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Misticismo cuántico

El misticismo cuántico , a veces denominado peyorativamente charlatanería cuántica o cortejo cuántico , [1] es un conjunto de creencias metafísicas y prácticas asociadas que buscan relacionar la conciencia , la inteligencia, la espiritualidad o las visiones místicas del mundo con las ideas de la mecánica cuántica y sus interpretaciones . [2] [3] [4] [5] [6] [7] El misticismo cuántico es considerado pseudociencia por los expertos en mecánica cuántica [8] [9] o charlatanería . [10] [11] [12]

Antes de la década de 1970, el término se utilizaba habitualmente en referencia a la interpretación de von Neumann-Wigner , pero más tarde se asoció más estrechamente con las opiniones supuestamente pseudocientíficas adoptadas por pensadores de la Nueva Era como Fritjof Capra y otros miembros del Grupo Fundamental Fysiks , que fueron influyentes. en popularizar la forma moderna de misticismo cuántico. [13]

Historia

Muchos de los primeros físicos cuánticos mantuvieron cierto interés en la metafísica tradicionalmente oriental . Los físicos Werner Heisenberg y Erwin Schrödinger , dos de los principales pioneros de la mecánica cuántica en la década de 1920, estaban interesados ​​en el misticismo oriental , pero no se sabe que hayan asociado directamente uno con el otro. De hecho, ambos respaldaron la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica.

Olav Hammer dijo que " los estudios de Schrödinger sobre el misticismo hindú nunca lo obligaron a seguir el mismo camino que los metafísicos cuánticos como David Bohm o Fritjof Capra ". El biógrafo de Schrödinger, Walter J. Moore, dijo que los dos intereses de Schrödinger, la física cuántica y el misticismo hindú, estaban "extrañamente disociados". [14]

En su artículo de 1961 "Observaciones sobre la cuestión mente-cuerpo", Eugene Wigner sugirió que un observador consciente desempeñaba un papel fundamental en la mecánica cuántica, [15] [16] : 93  una parte de la interpretación de von Neumann-Wigner . Si bien su artículo sirvió de inspiración para obras místicas posteriores de otros, [15] las ideas de Wigner eran principalmente filosóficas y no se consideraban abiertamente pseudocientíficas como el misticismo que siguió. [17] A finales de la década de 1970, Wigner había cambiado su posición y rechazaba el papel de la conciencia en la mecánica cuántica. [18] El historiador de Harvard Juan Miguel Marín sugiere que "la conciencia [fue] introducida hipotéticamente en el nacimiento de la física cuántica, [y] el término 'místico' también fue utilizado por sus fundadores, para argumentar a favor y en contra de tal introducción. " [19]

Albert Einstein se opuso al misticismo . A menudo se ha creído erróneamente que las teorías de Einstein respaldan interpretaciones místicas de la teoría cuántica. Einstein dijo, con respecto al misticismo cuántico: "Ningún físico cree eso. De lo contrario, no sería físico". [19] Debate varios argumentos sobre la aprobación del misticismo, incluso afirmando que Bohr y Pauli apoyan y mantienen una creencia positiva en el misticismo que él cree que es falso.

Niels Bohr negó el misticismo cuántico y había rechazado la hipótesis que afirma que la teoría cuántica requiere un observador consciente ya en 1927, [19] a pesar de haber "simpatizado con la hipótesis de que comprender la conciencia podría requerir una extensión de la teoría cuántica para acomodar leyes distintas a las los de la física". [19]

Algunos de los primeros en argumentar que la conciencia era un factor en los procesos cuánticos fueron Charles Seife y Eugene Wigner , quien se cree que fue el primero en introducir la cuestión mente-cuerpo en 1961.

En el pensamiento de la Nueva Era

A principios de la década de 1970, la cultura New Age comenzó a incorporar ideas de la física cuántica , comenzando con libros de Arthur Koestler , Lawrence LeShan y otros que sugerían que supuestos fenómenos parapsicológicos podían explicarse mediante la mecánica cuántica. [16] : 32 

En esta década surgió el Grupo Fundamental Fysiks . Este grupo de físicos abrazó el misticismo cuántico, la parapsicología, la meditación trascendental y diversas prácticas místicas orientales y de la Nueva Era . [20]

Inspirado en parte por la exploración de Wigner de la interpretación de von Neumann-Wigner , [15] Fritjof Capra , miembro del Grupo Fundamental Fysiks, [20] escribió El Tao de la Física: una exploración de los paralelos entre la física moderna y el misticismo oriental (1975 ), [21] que abrazó la física cuántica de la Nueva Era; el libro fue popular entre el público no científico. [16] : 32  En 1979, Gary Zukav , [22] un no científico y "el más exitoso de los seguidores de Capra", publicó The Dancing Wu Li Masters . [16] : 32  Se dice que el Fundamental Fysiks Group y el libro de Capra son influencias importantes para el surgimiento del misticismo cuántico como una interpretación pseudocientífica de la mecánica cuántica. [ cita necesaria ]

Uso moderno y ejemplos

En contraste con el misticismo de principios del siglo XX, hoy el misticismo cuántico típicamente se refiere a su encarnación de la Nueva Era que pretende combinar el misticismo antiguo con la mecánica cuántica. [11] Llamada pseudociencia y "secuestro" de la física cuántica, se basa en "similitudes coincidentes de lenguaje en lugar de conexiones genuinas" con la mecánica cuántica. [9] El físico Murray Gell-Mann acuñó la frase "flapdoodle cuántico" para referirse al mal uso y la mala aplicación de la física cuántica a otros temas. [23]

Un ejemplo de tal uso es la "teoría cuántica" del gurú de la Nueva Era, Deepak Chopra , de que el envejecimiento es causado por la mente, expuesta en sus libros Quantum Healing (1989) y Ageless Body, Timeless Mind (1993). [23] En 1998, Chopra recibió el Premio Ig Nobel de parodia en la categoría de física por "su interpretación única de la física cuántica tal como se aplica a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad económica". [24] En 2012, Stuart Hameroff y Chopra propusieron que el "alma cuántica" podría existir "aparte del cuerpo" y "en la geometría del espacio-tiempo, fuera del cerebro, distribuida de forma no local". [25]

La película de 2004 ¿¡Qué diablos sabemos nosotros!? abordó una variedad de ideas de la Nueva Era en relación con la física. Fue producido por la Escuela de Iluminación Ramtha , fundada por JZ Knight , un canalizador que dijo que sus enseñanzas se basaban en un discurso con una entidad incorpórea de 35.000 años de antigüedad llamada Ramtha . [26] Con Fred Alan Wolf , miembro de Fundamental Fysiks Group , [ cita necesaria ] la película hizo un mal uso de algunos aspectos de la mecánica cuántica, incluido el principio de incertidumbre de Heisenberg y el efecto del observador , así como de la biología y la medicina. [27] Numerosos críticos descartaron la película por su uso de pseudociencia . [28] [29]

Me encanta que en la física cuántica, por alguna razón, se haya convertido en una excusa para burlarse de toda la ciencia. Mira, no es nada real, nada cierto y pienses lo que pienses, así es el mundo. Entonces, si piensas positivamente, rehaces el mundo positivamente de acuerdo con esta explicación pseudocientífica.

Ver también

Notas

  1. ^ Moriarty, Philip (12 de junio de 2018). "El guau y el cortejo". Mundo de la Física . Archivado desde el original el 21 de febrero de 2022 . Consultado el 21 de febrero de 2022 . Si, como yo, esperabas que Quantum Sense and Nonsense fuera una versión del cortejo cuántico que hiciera eco del estilo y enfoque de Fashionable Nonsense , entonces es posible que te sientas un poco decepcionado con el nuevo libro de Bricmont.
  2. ^ Athearn, D. (1994). Nihilismo científico: sobre la pérdida y recuperación de la explicación física (Serie SUNY en Filosofía). Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
  3. ^ Edis, T. (2005). Ciencia y incredulidad . Nueva York: Greenwood Press.
  4. ^ Stenger, Victor (2003), ¿Ha encontrado la ciencia a Dios? Los últimos resultados en la búsqueda de un propósito en el universo, Libros Prometeo , p. 373, ISBN 978-1-59102-018-9, archivado desde el original el 19 de octubre de 2014.
  5. ^ Edis, T. (2002). El fantasma en el universo: Dios a la luz de la ciencia moderna . Buffalo, Nueva York: Libros Prometheus.
  6. ^ Pliegue, RP (1993). El juego de la naturaleza (Serie Indiana sobre Filosofía de la Tecnología). Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana.
  7. ^ Seager, W. (1999). Teorías de la conciencia: una introducción (cuestiones filosóficas en la ciencia). Nueva York: Routledge.
  8. ^ Sombrío, Patrick (1982). Filosofía de la ciencia y lo oculto. Prensa SUNY. pag. 87.ISBN _ 9781438404981. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 22 de julio de 2014 .
  9. ^ ab Collins, Tim (2 de marzo de 2010). Detrás del símbolo perdido. Grupo Pingüino Estados Unidos. pag. 87.ISBN _ 9781101197615. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 22 de julio de 2014 .
  10. ^ Pigliucci, Massimo (15 de mayo de 2010). Tonterías sobre zancos: cómo distinguir la ciencia de la litera. Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 9780226667874. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 22 de julio de 2014 .
  11. ^ ab Stenger, Victor J. (enero de 1997). "Charlatanería cuántica". Investigador escéptico . vol. 21, núm. 1.
  12. ^ Shermer, Michael (enero de 2005). "Charlatanería cuántica". Científico americano .
  13. ^ Ascari, Maurizio (1 de marzo de 2009). "Del espiritismo al sincretismo: la pseudociencia del siglo XX y la búsqueda de la plenitud". Reseñas científicas interdisciplinarias . 34 (1): 9–21. doi :10.1179/174327909X421425. ISSN  0308-0188. S2CID  144655823.
  14. ^ Hammer, Olav (1 de septiembre de 2003). Reclamar conocimiento: estrategias de epistemología desde la teosofía hasta la nueva era. RODABALLO. pag. 279.ISBN _ 90-04-13638-X. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 11 de enero de 2020 .
  15. ^ abc Zyga, Lisa (8 de junio de 2009). "Misticismo cuántico: desaparecido pero no olvidado". Phys.org . Archivado desde el original el 30 de abril de 2015 . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .
  16. ^ abcd Leane, Elizabeth (2007). Lectura de física popular: escaramuzas disciplinarias y estrategias textuales. Publicación Ashgate, limitada. ISBN 9780754658504. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 21 de marzo de 2015 .
  17. ^ Schweber, Silvan (septiembre de 2011). "Cómo los hippies salvaron la física: ciencia, contracultura y renacimiento cuántico". Física hoy . 64 (9): 59–60. Código Bib : 2011PhT....64i..59S. doi :10.1063/PT.3.1261.
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  19. ^ abcd Marín, Juan Miguel (1 de julio de 2009). "'Misticismo' en la mecánica cuántica: la controversia olvidada". European Journal of Physics . 30 (4): 807–822. Bibcode :2009EJPh...30..807M. doi :10.1088/0143-0807/30/4/014 ISSN  0143-0807 S2CID  122757714 .
  20. ^ ab Kaiser, David (2011). Cómo los hippies salvaron la física: ciencia, contracultura y renacimiento cuántico. WW Norton & Company. ISBN 9780393082302. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 21 de marzo de 2015 .
  21. ^ Capra, Fritjof (1975). El Tao de la física: una exploración de los paralelos entre la física moderna y el misticismo oriental . Boston, Massachusetts: Publicaciones Shambhala.
  22. ^ Zukav, Gary (1979). Los Maestros del Baile Wu Li . Nueva York: William Morrow And Company, Inc.
  23. ^ ab Stenger, Víctor J. (2009). Dioses cuánticos: creación, caos y la búsqueda de la conciencia cósmica. Libros de Prometeo. pag. 8.ISBN _ 9781615920587. Archivado desde el original el 4 de julio de 2023 . Consultado el 21 de marzo de 2015 .
  24. ^ "Los ganadores del Premio Ig Nobel de 1998". Archivado desde el original el 30 de agosto de 2009 . Consultado el 21 de junio de 2007 .
  25. ^ Hameroff, Stuart R .; Chopra, Deepak (2012). "El "alma cuántica": una hipótesis científica". En Moreira-Almeida, Alejandro; Santos, Franklin Santana (eds.). Explorando las fronteras de la relación mente-cerebro . Nueva York: Springer. págs. 79–93. doi :10.1007/978-1-4614-0647-1_5. ISBN 978-1-4614-0647-1. Cuando la sangre deja de fluir, la energía y el oxígeno se agotan y los microtúbulos se inactivan o destruyen (por ejemplo, experiencia cercana a la muerte (ECM)/experiencia extracorporal (OBE), muerte), es concebible que la información cuántica que constituye la conciencia pueda cambiar. a planos más profundos y continúan existiendo puramente en la geometría espacio-temporal, fuera del cerebro, distribuidos de manera no local. El movimiento de la conciencia a planos más profundos podría explicar las ECM/OBE, así como, posiblemente, un alma separada del cuerpo.
  26. ^ Gorenfeld, John (16 de septiembre de 2004). ""Bip "de fe". Salón . Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
  27. ^ Hobbs, Bernie (30 de junio de 2005). "¿De qué diablos están hablando?". Corporación Australiana de Radiodifusión . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2021 . Consultado el 12 de agosto de 2014 .
  28. ^ Wilson, Elizabeth (13 de enero de 2005). "¡¿Qué demonios sabemos?!". Sociedad Química Americana . Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2007 . Consultado el 19 de diciembre de 2007 .
  29. ^ "Los mejores cerebros científicos de Gran Bretaña nos dan su veredicto sobre una película sobre física cuántica". El guardián . 16 de mayo de 2005. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2014 . Consultado el 12 de agosto de 2014 .
  30. ^ Ehrenreich, Bárbara (2010). "Sonríe o muere" Archivado el 9 de marzo de 2021 en Wayback Machine . Real Sociedad de las Artes . Consultado el 20 de abril de 2018.

Otras lecturas

Publicaciones relacionadas con el misticismo cuántico
Crítica al misticismo cuántico

enlaces externos