Muhammad bin Tughluq es unapelícula satírica política india en idioma tamil de 1971 escrita y dirigida por Cho Ramaswamy , en su debut como director. [2] Está basada en su obra de teatro del mismo nombre . Cho protagoniza el personaje principal , con R. Neelakantan , S. Rajagopal, Veerasami , Peeli Sivam , Manorama , Sukumari y G. Sakunthala en papeles secundarios. La película gira en torno a Tughluq, un sultán del siglo XIV, que se despierta en 1971 y asciende de rango en la política india.
Muhammad bin Tughluq se estrenó el 5 de marzo de 1971. Aunque la película se volvió polémica al igual que la obra original, fue un éxito comercial y marcó tendencia en el cine tamil en cuanto a sátira sociopolítica. La película se rehizo en telugu con el mismo título al año siguiente.
En 1971, el explorador Rangachari va a Daulatabad para investigar al sultán del siglo XIV Muhammad bin Tughluq , que tenía una actitud arrogante, una visión indiferente hacia su reino y sus súbditos, trataba mal a sus invitados e introdujo planes absurdos que fracasaron. Rangachari desentierra un ataúd que contiene a dos hombres vivos. Afirman ser Tughluq y su cómplice Ibn Battuta , enterrados hace varios siglos junto con una hierba que los ha mantenido con vida todo el tiempo.
Tughluq se convierte en una sensación nacional y es recibido con toda grandeza en la casa de Rangachari. Es entrevistado por muchos periodistas a quienes responde con una actitud sarcástica. Se entera de los cambios de los últimos siglos en casi cuatro días y se burla de que los avances no son más que cuatro días de adelanto. Decide presentarse como candidato independiente en las elecciones parciales del distrito electoral de Madrás del Norte para convertirse en diputado y así poder convertirse en primer ministro . Thanikachalam, un anciano luchador por la libertad y su hija Gandhimathi se ofrecen como voluntarios para ayudar participando en sus mítines políticos. En sus campañas políticas, Tughluq se burla de todos los demás contendientes políticos y en un tono satírico pide a la gente que vote por él.
Tughluq finalmente gana las elecciones y se convierte en diputado. Va a Delhi y se reúne con diputados de todos los partidos pequeños. Les hace ofertas muy grandes. Un total de 324/545 diputados se unen a su partido y todos ellos quieren ser nombrados viceprimeros ministros (DPM), y la confusión se apodera de todo. Los diputados lo amenazan con retirarles su apoyo. Finalmente, Tughluq anuncia que todos los diputados que se habían unido a su partido serán nombrados viceprimeros ministros. Todos están de acuerdo y el gabinete existente se disuelve. Tughluq jura como nuevo primer ministro, con el apoyo de 450 diputados que lo nombran nuevos viceprimeros ministros.
Tughluq nombra a Gandhimathi como viceprimer ministro. Al principio, ella no entiende la naturaleza astuta de la política y muestra una cara inocente ante la gente que conoce. Tughluq muestra una actitud obstinada ante los ministros del gabinete y se niega a escuchar todas sus propuestas. En lugar de eso, hace planes para abordar los problemas del país que no tienen sentido ni resuelven los problemas en cuestión. Cuando ocurre una calamidad debido a sus decisiones, se dirige directamente a la gente por radio para pedir la paz y promete falsamente que investigará el problema.
Gandhimathi aprende lentamente todos los trucos de la política y se deja llevar por el soborno. Pasa de la pobreza a un estilo de vida pomposo y empieza a cuidar bien de unos cuantos niños que tiene a su cargo. En su lecho de muerte, Thanikachalam le entrega una carta a Gandhimathi y le pide que la entregue en Tughluq o Battuta el 31 de diciembre de 1971, añadiendo que nadie más debe leer esa carta; ella acepta.
Sin que nadie lo sepa, "Tughluq" y "Battuta" son en realidad los discípulos de Thanikachalam, Mahadevan y Raghavan, que participaron en esta farsa para reformar el país. Hicieron un juramento de que se rendirían públicamente por su farsa el 31 de diciembre, se escondieron en el ataúd en Daulatabad y comenzaron su farsa poco después de que Rangachari los desenterrara. Creían que después de este incidente, la gente reflexionaría sobre este asunto y provocaría una revolución que cambiaría el estado de cosas que se avecinaba. Sin embargo, Mahadevan sugiere que mantengan el statu quo y vivan prósperamente. Corrompido por su exposición a la política, se niega a aceptar que es Mahadevan y todavía se llama a sí mismo Tughluq. Raghavan, sin embargo, ahora se obstina en revelar sus verdaderos colores.
Raghavan se acerca a Gandhimathi para conseguir la carta de Thanikachalam, que es una confesión escrita de los detalles del plan del trío firmada por el propio Mahadevan y enviada por correo a Thanikachalam. Es la única prueba de la verdadera identidad de Tughluq. Gandhimathi, ahora igualmente corrupta ella misma y por el bien de los niños que cuida, se niega a entregar la carta porque se metería en problemas por apoyar a Mahadevan y Raghavan, y la quema. Raghavan intenta explicar todo a los ministros del gabinete y más tarde a las masas; sin embargo, "Tughluq" miente diciendo que "Battuta" se ha vuelto loco y pide a todos que no le crean. Además, engaña a las masas, mediante sus palabras, para que maten a Raghavan, con quien muere su secreto.
Muhammad bin Tughluq , una obra escrita por Cho y representada por primera vez en 1968, se convirtió en un éxito a pesar de ser controvertida por apuntar al fundador de Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), M. Karunanidhi [7] y a la entonces Primera Ministra de la India , Indira Gandhi . [6] Después de esto, en 1971, Cho anunció que la obra sería adaptada a una película. Poco después, el DMK intentó obstaculizar la producción de la película de todas las formas posibles, incluidas las protestas. Se advirtió a muchos actores que no aceptaran trabajar en la película, pero Cho eligió a miembros de su compañía. [7] El personaje de Manorama estaba basado en Indira Gandhi, incluido su corte bob . [8] [9] La cinematografía estuvo a cargo de Vindhanji y la edición de R. Devarajan. [3] A lo largo de la producción, la película se vio amenazada por las protestas que habían ganado impulso, pero Cho se negó a ceder. [7]
La música fue compuesta por MS Viswanathan , y la letra fue escrita por Vaali . [10] La canción "Allah, Allah" está ambientada en el raga carnático conocido como Sindhu Bhairavi , [11] [12] y alaba a Allah a través de la letra "Allah Allah, nee illaadha idame illai, nee thaane ulagin ellai" (¡Alá! ¡Alá! No hay lugar sin Ti, Tú eres lo máximo en afecto). Cho incluyó la canción para contrarrestar los intentos del DMK de decir que la película promovía la islamofobia . Viswanathan inicialmente quería que Nagore EM Hanifa cantara la canción, pero como Hanifa había cantado previamente muchas canciones de propaganda del DMK y era amigo de Karunanidhi, "conseguir que cantara para esta película estaba fuera de cuestión". Los productores consideraron más tarde a Mohammed Rafi , quien no pudo aceptar debido a conflictos de programación. [7] Ante la insistencia de Cho, el propio Viswanathan la cantó. [13]
Muhammad bin Tughluq se estrenó el 5 de marzo de 1971, [3] y fue distribuida por Prestige Productions. [14] Anteriormente estaba programada para el 25 de febrero. [15] En una reseña del 21 de marzo de 1971, Ananda Vikatan describió a Muhammad bin Tughluq como un testimonio de la sabiduría de Cho para hacer una película que se burlaba de la política india con inteligencia combinada con comedia, madurez y claridad de pensamiento, sin lastimar a los demás. [16] Aunque la película se volvió controvertida, fue un éxito comercial. [4]
Muhammad bin Tughluq alcanzó un estatus de culto en el cine tamil, [7] y se convirtió en un creador de tendencias para películas de sátira sociopolítica que provocaron al público, incluidas Kaliyuga Kannan (1974), Rudra Thandavam (1978) y Amaidhi Padai (1994). [17] La película fue rehecha en telugu con el mismo título en 1972. [18] [19] El término "Tughluq" entró en el vernáculo tamil, y significa alguien que revierte su propia decisión sin una razón adecuada. [17] El historiador de cine Mohan Raman dijo en 2016 que la película es relevante "incluso cuatro décadas después de su estreno, no solo por el humor, sino también con respecto al contenido. Es relevante incluso en la política electoral actual". [20] En 2019 se representó una obra de TV Varadarajan llamada Thuglak Durbar , inspirada tanto en la obra como en las versiones cinematográficas de Muhammad bin Tughluq . [21] El director Arun Vaidyanathan ha citado a Muhammad bin Tughluq como influencia para su película de 2014 Peruchazhi , [22] y KR Prabhu también lo hizo para su película de 2019 LKG . [23]
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