La Protesta del Tabaco Persa ( persa : نهضت تنباکو , romanizado : nehzat-e tanbāku ) fue una revuelta de los doce musulmanes chiítas en Qajar Irán contra una concesión tabacalera de 1890 otorgada por el emperador Naser al-Din Shah Qajar al Imperio Británico , otorgando control sobre el crecimiento. venta y exportación de tabaco a un inglés , el mayor GF Talbot. La protesta fue realizada por comerciantes en las principales ciudades como Teherán , Shiraz , Mashhad e Isfahán en solidaridad con el establishment clerical . Llegó a su clímax en una fatwa ampliamente obedecida en diciembre de 1891 contra el consumo de tabaco emitida por el gran ayatolá Mirza Shirazi .
A partir del siglo XIX , el Irán Qajar se encontró en una situación precaria debido a una creciente presencia extranjera. Aturdido por las derrotas en las guerras contra el Imperio Ruso en 1813 y 1828 , así como contra el Imperio Británico en 1857 , el gobierno de Qajar no sólo se vio obligado a otorgar innumerables concesiones a potencias extranjeras, sino que los bazares (comerciantes) iraníes quedaron en una situación muy vulnerable. posición ya que no podían competir con las numerosas ventajas económicas obtenidas por los comerciantes de Europa. [1] Según los relatos de los extranjeros que vivían en Irán en ese momento, la dinastía Qajar era muy impopular entre la población y se percibía que tenía poca preocupación por el bienestar de sus súbditos. Relatos posteriores de testigos británicos sugieren que la razón por la que la dinastía no había sido derrocada antes ante el descontento generalizado se debió a la intervención británica y rusa que esencialmente apuntaló al emperador. [2]
En 1872, el emperador Nasir al-Din negoció una concesión con Paul Reuter , ciudadano británico, otorgándole el control de las carreteras, telégrafos, molinos, fábricas, extracción de recursos y otras obras públicas a cambio de una suma estipulada durante cinco años y El 60% de todos los ingresos netos durante 20 años. La concesión de Reuters fue recibida no sólo con indignación interna en forma de protestas locales, sino también con la oposición del gobierno ruso. [3] Bajo una inmensa presión, Nasir al-Din Shah canceló el acuerdo a pesar del deterioro de su situación financiera. Si bien la concesión duró aproximadamente un año, la debacle sentó las bases para las revueltas contra la concesión del tabaco en 1890, ya que demostró que cualquier intento de una potencia extranjera de infringir la soberanía iraní enfurecería a la población local así como a las potencias europeas rivales. [4]
El 20 de marzo de 1890, el emperador Nasir al-Din concedió al mayor GF Talbot un monopolio total sobre la producción, venta y exportación de tabaco durante cincuenta años. A cambio, Talbot pagó al emperador una suma anual de 15.000 libras esterlinas (actualmente 1,845 millones de libras esterlinas; 2,35 millones de dólares), además de una cuarta parte de las ganancias anuales después del pago de todos los gastos y un dividendo del cinco por ciento sobre el capital. En el otoño de 1890, la concesión se había vendido a la Imperial Tobacco Corporation of Persia, una empresa que algunos han especulado que era esencialmente el propio Talbot, ya que promovía fuertemente las acciones de la corporación. [5] En el momento de la concesión, la cosecha de tabaco era valiosa no sólo por el mercado interno sino porque los iraníes cultivaban una variedad de tabaco "muy apreciada en los mercados extranjeros" que no se cultivaba en otros lugares. [6] Posteriormente se estableció el Tobacco Régie (monopolio) y todos los productores y propietarios de tabaco en el Imperio Qajar se vieron obligados a vender sus productos a agentes de la Régie, quienes luego revenderían el tabaco comprado a un precio acordado mutuamente. por la empresa y los vendedores con disputas resueltas mediante arbitraje obligatorio . [6]
En ese momento, la industria tabacalera en Irán empleaba a más de 200.000 personas y, por lo tanto, la concesión representó un duro golpe para los agricultores y bazares, cuyos medios de vida dependían en gran medida del lucrativo negocio del tabaco. [7] Ahora se vieron obligados a solicitar permisos a la Tobacco Régie y a informar a los concesionarios de la cantidad de tabaco producido. En esencia, la concesión no sólo violó la relación establecida desde hacía mucho tiempo entre los productores y vendedores de tabaco persas, sino que también amenazó la seguridad laboral de una parte significativa de la población. [8]
En septiembre de 1890 se manifestó la primera protesta contundente contra la concesión, sin embargo no surgió de la clase mercantil o ulema persa sino del gobierno ruso quien afirmó que la Régie del Tabaco violaba la libertad de comercio en la región como lo estipulaba el Tratado de Turkmanchai . [9] A pesar de la desaprobación del Imperio ruso, Nasir al-Din Shah tenía la intención de continuar con la concesión. En febrero de 1891, el mayor GF Talbot viajó a Irán para instalar la Régie del Tabaco y, poco después, el Emperador hizo pública la concesión por primera vez, lo que provocó la desaprobación inmediata en todo el país.
A pesar de las crecientes tensiones, el director de la Tobacco Régie Julius Ornstein llegó a Teherán en abril y el primer ministro Amin al-Sultan le aseguró que la concesión contaba con el pleno apoyo de la Casa de Qajar . [10] Mientras tanto, se enviaban cartas anónimas a altos miembros del gobierno mientras circulaban pancartas en ciudades como Teherán y Tabriz, ambas mostrando la ira pública hacia la concesión de concesiones a extranjeros. [11]
Durante la primavera de 1891, comenzaron a surgir protestas masivas contra la Régie en las principales ciudades iraníes. Inicialmente, fueron los bazares quienes lideraron la oposición bajo la convicción de que lo que estaba en juego eran sus ingresos y sus medios de vida. Comerciantes adinerados como Hajji Mohammad Kazem Malek el-Tojjar, el "rey de los comerciantes", desempeñaron un papel vital en el movimiento tabacalero organizando protestas en los bazares y apelando a conocidos mujtahids para que los apoyaran en la oposición a la Régie. [12]
Los ulama demostraron ser un aliado muy valioso de los bazares mientras líderes religiosos clave buscaban proteger los intereses nacionales de la dominación extranjera. Desde la conversión safávida de Irán al Islam chiita después de 1501, los ulama desempeñaron un papel primordial en la sociedad: dirigían escuelas religiosas, mantenían la caridad de las donaciones, actuaban como árbitros y jueces, y eran vistos como intermediarios entre Dios y los musulmanes en el mundo. país. Si se concedieran concesiones tan exorbitantes a extranjeros no musulmanes, los ulama creían que la comunidad bajo su supervisión se vería gravemente amenazada. [13] Además, los ulama tenían vínculos con varias familias de comerciantes y gremios, al tiempo que tenían un interés económico en el tabaco que se cultivaba en tierras waqf . [14] Finalmente, como señaló el clero, la concesión contradecía directamente la sharia , porque a los individuos no se les permitía comprar o vender tabaco por su propia voluntad y no podían ir a otros lugares para hacer negocios. Más tarde, durante la temporada de cosecha de tabaco de 1891, el cultivador de tabaco Mahmud Zaim de Kashan coordinó con otros dos importantes cultivadores de tabaco la quema de todas sus existencias.
Las ciudades de Shiraz, Tabriz y Teherán se convertirían posteriormente en los centros más destacados de oposición a la concesión del tabaco. En mayo de 1891, Sayyid Ali Akbar, un destacado mullah de Shiraz, fue expulsado de la ciudad por orden del Emperador debido a su prédica contra la concesión. Durante su partida, Ali Akbar se reunió con el destacado activista panislamista Jamal al-Din al-Afghani y, a petición de Akbar, al-Afghani escribió una carta al destacado clérigo, Mirza Shirazi, pidiendo a los muytahids que "salven y defiendan [la ] país" de "este criminal que ha ofrecido las provincias de la tierra de Irán para subastarlas entre las grandes potencias". [15] Aunque Shirazi enviaría más tarde un telegrama personal al sha advirtiendo al líder sobre los peligros de dar concesiones a extranjeros, este llamamiento personal no hizo nada para poner fin a la Régie.
La intervención del gobierno puede haber ayudado a mitigar las hostilidades en Shiraz tras la destitución de Akbar, sin embargo, en otras regiones de Irán todavía se produjo una proliferación de protestas. Los bazares de Teherán estuvieron entre los primeros grupos de personas que protestaron contra la concesión escribiendo cartas de desaprobación al emperador incluso antes de que la concesión fuera anunciada públicamente. Se ha argumentado que esta oposición inicial surgió de un intento ruso de provocar frustración dentro de la comunidad mercantil de Teherán. [7] Aunque Azerbaiyán , la región noroeste, no era una zona de cultivo de tabaco, vio una tremenda oposición a la concesión debido a la gran concentración de comerciantes locales y minoristas en la región. [16] En Isfahan, se implementó un boicot al consumo de tabaco incluso antes de la fatwa de Shirazi, mientras que en la ciudad de Tabriz, el bazar cerró y los ulama dejaron de enseñar en las madrasas . [17] Las ciudades de Mashhad y Kerman también experimentaron manifestaciones en oposición a la concesión, sin embargo, el historiador Mansoor Moaddel sostiene que estos últimos movimientos fueron relativamente ineficaces. [18] Otras ciudades alrededor del país como Qazvin , Yazd y Kermanshah también participaron en la oposición al emperador y a la Régie del Tabaco.
En diciembre de 1891, la autoridad religiosa más importante de Irán, el marja' -i taqlid Mirza Shirazi, emitió una fetua : " En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Hoy en día, el uso de ambas variedades de tabaco, en cualquier forma La moda se considera una guerra contra el Imam de la época ; que Dios acelere su advenimiento". [19] La referencia al Imam Oculto , una persona crítica en el chiísmo duodécimo, significaba que Shirazi estaba usando el lenguaje más fuerte posible para oponerse a la Régie.
Inicialmente, hubo escepticismo sobre la legitimidad de la fatwa; sin embargo, Shirazi confirmaría más tarde la declaración.
Los residentes de la capital, Teherán, se negaron a fumar tabaco y esta respuesta colectiva se extendió a las provincias vecinas. [20] En una muestra de solidaridad, los comerciantes iraníes respondieron cerrando los principales bazares en todo el país. A medida que el boicot al tabaco crecía, Nasir al-Din Shah y el primer ministro Amin al-Sultan se vieron impotentes para detener el movimiento popular que temía una intervención rusa en caso de que se materializara una guerra civil. [21]
Antes de la fatwa, el consumo de tabaco era tan frecuente en Irán que se fumaba en todas partes, incluso dentro de las mezquitas . Los observadores europeos señalaron que "la mayoría de los iraníes preferirían renunciar al pan que al tabaco, y lo primero que harían al romper el ayuno durante el mes de Ramadán era encender sus pipas". [22] A pesar de la popularidad del tabaco, la prohibición religiosa tuvo tanto éxito que se decía que las mujeres del harén Qajar dejaron de fumar y sus sirvientes se negaron a prepararle la pipa de agua . [23] [ cita breve incompleta ]
En enero de 1892, cuando el sha vio que el gobierno británico "estaba dudando en su apoyo a la Imperial Tobacco Company", canceló la concesión. [24] El 26 de enero de 1892, "el pregonero público en Teherán anunció que Sheikh Shirazi había levantado la fatva". [19]
La fatwa ha sido calificada como una demostración "sorprendente" del poder del marja'-i taqlid, y la protesta misma ha sido citada como una de las cuestiones que llevaron a la Revolución Constitucional Persa unos años más tarde.
Tras la cancelación de la concesión, todavía hubo dificultades entre el gobierno de Qajar y la Imperial Tobacco Corporation de Persia a la hora de negociar el importe de la compensación que se pagaría a la empresa. Finalmente, se decidió que la suma sería de £500.000 [25] (equivalente a £58.000.000 en 2021, correspondientes a 72.000.000$). Si bien muchos iraníes estaban felices de impedir la influencia comercial extranjera en el país, el movimiento tabacalero tuvo implicaciones mucho mayores de las que imaginaban. La historiadora Nikki Keddie señala que el movimiento fue significativo porque "los iraníes vieron por primera vez que era posible vencer al Sha y los intereses extranjeros... hay una línea directa desde la coalición que participó en el movimiento tabacalero... que culminó en la Constitución Revolución" y posiblemente también la Revolución iraní . [26]
A Nasir Al-Din Shah, la protesta lo dejó en desventaja financiera y humillado públicamente. Irán se vio obligado a contratar un préstamo de Rusia y se convirtió en un Estado deudor. Al final de su gobierno, Nasir Al-Din se volvió mucho más hostil hacia Occidente, impidiendo cualquier forma de educación o viajes a Europa. [27]