles y dañinas destinadas a destruir el mundo. Llegan a tener envidia de Dios, que está situado en sus propios cuerpos. Al ser los más bajos entre los hombres, son arrojados a la vida demoníaca y nunca se acercan a Krishna. Poco a poco se hunden en el tipo de existencia más abominable. [9] Aquí la muerte significa renacer en el reino demoníaco, así como la separación de Dios. No está claro si el alma es destruida, pero ciertamente los hindúes y los cristianos están de acuerdo en la causa de la muerte espiritual, es decir, la mala conducta o el pecado.
Para los teósofos, la muerte espiritual surge del pecado e equivale a la muerte del alma, o la separación entre la naturaleza superior e inferior, o entre el alma y el cuerpo. Aquí hay una cita de Blavatsky :
"Mientras esté en el cuerpo que ha perdido su “Alma” superior a través de sus vicios, todavía hay esperanza para esa persona. Todavía puede ser redimido y obligado a volverse contra su naturaleza material; en cuyo caso, ya sea un intenso sentimiento de arrepentimiento , o un solo llamamiento sincero al Alma que ha huido, o mejor aún, un esfuerzo activo por enmendar sus caminos, puede hacer que el Alma regrese nuevamente. El hilo o la conexión no está del todo roto, por lo que aún no está más allá de escuchar un mensaje. fuerte atractivo espiritual."[1]
Y esto es de Geoffrey Hodson :
"Cuando una persona deliberadamente y sin pensar debidamente en las consecuencias—especialmente los votos rotos—renuncia a toda la empresa de esforzarse por acelerar el ritmo del desarrollo evolutivo por el bien de toda la humanidad, se vuelve traidora... Cuando una persona cae en el error al continuar dirigiendo la atención a metas materiales, asumiendo viejos e indeseables hábitos corporales y disfrutando de emociones sensuales incontroladas y de pensamientos egoístas, posesivos y orgullosos, inevitablemente se corre una cortina o velo sobre la barrera que hasta ahora se está adelgazando gradualmente; naturaleza superior e inferior, cerrando así la comunicación entre el alma espiritual inmortal y el ser humano mortal y personal".
Sócrates enseñó que, si bien los actos individuales de maldad dañan el alma, los actos de maldad múltiples o graves, o aquellos que quedan impunes, amenazan en última instancia con arruinarla.
"El daño más exquisito y devastador que uno puede causarle al alma, entonces, es a través de malas acciones". [10]
Los Santos de los Últimos Días dicen que hay dos formas de muerte espiritual. En primer lugar, los humanos están espiritualmente muertos hasta que sean redimidos:
“Todos los hombres, por la caída de Adán, siendo separados de la presencia del Señor, son considerados muertos, tanto en lo temporal como en lo espiritual”
En segundo lugar, la muerte espiritual viene como resultado de la desobediencia. Los pecados hacen a los humanos impuros e incapaces de morar en la presencia de Dios.
Mediante la Expiación, Jesucristo ofrece redención de ambos tipos de muerte espiritual. [11]
Los seguidores de movimientos de Maestros Ascendidos como la Sociedad Teosófica , la Fundación YO SOY y Elizabeth Clare Prophet tienen una definición diferente de la segunda muerte , la extinción final de la identidad de un alma considerada por Dios más allá de la redención. En esta teología, se cree que las personas continúan reencarnando durante muchas vidas en la Tierra con uno de dos resultados finales: 1) Reunión con Dios en el ritual de la Ascensión , como Jesús , o 2) Juicio final en el "tribunal de lo sagrado". fuego", donde el alma sería destruida para siempre. [ cita necesaria ]
John B. Calhoun vio el colapso social de una población de ratones a los que se les dieron amplios recursos como una segunda muerte. Vio esto como una metáfora del destino potencial del hombre en un entorno superpoblado pero rico en recursos e hizo referencia a la segunda muerte del Libro del Apocalipsis . [12] Los escritores cristianos conservadores , como Bill Perkins, se han hecho eco de esta advertencia. [13]
En su famoso discurso contra la guerra "Más allá de Vietnam: un momento para romper el silencio", pronunciado el 4 de abril de 1967 en una reunión de clérigos y laicos interesados en la Iglesia Riverside de la ciudad de Nueva York , Martin Luther King Jr. observó que "[una] nación que continúa año tras año gastando más dinero en defensa militar que en programas de elevación social se acerca a la muerte espiritual."