Kerala Nadvathul Mujahideen ( KNM ) es una organización islámica del estado de Kerala fundada en 1950. [1] La organización es parte del Movimiento Muyahid reformista islámico y sigue los principios del salafismo . El Kerala Nadvathul Mujahideen se formó como resultado de actividades renacentistas entre los musulmanes keralitas liderados por eruditos y clérigos como Sheikh Hamadani Thangal, KM Moulavi y Vakkom Moulavi y E. Moidu Moulavi y Ummer Moulavi. Kerala Nadvathul Mujahideen es considerado el sucesor de Kerala Muslim Aikya Sangam, [3] la primera organización musulmana en el estado de Kerala , fundada en 1924. El movimiento Mujahid sentó las bases del renacimiento islámico en Kerala al hacer campaña contra las prácticas corruptas del sufí. órdenes , supersticiones, falsas creencias, politeísmo , etc., y pidió el resurgimiento de las verdaderas prácticas islámicas en la comunidad musulmana de Kerala, que hasta entonces había carecido gravemente de aspectos cruciales del conocimiento religioso y sociocívico. Los muyahidines se consideran defensores de auténtica reforma islámica, persiguiendo un concepto purificado del Tawhid . [4]
Las actividades sociales, culturales, educativas y religiosas de Kerala Nadvathul Mujahideen potenciaron el renacimiento islámico y permitieron a los musulmanes del estado crear sus propias características y peculiaridades que los distinguieron de otras comunidades musulmanas de la India al alcanzar altas tasas de alfabetización y un estatus prestigioso en la sociedad de Kerala. [5] [6] El movimiento muyahid continúa las tradiciones de reforma islámica de los eruditos Taqi al-Din ibn Taymiyya (1263-1328 CE/661-728 AH), Ahmad Sirhindi (1564-1624 CE/ 971-1034 AH), Shah Waliullah ad-Dehlawi (1703-1762 CE/ 1114-1176 AH) ), Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab (1703-1792 CE/ 1115-1207 AH) y Muhammad Rashid Rida (1865-1935 CE/ 1281 AH-1353 AH). [7]
La reforma teológica iniciada por Vakkom Abdul Qadir Moulavi y sus discípulos fue un movimiento reformista conservador directamente influenciado por los círculos académicos salafistas árabes y las tendencias populares en Siria , Egipto , etc. Aunque los muyahidines visitaban a menudo a los eruditos de Arabia Saudita , el movimiento difería tanto del puritanismo militante de la reforma wahabí árabe como del "neo-mutazilismo" de los modernistas musulmanes del norte de la India orientados a la cultura, como Sir Sayyid Ahmad Khan . En cambio, era más cercano en espíritu al movimiento salafista árabe , promoviendo una adaptación keralita de las doctrinas reformistas que se centraban en despertar la conciencia panislámica ; lo que se convirtió en una de las principales razones de su popularidad. [8]
El consenso entre los historiadores es que el Islam llegó a Kerala a través de comerciantes árabes, ya sea durante la época del propio Mahoma (609 d. C. - 632 d. C.) o en las décadas siguientes. Kerala tiene una antigua relación con Oriente Medio incluso durante el período preislámico. Los comerciantes musulmanes ( Malik, hijo de Dinar ) se establecieron en Kerala en el siglo VIII d. C. e introdujeron el Islam . Durante mucho tiempo mantuvieron las creencias islámicas basadas en el mensaje del Corán y las enseñanzas de Mahoma. Más tarde, la comunidad musulmana se dividió en diferentes grupos por razones religiosas y políticas. En el siglo XVI d. C., con la llegada de la colonización liderada por los postugés y la modernidad colonial, decayeron gradualmente hasta una condición de privación cultural, económica y educativa.
La historia del renacimiento de Mappila en Kerala comenzó en el siglo XIX d. C. con Sayyid Sanaulla Makti Thangal . Animó a los musulmanes a resolver sus diferencias volviendo al mensaje del Corán y las enseñanzas de Mahoma. Sayyid Sanaulla Makti Thangal murió en 1912, pero inspiró a eruditos como el jeque Hamadani Thangal, KM Moulavi y Vakkom Moulavi . [9] Además de Sayyīd Sānāullah, las obras de otros eruditos como Chalilakath Kunjahamed Hajji (fallecido en 1920) y el jeque Muhammad Hamādāni Thăngâl (fallecido en 1922) proporcionaron el impulso para la reforma teológica entre los ulemas musulmanes de Mappila . Formaron el primer movimiento musulmán en Kerala, conocido como Kerala Muslim Aikhya Sangam, en Kodungallur en 1922, fundado por el luchador por la libertad y erudito islámico Vakkom 'Abdul Qadir Moulavi (m. 1873 - 1932 d.C.). Comenzando su carrera como un Maulavi ortodoxo , 'Abdul Qadir se convertiría en el reformador social, teológico y educativo más influyente de los muyahid . [10]
Vakkom Moulavi conoció la popular revista panislámica Al-Manar , publicada por el influyente erudito salafista Mùhāmmád Ráshīd Rîdâ (1865 - 1935 d. C.) de El Cairo . Vakkom Moulavi sería su ferviente lector y, a través de Al-Manar , Moulavi se familiarizó con una amplia gama de movimientos reformistas islámicos contemporáneos y sería influenciado por las doctrinas del teólogo sunita del siglo XIV Taqi al-Din Ibn Taymiyya (m. 1328 d.C.). / 728 AH). Impresionado por el firme compromiso de estos reformadores con el Tawhid , Moulavi comenzó una vigorosa campaña contra el shirk y la bid'ah (innovaciones); y proclamó la centralidad de defender el Tawhid . Defendiendo las enseñanzas de Rashid Rida e Ibn Taymiyya, Vakkom Moulavi atacó el partidismo de Madhab , condenó el Taqlid , instando a los musulmanes a evitar las costumbres no islámicas volviendo directamente al Corán y al Hadith ; y a establecer la unidad islámica. Siguiendo el modelo de Al-Manar , Moulavi Publicaría numerosos diarios y revistas con el propósito de difundir el mensaje islámico, de manera que llegara directamente a las masas comunes, a través de tres idiomas: malabar , árabe y árabe-malabar . [10] Proclamando la gratitud de los reformadores a Rashid Rida, Vakkom Moulavi escribió:
“Fue a través de Al-Manar de Rashid Rida que los musulmanes de Kerala despertaron” [11]
Las enseñanzas de Vakkom Moulavi se popularizarían en Malabar gracias a discípulos como Khatib Muhammad Moulavi (1886-1964 d. C.). Al igual que su maestro, KM Moulavi era un lector habitual del periódico Al-Manar y un experto en Fiqh (jurisprudencia islámica) y teología islámica. KM Moulavi fue un feroz oponente de la administración británica y jugó un papel importante en la rebelión de Mappila de 1921, que buscaba derrocar el gobierno colonial británico en Malabar . Después de que el levantamiento fuera sofocado, KM Moulavi huyó a Kodungalur , una región musulmana libre de influencias británicas. Desde Kondungalur, Moulavi se hizo conocido como un reputado erudito y abogó por campañas reformistas que pedían la erradicación del shirk y la bid'ah . También fue un líder fundador de Kerala Muslim Aikya Sangham en 1921. KM Moulavi jugó un papel importante en la proliferación de varias publicaciones islámicas como Al-Irshad , Al-Islah , Al-Murshid , etc. y fue un colaborador habitual en Al-Manar de Rashid Rida . A petición popular, las autoridades británicas retirarían todos los cargos de Rebelión de Mappila en 1932 y los Moulavi regresarían a casa. En 1932, KM Moulavi celebró una reunión de los principales Moulavis de todas las partes de Kerala y anunció el establecimiento de " Kerala Jam'iyyat al-Ulema ". A partir de entonces, Moulavi se convertiría en el erudito islámico más influyente de los musulmanes de Mappila de Malabar . Sus fatwas fueron ampliamente solicitadas en todo Kerala debido a su inmenso conocimiento del Corán y el Hadith ; así como su dominio jurídico de las madh'habs (escuelas legales) Shafi'i y Hanafi . Gracias a su personalidad carismática y a sus credenciales académicas ampliamente aceptadas, Moulavi pudo superar la oposición recién desarrollada al movimiento Islahi . [12]
El movimiento alentó a los musulmanes a resolver sus diferencias volviendo al mensaje del Corán y las enseñanzas de Mahoma . Este mensaje atrajo a gente educada y el grupo poco a poco se ganó la confianza de los musulmanes de Kerala. Los esfuerzos de Aikhya Sangam promovieron la formación de varias asociaciones formales e informales en otras áreas de Kerala. El Muslim Nishpaksha Sangam y el Islam Dharma Sangam fueron importantes entre ellos. El objetivo común de todas estas organizaciones era promover la unidad de los musulmanes basada en el mensaje del Corán y las enseñanzas de Mahoma. Las reuniones anuales de Kerala Muslim Aikhya Sangam ganaron atención por la participación de eruditos islámicos internacionales como Marmaduke Pickthall .
Muchos eruditos musulmanes de distintas zonas de Kerala se sintieron atraídos por el mensaje del "Kerala Muslim Aikhya Sangam", pero no pudieron interactuar debido a la falta de un foro común. Por lo tanto, los líderes del "Kerala Muslim Aikhya Sangam" decidieron crear un foro de eruditos musulmanes para debatir cuestiones religiosas. El resultado fue la formación del Primer Foro de Eruditos Musulmanes de Kerala en la Asamblea General Anual del Kerala Muslim Aikhya Sangam en 1924 en Aluva. Este foro de eruditos se conoce como "Kerala Jamiyyathul Ulama Ahlussunna wal Jamaath", también conocido como Kerala Jamiyyathul Ulama (KJU). Actuó como órgano asesor del Aikhya Sangam hasta que este se disolvió en 1934, pero sigue siendo un órgano activo que proporciona liderazgo religioso a Kerala Nadvathul Mujahideen.
La KJU decidió propagar las ideologías islámicas con la participación de personas de todos los niveles intelectuales bajo su dirección. Así, el 12 de abril de 1947, en una reunión del comité de trabajo de la KJU, decidieron formar una organización pública. Kerala Nadvathul Mujahideen se formó oficialmente el 20 de abril de 1950 en una reunión celebrada en la oficina de la revista "Al Manar" en Calicut. La organización se registró en 1957 de conformidad con la Ley de Sociedades .
El KNM se había dividido en dos grupos desde 2002. Ambos grupos completaron las discusiones a todos los niveles en sus respectivas organizaciones alimentadoras y se celebró una sesión conjunta el 20 de diciembre. Esta división en el KNM ocurrió en 2002 cuando una facción liderada por Hussain Madavoor se separó de la organización matriz por una serie de cuestiones ideológicas y organizativas. En 2012, otra organización surgió del KNM sobre las cuestiones relacionadas con los genios y la brujería, conocida como Wisdom Global Islamic Mission. [13] Los dos grupos principales decidieron fusionarse en una sola plataforma en 2016. Esto se anunció el 20 de diciembre de 2016 frente a una gran audiencia en Calicut. Sin embargo, poco después, en 2018, se produjo otra división sobre las mismas cuestiones ideológicas y organizativas y actualmente ambos se conocen como KNM (Oficial) y KNM (Markazudda'wa) respectivamente. [14] [15] Las alas juvenil y estudiantil de ambas organizaciones trabajan bajo los mismos nombres, como ISM y MSM respectivamente. [16] KNM Markazudda'wa formó recientemente IGM para mujeres en paralelo a MGM de KNM (oficial).
KNM tiene varias organizaciones auxiliares bajo el liderazgo religioso de Kerala Jamiyyathul Ulama (KJU) para lograr sus objetivos en todos los niveles de la sociedad.
El grupo juvenil se llama Ithihadu Shubbanil Mujahideen (ISM). Fue creado en 1967 y su principal objetivo es enseñar a los jóvenes los mensajes del Corán y de Mahoma. Desde su formación, lleva a cabo campañas, seminarios y simposios orientados a los jóvenes sobre temas sociales. En diciembre de 2006, el ISM llevó a cabo una exposición internacional sobre el Islam llamada "Salvación" en Calicut , que ganó atención internacional y ayudó a aclarar conceptos erróneos sobre el Islam. Su segunda y tercera ediciones se llevaron a cabo en Eranakulam y Dubai .
El ala estudiantil se conoce como Movimiento de Estudiantes Mujahid (MSM). Se formó en 1971 para organizar a todos los estudiantes musulmanes en el marco de las actividades del renacimiento y promover la educación de calidad y los valores islámicos. El MSM organiza reuniones anuales para estudiantes de diversos campos de estudio, como:
El ala femenina se conoce como Movimiento de Mujeres y Niñas Musulmanas (MGM), que se formó en 1988. Los principales objetivos de la organización son promover la educación de las mujeres y difundir la conciencia sobre los derechos de las mujeres en el Islam . MGM lleva a cabo clases de estudio y conferencias exclusivamente para mujeres.
Además de sus organizaciones de apoyo, KNM ha creado una serie de foros especializados para atender las necesidades particulares de la sociedad. Entre ellos se incluyen:
Kerala Nadvathul Mujahideen es conocida por sus conferencias anuales celebradas durante las etapas iniciales de su formación. Comenzó a atraer una gran atención pública cuando decidió celebrar conferencias quinquenales. El entusiasmo con el que la gente ha respondido al llamado de Kerala Nadvathul Mujahideen ha sido muy alentador. Después de cada conferencia, la fama y el nombre de Kerala Nadvathul Mujahideen se difundieron por todas partes. Mucha gente ha participado en estas conferencias. El flujo de personas, no solo de Kerala, sino de otras áreas de la India y de países extranjeros, convirtió la conferencia en un gran evento. Eruditos internacionales de renombre, líderes religiosos de todas las comunidades, jefes de estado y gobiernos hablaron en varias sesiones de las megaconferencias. El tema de la octava conferencia fue "Un siglo de renacimiento", que presentó el renacimiento musulmán de Kerala como un modelo completo de renacimiento para el mundo, que afecta a todos los niveles de la sociedad para una reforma social completa.
En Kerala , KNM ha creado muchas facultades de artes y ciencias, como Jamia Nadwiyya Edavanna y Jamia Salafia Pulikkal, facultades profesionales como Jamia Salafia Pharmacy College, facultades árabes, madrazas , escuelas de formación y orfanatos. [21]
Esta es la primera institución de Kerala Nadvathul Mujahideen.
EspañolKerala Nadvathul Mujahideen fundó Jamia Nadwiyya Edavanna en 1964. Es un grupo de instituciones educativas que consta de la Escuela de Enfermería, la Escuela de Formación, el Instituto de Formación de Profesores, la Escuela de Artes y Ciencias, la Escuela Secundaria Superior para Niñas, la Escuela Secundaria Residencial y Thahfeezul Quran. El campus está ubicado en Edavanna , en el distrito de Malappuram , Kerala . Con una cantidad de estudiantes de 2500 durante el año académico 2007-'08, JNE se ha convertido en un gran campus que se extiende sobre 27 acres de tierra y suficientes instalaciones de infraestructura. Una rica mezcla de académicos e investigadores calificados y experimentados provenientes de varias disciplinas manejan las sesiones para los estudiantes que cursan los títulos de pregrado y posgrado en JNE.
La Hermandad Médica Integrada (IMB) es el ala médica del KNM. Ofrece servicios como distribución de medicamentos, tratamientos médicos gratuitos a pacientes pobres, atención domiciliaria, asesoramiento sobre atención sanitaria y tratamientos a través de "clínicas del dolor y paliativas". [22]
La editorial KNM ha publicado miles de libros sobre temas sociales, educativos y religiosos. Entre sus publicaciones se encuentran el semanario Vichinthanam y la publicación mensual Al manar .
. . el Movimiento Muyahid, también conocido como Movimiento Salafīyya o Wahhābi, reforzó su crítica de las prácticas que considera supersticiosas y continuó su lucha por un concepto purificado del tawhid... El movimiento está organizado sobre una base funcional. La unidad del clero es el Kerala Jamiat-ul-Ulema (1932), mientras que la organización más amplia es el Nadvat-ul-Mujahideen (1952)... Los Muyahids están afiliados al Jamaat-e-Ahl-Hadith de toda la India."
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