La Abadía o Monasterio de Klosterneuburg ( en alemán : Stift Klosterneuburg ) es un monasterio agustino de la Iglesia católica del siglo XII situado en la localidad de Klosterneuburg en la Baja Austria . Con vistas al Danubio , justo al norte de los límites de la ciudad de Viena en Leopoldsberg , el monasterio fue fundado en 1114 por San Leopoldo III de Babenberg , el santo patrón de Austria , y su segunda esposa Inés de Alemania . [1] [2]
La iglesia abacial, dedicada a la Natividad de María ( Maria Geburt ), fue consagrada en 1136 y remodelada en estilo barroco en el siglo XVII. El impresionante complejo del monasterio se construyó en su mayor parte entre 1730 y 1834. Sus cimientos, incluida la torre del castillo y la capilla gótica , se remontan al siglo XII. Otros edificios más antiguos que aún se conservan dentro del complejo incluyen la capilla de 1318 con la tumba de San Leopoldo. A partir de 1634, los gobernantes de los Habsburgo hicieron reconstruir las instalaciones en estilo barroco, continuado por los arquitectos Jakob Prandtauer y Donato Felice d'Allio . Los planes para embellecer el monasterio a la escala de un Escorial austríaco fueron retomados más tarde por el arquitecto neoclásico Joseph Kornhäusel , aunque en realidad sólo se llevaron a cabo pequeñas partes. En 1879, la iglesia abacial y el monasterio fueron restaurados según los planos de Friedrich von Schmidt y se erigieron las torres gemelas neogóticas . [1]
El monasterio de Klosterneuburg contiene el Altar de Verduner, realizado en 1181 por Nicolás de Verdún . Sus tres partes comprenden 45 placas de cobre dorado inspiradas en modelos bizantinos , similares al Santuario de los Reyes Magos de la Catedral de Colonia . [1] El monasterio también contiene un museo con una colección de esculturas góticas y barrocas y una galería de pinturas, incluidas pinturas de quince paneles de Rueland Frueauf de 1505, cuatro pinturas de la Pasión de la parte trasera del Altar de Verduner de 1331 y el Babenberg. Arbol genealogico. [3]
Durante la Controversia de las Investiduras a principios del siglo XII, el margrave Leopoldo III de Babenberg se puso del lado del papado contra el emperador Enrique IV . En 1106, el hijo del emperador, el emperador Enrique V , que se puso del lado del papado contra su padre, recompensó la lealtad de Leopoldo ofreciéndole la mano de su hermana Inés en reconocimiento a sus servicios. Inés era la viuda del duque Federico I de Suabia . Leopoldo, que acababa de enviudar de su primera esposa, aceptó la mano de esta hija de la dinastía imperial Salia . [4]
Con esta nueva conexión con dos familias imperiales, el estatus de Leopoldo se elevó gracias al matrimonio, que también trajo consigo una gran dote de posesiones reales. Después de su matrimonio, Leopold inició planes para construir un castillo en Leopoldsberg para su nueva residencia, que anteriormente estaba en Gars am Kamp y Tulln an der Donau . Llamó al nuevo castillo Niwenburc . [4] Según la leyenda, Leopoldo estaba con su esposa en el balcón de su nuevo castillo cuando una fuerte ráfaga de viento arrastró el velo de Inés. Se registró la zona, pero no se encontró el velo. Años más tarde, Leopold estaba cazando cuando se sintió atraído por un resplandor brillante que provenía del follaje de un saúco. La fuente de la luz era el velo intacto, enredado en el follaje. De la luz surgió una visión de la Virgen María, quien ordenó a Leopoldo que construyera una iglesia y un monasterio en su honor en ese lugar. [5]
En 1113, Leopoldo fundó un monasterio ( kloster ) para canónigos seculares junto a su castillo, proporcionándole generosas donaciones de terrenos. La ceremonia de piedra fundamental de la nueva iglesia abacial tuvo lugar el 12 de junio de 1114. [4] El hijo menor de Leopoldo, el cronista Otón de Freising , se preparó para su carrera eclesiástica en Klosterneuburg y se convirtió en preboste en 1126. En 1133, Leopoldo entregó el monasterio a los agustinos después de recuperarlo de los cánones seculares. Leopoldo buscó crear un monasterio impresionante pero privado al lado de su residencia. [4]
El 29 de septiembre de 1136, la iglesia abacial fue consagrada después de 22 años de construcción. [6] La forma de esa basílica original ha sobrevivido durante nueve siglos, a pesar de muchas modificaciones y reconstrucciones posteriores. Lo más probable es que las dos naves laterales tuvieran buhardillas, la nave del medio probablemente fuera más alta y encima del crucero había una torre. [6] Dos meses después de la consagración, el margrave Leopoldo III murió el 15 de noviembre de 1136. Inés le sobrevivió siete años. En 1156, el duque Enrique II de Austria trasladó su residencia de Klosterneuburg a Viena después de recibir el título ducal. A pesar del cambio, el monasterio siguió desarrollándose como institución religiosa y cultural. [6]
En 1220, el duque Leopoldo VI de Austria seleccionó a un maestro arquitecto borgoñón para construir la capilla Capella Speziosa al lado del convento. Esta capilla, considerada entre los edificios sacros más bellos de su época, fue derribada en el siglo XVIII. [7] El 13 de septiembre de 1330, la ciudad y el monasterio sufrieron graves daños en un incendio. Se renovaron el monasterio y la iglesia abacial y el preboste Stephan de Sierndorf encargó nuevas obras de arte. En 1394 se inició la construcción de la torre sur de la iglesia abacial del gótico temprano. Pasarían dos siglos antes de que la torre estuviera terminada en 1592. [7]
El 6 de enero de 1485, Leopoldo III fue canonizado por el Papa Inocencio VIII . Como resultado, Klosterneuburg pronto se convirtió en un importante lugar de peregrinación. [7] A lo largo del siglo XV, los cánones agustinos se habían dedicado a los estudios humanísticos y a las ciencias, especialmente la geografía y la astronomía. [7] Durante las diversas guerras de ese período, especialmente los asedios otomanos de Viena en 1529 y 1679, el monasterio sufrió graves daños. [7] En el siglo XVI, la Reforma Protestante planteó otra amenaza para el monasterio, ya que su influencia condujo a una reducción del número de miembros, dejando el monasterio al cuidado de sólo siete canónigos. El éxito de la Contrarreforma durante el siglo XVII fortaleció y renovó el monasterio. [7]
Entre 1634 y 1645 se llevó a cabo la primera fase de remodelación de la iglesia abacial en estilo barroco. Para el proyecto se incorporaron artistas del norte de Italia, bajo la dirección de Giovanni Battista Carlone . [8] En 1636, la torre del crucero fue demolida. [8] Entre 1638 y 1644 se construyó la torre norte de la iglesia abacial. [8] En 1644, se fundió e instaló una campana de 6000 kg en la torre norte, llamada Leopoldiglocke , en honor a San Leopoldo III. [8] La segunda fase de remodelación de la iglesia abacial en estilo barroco tuvo lugar entre 1680 y 1702. [9]
En el otoño de 1683, un enorme ejército otomano bajo el liderazgo de Kara Mustafa Pasha sitió Viena y amenazó a Klosterneuburg. La mayor parte de la ciudad y el monasterio escaparon con los miembros de la corte imperial, pero dos hombres (un sacerdote y un hermano lego) se quedaron con los ciudadanos para defender la ciudad y el monasterio. La parte baja de la ciudad fue entregada a los atacantes, pero la parte superior y el monasterio fueron defendidos con éxito. [9] La defensa de Klosterneuburg resultó ser estratégicamente importante porque sirvió como protección de flanco durante el rescate de Viena por las fuerzas cristianas bajo el liderazgo del rey Juan III Sobieski . [10]
La última fase de remodelación de la iglesia abacial en estilo barroco tuvo lugar entre 1723 y 1730. Durante este período se remodelaron el presbiterio, la sillería del coro, el altar mayor, el oratorio de la corte y los bancos. [10] En 1730 se inició la construcción del monasterio en estilo barroco con el Edificio Imperial. La idea de hacer de Klosterneuburg la estructura religiosa más impresionante de Austria se remonta a la Edad Media, con San Leopoldo III y Leopoldo VI. El emperador Carlos VI buscó ahora hacer de Klosterneuburg un centro secular y espiritual siguiendo el modelo del Escorial en España. [10] La construcción del monasterio continuó durante diez años, bajo la dirección de Donato Felice d'Allio , quien se inspiró en Joseph Emanuel Fischer von Erlach , el maestro arquitecto de Viena en ese momento. Con la muerte del emperador Carlos VI en 1740, se interrumpió la actividad constructiva. Sólo se terminaron las alas este y norte del complejo del monasterio, aproximadamente una octava parte de la construcción planificada. [10]
En 1768 se fundó la academia teológica del monasterio. El ascenso del emperador José II como archiduque de Austria en 1780 marcó un cambio en la relación del Imperio con la Iglesia. Inspirado por el Siglo de las Luces , José estaba ansioso por reducir el poder de la Iglesia, aliviar al campesinado de las cargas feudales y eliminar las restricciones al comercio y al conocimiento. Durante este período, el monasterio incrementó su trabajo pastoral creando nuevas casas parroquiales y poniendo a disposición de los ciudadanos pobres ciertas propiedades del monasterio en las afueras de Viena. En agradecimiento, algunos de los nuevos suburbios de Viena recibieron el nombre de los rectores del monasterio, por ejemplo, Floridsdorf (llamado así por Floridus Leeb) y Gaudenzdorf (llamado así por Gaudenz Dunkler). [11]
En 1836, se reanudó la construcción del monasterio y, en 1842, el arquitecto neoclásico Joseph Kornhäusel de Viena terminó el ala residencial, el ala sur y el ala oeste. Sólo se completaron dos de las nueve cúpulas previstas. La cúpula principal porta la corona imperial y la cúpula menor la corona archiducal. [12] En 1879 se inició un importante proyecto de restauración, según los planos de Friedrich von Schmidt . Durante esta época se erigieron la sacristía y la capilla del coro, así como las torres gemelas de estilo neogótico . [1] [12] Entre 1898 y 1901, las pinturas murales de las capillas laterales fueron realizadas por Karl Peyfuss. [12] En 1911 se reguló el curso del Danubio hasta su ubicación actual, a unos dos kilómetros del monasterio. En 1936, el Papa Pío XI concedió a la iglesia abacial el título de Basílica menor . [12]
El Anschluss de 1938 provocó devastación en la comunidad de Klosterneuburg. En 1941, los nazis suprimieron la canonjía y confiscaron los edificios y propiedades. Sólo a unos pocos canónigos se les permitió permanecer y continuar ministrando a los fieles. Algunos canónigos salieron a las parroquias, otros fueron reclutados por el ejército y muchos perdieron la vida a causa de su participación en el movimiento de resistencia. Inmediatamente después de la guerra, algunos canónigos fueron asesinados por oponerse a los soldados rusos que se aprovechaban de mujeres y niñas austriacas. [2] El rector Alipius Linda, elegido en 1937, guió sabiamente a la comunidad durante el período nazi y la posterior ocupación comunista. [2]
Durante el período de posguerra, el preboste Gebhard Koberger presidió la reconstrucción de la situación financiera de la abadía, así como la reconstrucción de varias de las iglesias del monasterio que habían sido dañadas o destruidas por los bombardeos. El preboste Gebhard fue elegido Abad General de la Congregación de Austria y asistió al Concilio Vaticano II . En 1969 fue elegido Abad Primado de la Confederación de Canónigos Agustinos. En 1985, en la celebración de sus bodas de oro del sacerdocio, el preboste Gebhard inauguró el Instituto Provost Gebhard Koberger para la investigación de los cánones agustinos. Dimitió por problemas de salud en 1995 y murió en 1997. [2]
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La capilla de San Leopoldo contiene el Altar de Verdún realizado en 1181 por Nicolás de Verdún . Sus tres partes comprenden 51 placas de cobre dorado inspiradas en modelos bizantinos , similares al Santuario de los Reyes Magos de la Catedral de Colonia . Originalmente fabricados como paneles, fueron ensamblados como altar en uso secundario alrededor de 1330. [1]
El concepto tripartito se refleja en la disposición de las placas. Según la exégesis bíblica , las representaciones se dividen en tres filas de las eras de Adán y Noé , de Abraham , David y el cautiverio babilónico y, finalmente, de la vida de Jesús , situadas en la parte central. Las columnas de losas adyacentes de diferentes edades simbolizan su conexión según las ideas de la teoría tipológica . El arreglo puede referirse a las doctrinas místicas del teólogo medieval Hugo de San Víctor . [1] La académica estadounidense Elfie Raymond, profesora de filosofía y hermenéutica en el Sarah Lawrence College de Nueva York, produjo un catálogo en línea de la tipología de virtudes que se encuentran en el programa teológico.
De conformidad con el estatuto social de la fundación emitido en 2000, anualmente al menos el 10% de los beneficios generados en las empresas comerciales se destina a fines sociales. Un proyecto social conocido es el proyecto Concordia del padre jesuita Georg Sporschill, que ayuda a casi 100 niños rumanos de la calle y apoya a los ancianos en Moldavia. También se financian campañas más pequeñas, como centros de protección infantil en India y Honduras, proyectos de ayuda a mujeres en Afganistán o una clínica oftalmológica en Sudán del Sur. [13]
Klosterneuburg ha tenido 66 rectores en su historia. Con la excepción de dos lapsos de cuatro años a finales del siglo XVI y principios del XVII, la comunidad ha disfrutado de un autogobierno estable y continuo durante casi 900 años. [14]
![Babenberger Stammbaum [Delaware], pintura](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Babenberger_Stammbaum.jpg/1280px-Babenberger_Stammbaum.jpg)