El Monasterio de Santa María Magdalena es un monasterio femenino ortodoxo de Vilna . Desde 1923, es el único monasterio femenino de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania . Fundado por decreto imperial el 9 de noviembre de 1864, durante la intensificación de la rusificación en los antiguos territorios de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, inicialmente ocupó los edificios de la antigua Orden de la Visitación de Santa María en la calle Ross. Su iglesia fue adaptada a la iglesia monástica de Santa María Magdalena. La comunidad de Vilna estaba formada por monjas del convento de San Alexis en Moscú, que dirigían una escuela, un orfanato, así como talleres para hacer vestimentas litúrgicas y escribir iconos en el monasterio. El monasterio funcionó hasta 1915 cuando, sucumbiendo al pánico alimentado por la propaganda zarista, las monjas residentes (114 monjas y novicias) abandonaron el monasterio, optando por el exilio.
Después de la Primera Guerra Mundial , las monjas de la Visitación regresaron a Vilna y recuperaron su convento en la calle Ross. Por iniciativa del obispo de Vilna y Lituania Eleutherius Bogojawleński , las monjas ortodoxas se mudaron a uno de los edificios del Monasterio de la Santísima Trinidad en Vilna y, en 1937, a los antiguos edificios escolares cerca de la Iglesia de San Alejandro Nevski . Las autoridades soviéticas las obligaron a irse en 1960. A partir de entonces, la comunidad monástica residió en una de las alas del complejo del Monasterio del Espíritu Santo en Vilna ; el regreso a la ubicación original tuvo lugar en 2015. [1]
La fundación del monasterio de mujeres en Vilna estuvo relacionada con la campaña de rusificación en tierras lituanas a través de la promoción de la religión estatal de Rusia, la ortodoxia oriental. En el momento de su fundación, era la tercera comunidad monástica de esta denominación en Vilna, junto con los monasterios masculinos del Espíritu Santo y la Santísima Trinidad . El documento de fundación del Monasterio de Santa María Magdalena se remonta al 9 de noviembre de 1864. La orden en este asunto fue firmada personalmente por el zar Alejandro II . [3] Las monjas ortodoxas, según él, se hicieron cargo de la Orden de la Visitación de Santa María , que se disolvió simultáneamente. Según la crónica del monasterio escrita en 1965 por la hermana Barbara (Trofimowa), a las monjas de la Visitación se les permitió abandonar el país junto con la mayor parte de los bienes muebles. [4] La fundación del monasterio fue bendecida por el Metropolitano ortodoxo de Vilna y Lituania , Joseph Semashko . [4] En su creación también intervino de forma especial el metropolitano moscovita Philaret Drozdov . [3] Según el estatuto fundacional, las monjas debían dirigir un orfanato en el monasterio, que se inauguró el 22 de julio [a] del año siguiente. [4]
Las monjas que fundaron el Monasterio de Santa María Magdalena procedían del Convento de San Alexis en Moscú . La primera abadesa fue monja Flaviana Popova . [4] El 22 de octubre, el obispo Ignacio Żelezowski de Brest, de acuerdo con la resolución del Santísimo Sínodo , le otorgó la dignidad de hegumenessa [4] . La hegumenessa Flaviana, durante los siguientes años, llevó a cabo una renovación completa de los edificios que anteriormente pertenecían a las monjas de la Visitación, junto con la transformación de la Iglesia monástica del Sagrado Corazón de Jesús en Vilnius en la Iglesia de Santa María Magdalena. [4]
Además de la reconstrucción del templo principal, durante las obras se construyó una segunda iglesia, dedicada a la Intercesión de la Madre de Dios, y parte de los edificios residenciales se adaptaron para albergar al orfanato. [4] La higumena hizo cumplir plenamente las disposiciones de la regla del monasterio a las hermanas (incluidas las que venían de Moscú), formó un coro con ellas y se dedicó ella misma a las obras del orfanato desde 1868 (es decir, desde la admisión de las primeras pupilas). Fue la directora del orfanato. [4] También dirigió la escuela de pintura establecida en el monasterio. [4] Los iconos , iconostasios completos y otras obras creadas por las monjas y las pupilas del orfanato se utilizaron en iglesias de Vilna y más allá. Otro taller dirigido por las monjas se ocupaba de la costura de vestimentas litúrgicas. [4] Por la gestión ejemplar del monasterio recién fundado, a la hegumeness Flaviana se le concedió el derecho a llevar una cruz pectoral en 1871. [4] En 1877, por la misma razón, fue nominada para la concesión de una cruz con ornamentos, pero no vivió para recibirla (murió en 1878). [4]
Tras la muerte de la hegumeness Flaviana, sus funciones fueron asumidas por la monja Antonina Zołotariowa , que llegó con ella desde Moscú. Recibió el título de hegumeness del arzobispo Macarius Bulgakov de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania menos de dos meses después de asumir formalmente el cargo el 22 de junio de 1878. [4] Esta monja permaneció al frente de la comunidad hasta 1900, cuando renunció debido a su avanzada edad. Murió en el monasterio cuatro años después. [4] El arzobispo Juwenaliusz Połowcew de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania nombró a la hegumeness Moiseyeva (Lalina), que fue traída de otro monasterio, como su sucesora. [4] Ella inició una renovación integral de los edificios del monasterio, durante la cual las iglesias fueron revestidas de mármol , se instaló un nuevo altar en la iglesia principal y todas ellas fueron enriquecidas con nuevos iconos. [4] Durante el mandato de la hegumenesa Moiseyeva, las monjas dirigieron una escuela para 40 hijas de clérigos o funcionarios del gobierno que trabajaban en las partes occidental y septentrional del Imperio ruso. El taller de pintura de iconos continuó su trabajo. [4]
Según la descripción de una guía rusa de Vilna publicada a principios del siglo XX, el monasterio estaba situado en un lugar muy pintoresco y el complejo de edificios ocupados por las monjas estaba rodeado por un huerto bien cuidado. También se elogiaron mucho la actividad de la escuela dirigida por las monjas y el nivel de canto en la iglesia del monasterio. [5]
En 1912, cuando la higumena dimitió de su cargo por propia petición, en el monasterio había 89 monjas. El Santísimo Sínodo nombró como nueva higumena a la monja Vera (Potapienko), que había vivido anteriormente en uno de los monasterios de San Petersburgo . [4] En 1914, organizó un hospital para 15 soldados en el monasterio. [4]
El 22 de julio (4 de agosto según el calendario gregoriano) de 1915, el metropolitano Tikhon de Moscú celebró la Divina Liturgia final en la iglesia de Santa María Magdalena del monasterio. El 14 de septiembre del mismo año, las monjas y los niños bajo su cuidado, huyendo del frente, emprendieron un viaje de emigración. Un total de 114 monjas y estudiantes abandonaron el monasterio, llevándose consigo sus bienes muebles. Inicialmente, fueron a Minsk y, después de un mes, a Petrogrado. [4] En Petrogrado, el grupo se dividió: aquellas monjas que lo desearon fueron a casa de sus familiares, mientras que otras permanecieron en varios monasterios de la capital de Rusia. Mientras tanto, el refugio continuó funcionando en su forma anterior. Cincuenta monjas, junto con su madre superiora, fueron trasladadas al monasterio de Santa María Magdalena en Vokhonovo, cerca de Tsarskoye Selo . [4] En 1918, la monja Vera (Potapienko) fue elevada al rango de hegumeness. [4]
En 1918, la higuera Vera enfermó y renunció a su cargo, tras lo cual se fue a Finlandia con su familia . Fue sucedida por la higuera Nina Bataszowa . Ella también decidió regresar a Vilna con algunas de las monjas (unas 20 personas). [6] Ese mismo año obtuvo permiso para ello del Patriarca Tikhon de Moscú y de toda Rusia. [4] Sin embargo, cuando las monjas llegaron a tierras lituanas, resultó que los edificios del monasterio estaban ocupados por las necesidades del ejército alemán, y las monjas sólo podían habitar unas pocas habitaciones del complejo de edificios. También perdieron esta parte cuando, en 1919, las monjas de la Visitación recuperaron legalmente su antigua propiedad. [7]
El obispo de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania , Eleutherius Bogojawleński no quería que la comunidad se dispersase, por lo que permitió que la hermana Nina y las hermanas restantes se instalaran en los edificios del monasterio masculino de la Santísima Trinidad, situado en la calle Ostrobramska en el centro del casco antiguo. [7] La situación material del monasterio era mucho más difícil que antes de la Primera Guerra Mundial. Las monjas perdieron las tierras que les habían concedido antes de la guerra las autoridades zaristas, que fueron confiscadas por instituciones católicas o propietarios polacos. Se quedaron con solo 240 hectáreas de bosque en la finca Wiatrówka, que era una donación de los bosques estatales rusos, y 67 hectáreas de tierra con una casa de verano cerca de Nemenczyn. [7] A pesar de esto, la crónica del monasterio informa que, a pesar de todas las dificultades, se restableció la vida comunitaria normal. Las monjas tenían una reverencia especial al icono de Vilnius de la Madre de Dios. [4] Esto lo confirma el hecho de que en 1921 el Patriarca Tikhon de Moscú confirmó la elección de la hermana Nina (Bataszowa) como cabeza del monasterio y le otorgó el derecho a llevar una cruz pectoral. El 8 de noviembre del mismo año, el arzobispo Eleuterio de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania le otorgó el rango de hegumenita. [4]
Debido en parte a las circunstancias de su fundación, las autoridades polacas consideraron innecesario el monasterio femenino ortodoxo de Vilna y pidieron su liquidación. Como resultado, a las monjas se les cobró un alto alquiler por el uso de los edificios del Monasterio de la Santísima Trinidad, que también fue nacionalizado después de la Primera Guerra Mundial, pero arrendado a varias comunidades monásticas ortodoxas. [8] De 1928 a 1931, la hegumenesa Nina (Bataszowa) mantuvo negociaciones con las autoridades sobre la condonación parcial de la deuda. Solicitó una subvención al monasterio por la cantidad de 2768,28 zlotys y se comprometió a devolverla en 18 cuotas. [9] Apoyado por los metropolitanos de Varsovia –primero por George Yaroshevsky , luego por Dionysius Waledyński– el jefe de la comunidad solicitó constantemente desde 1918 permiso para fusionar las comunidades monásticas femeninas de Santa María Magdalena en Vilnius y Berezwecz [b] y permitirles hacerse cargo de la Iglesia de San Miguel Archistrategus en Vilnius junto con los edificios de la antigua escuela. [9] Sin embargo, el Ministerio de Educación Nacional dictaminó que no había motivos para que la Iglesia Ortodoxa se hiciera cargo de estas propiedades. [9]
Los intentos de la higumena Nina de obtener permiso para recaudar fondos para la construcción de un nuevo monasterio desde cero, donde pudieran residir las monjas, también fracasaron. El gobernador de Vilna escribió:
La cuestión de la recaudación de fondos debe ser desestimada, ya que una recaudación tan amplia, concebida para abarcar todos los voivodatos orientales, podría fácilmente adquirir un carácter propagandístico-agitador y ser utilizada (...) en una dirección hostil al Estado polaco, presentando el acto de recaudación de fondos como supuestamente causado por la terrible situación financiera de la Iglesia Ortodoxa en Polonia. [9]
Finalmente, la hegumenessa Nina obtuvo permiso para que las monjas se mudaran a los edificios de la antigua escuela parroquial cerca de otra iglesia ortodoxa en Vilnius ( San Alejandro Nevski ), ubicada en el distrito de Naujininkai . [10] El 1 de mayo de 1937, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Polaca fusionó las dos comunidades monásticas femeninas según los planes anteriores, y el Metropolitano Dionizy obtuvo permiso para construir una instalación residencial más grande para las 32 monjas del monasterio y realizar una recaudación de fondos para este propósito. Hasta ese momento, los únicos medios de sustento de las monjas eran el trabajo manual que realizaban y las contribuciones voluntarias de los fieles. [10] Con la ayuda financiera de los fieles, las monjas llevaron a cabo una renovación general de la iglesia, adaptaron los antiguos edificios de la escuela para sus propósitos y establecieron un huerto y un jardín alrededor de los edificios. [11] En el momento de la fusión de los monasterios, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Polaca consideró nombrar a la nueva comunidad en honor a la Santísima Trinidad; Sin embargo, finalmente se decidió adoptar a María Magdalena como su santa patrona. [10]
La importancia del monasterio para el monacato femenino en la Iglesia Ortodoxa Polaca se evidencia por el hecho de que dos monjas de la comunidad de Vilnius fueron nombradas hegumenisas y puestas a cargo de otros monasterios femeninos. Esto ocurrió en 1931; las monjas del Monasterio de Santa María Magdalena fueron designadas como superioras de los monasterios de Zymne y Korets . [12] En 1939, el Metropolitano Dionisio de Varsovia, como testimonio de la importancia del Monasterio de Santa María Magdalena para la Ortodoxia en tierras lituanas, donó a la iglesia de las monjas iconos de San Job de Pochayev y Santa María Magdalena con sus reliquias, así como una copia de la Theotokos de Pochayiv . Durante todo el período de la Segunda Guerra Mundial , el monasterio permaneció activo. [11]
El 10 de julio de 1944, la iglesia de San Alejandro Nevski sufrió graves daños debido a un ataque aéreo. La cúpula principal y el campanario fueron destruidos, y los edificios residenciales resultaron dañados. El mobiliario interior original también sufrió una destrucción casi completa, [4] y el iconostasio se incendió. [6] Como resultado, en los primeros años después de la guerra, la función de la iglesia fue cumplida por una capilla casera improvisada instalada en el ala derecha del complejo de edificios. En 1947, las monjas completaron la reconstrucción de las áreas residenciales y el campanario. Dos años más tarde, se reconstruyó la cúpula principal. [11] Al mismo tiempo, se estaba trabajando para reconstruir el interior de la iglesia, principalmente retrasado debido a la falta de fondos para comprar materiales. El 8 de noviembre de 1951, el arzobispo Focjusz Topiro de la diócesis ortodoxa rusa de Lituania volvió a consagrar el edificio. En ese momento, las monjas tenían la iglesia de San Alejandro Nevski y la capilla casera de Santa María Magdalena. Cuatro años más tarde, con la ayuda financiera del Patriarcado de Moscú, se ampliaron las instalaciones del monasterio: además de una casa de dos pisos para las monjas, se construyó un lavadero, se renovó la caseta de vigilancia, se rodeó el complejo de edificios con un muro de ladrillo y se suministraron agua y electricidad. [13] El monasterio albergaba a 35 monjas. En 1947, una de ellas, Tabita Dmitruk , fue trasladada al Monasterio de la Santísima Trinidad y San Sergio de Radonezh en Riga como hegumenessa. [4]
En 1957, el monasterio albergaba a 17 monjas, 12 hermanas rasóforas y novicias. [4] Se planeó una mayor expansión de la iglesia y el monasterio, pero el 12 de junio de 1959, a pesar de las protestas de los feligreses, tanto el monasterio como la iglesia fueron eliminados del registro de lugares religiosos ortodoxos activos. Esto fue equivalente a la confiscación de la propiedad del monasterio. [3] Los feligreses enviaron una carta a Nikita Khrushchev , solicitando que se considerara la importancia de la iglesia para los distritos del sur de Vilnius, pero fue en vano. El 28 de agosto de 1960, las últimas monjas abandonaron las instalaciones del monasterio. [14] En ese momento, había 23 monjas y 5 novicias viviendo en el monasterio. [3] Se trasladaron a los edificios del Monasterio masculino del Espíritu Santo, donde permanecieron hasta 2015. [1] Conservaron la mayor parte de los bienes muebles del monasterio, a excepción de algunos objetos transferidos a la Catedral de la Theotokos en Vilnius. [4] Unas pocas monjas se establecieron en el Convento de Pühtitsa . [15]
La vida de ambos monasterios estaba en gran medida integrada: las monjas trabajaban para ambas comunidades en la cocina, el jardín, la oficina, horneaban prosfora, cuidaban del cementerio ortodoxo de Vilnius y cantaban en el coro de la Iglesia del Espíritu Santo en Vilnius . Las monjas ocupaban una de las alas del complejo del monasterio. [4] En 1965, se celebró solemnemente el centenario de la existencia del monasterio. [4] En 1989, el Consejo de Ministros de Lituania declaró la nulidad del decreto de abolición del monasterio, lo que le dio una base legal para el funcionamiento independiente también de iure . [3]
Hasta 1968 la Superiora del Monasterio de Santa María Magdalena fue la hegumenessa Nina (Bataszowa), que entonces hizo los votos del Gran Esquema con el nombre de Barbara, y por lo tanto dejó su puesto (murió en 1969). Fue reemplazada por su sobrina, la hermana Angelina (Bataszowa). [3] En el mismo año, la hermana Barbara Trofimowa dejó la comunidad y, como hegumenessa, asumió la dirección del Convento de Pühtitsa . [16]
En 2002, la hermana Nadzieja (Łomako) se convirtió en la nueva superiora. Dos años más tarde, el monasterio albergaba a 9 monjas y 4 novicias. [3] El sitio web de la Diócesis Ortodoxa Rusa de Lituania afirmó que en 2010, la comunidad estaba formada por 12 monjas. Este es el único monasterio femenino ortodoxo en Lituania . [17] En 2011, la madre superiora de la comunidad era la hermana Archełaja (Iwanowa). [6]
El 24 de mayo de 2015, las monjas regresaron a los edificios utilizados por la comunidad entre 1937 y 1960, ubicados cerca de la iglesia de San Alejandro Nevski. El mismo día, la superiora del monasterio, la hermana Serafina (Iwanowa), fue elevada al rango de hegumenessa. [1] En 2016, la comunidad estaba compuesta por 9 monjas y 1 novicia. [18]
Dos antiguas superioras del monasterio, Igumenia Flawiana y Antonina, [4] fueron enterradas cerca de los edificios del monasterio utilizados hasta 1915. Otros entierros de las hermanas se llevaron a cabo y continúan llevándose a cabo en el cementerio ortodoxo de Vilnius , en una sección designada para ello. [19]
En 2022 se completó la construcción de la iglesia filial dedicada al Icono de la Madre de Dios "Alegría y Consuelo" en Posakiszki ( Ayuntamiento de Bezdonys , Municipio del Distrito de Vilna ). El 3 de febrero de ese año, la instalación fue consagrada por el Metropolitano Inocencio de Vilna y Lituania. [20]