La mayor parte de la música sacra en latín de Johann Sebastian Bach ( establecimientos de (partes de) la Misa ordinaria y del cántico Magnificat ) data de su período en Leipzig (1723-1750). Bach comenzó a asimilar y ampliar composiciones sobre un texto latino de otros compositores antes de ocupar el cargo de Thomaskantor en Leipzig, y continuó haciéndolo después de asumir ese cargo. El texto de algunos de estos ejemplos de otros compositores era una mezcla de alemán y latín: también Bach contribuyó con algunas obras empleando ambos idiomas en la misma composición, por ejemplo su primer Kyrie "Christe, du Lamm Gottes" . [1]
La mayor parte de la música sacra de Bach, muchos cientos de composiciones como sus cantatas de iglesia , motetes , pasiones , oratorios , corales a cuatro voces y canciones sacras , se basaron en un texto alemán o incorporaron una o más melodías asociadas con las palabras alemanas de un himno luterano . Su producción musical sobre un texto latino, que comprende menos de una docena de composiciones independientes conocidas, fue comparativamente pequeña: en el luteranismo , y Bach era luterano, los servicios religiosos se realizaban generalmente en la lengua nativa, que era el alemán para los lugares donde Bach estaba. empleado. Sin embargo , algunos textos latinos tradicionales, como el Magnificat y algunos extractos de la liturgia de la Misa , no habían sido completamente prohibidos en la práctica del culto durante la Reforma Protestante . Dependía de las tradiciones locales si alguno de esos textos latinos se utilizaba ocasionalmente en los servicios religiosos. En Leipzig, en comparación con la práctica luterana en otros lugares, se usaba una cantidad inusual de latín en la iglesia: [2] incluía música sobre textos latinos que se interpretaba los domingos ordinarios, [3] en los días festivos importantes ( Navidad , Pascua , Pentecostés ) y el Magnificat también en las fiestas marianas ( Anunciación , Visitación , Purificación ).
En sus primeros años en Leipzig, Bach produjo un Magnificat latino y varios escenarios del Sanctus . En 1733 compuso una misa Kyrie-Gloria de gran escala para la corte católica de Dresde . Casi al mismo tiempo produjo la versión final de su Magnificat . Probablemente alrededor de 1738-1739 escribió cuatro misas Kyrie-Gloria más , basadas en gran medida en composiciones anteriores. Desde alrededor de 1740 hubo un aumento en el número de copias y arreglos de música sacra latina de estilo antiguo por parte de Bach por parte de otros compositores, lo que arroja luz sobre un cambio de estilo hacia estructuras polifónicas y canónicas más francas en sus propias composiciones en la última década de su vida. [4] En los últimos años de su vida, Bach extrajo una cantata sobre un texto latino de su Misa Kyrie-Gloria de 1733, y finalmente integró esa Misa, y varias otras composiciones anteriores, en su Misa en si menor .
La implicación de Bach con la música religiosa latina se debió, pues, a varias circunstancias:
Siendo que se pueden identificar las motivaciones de su implicación con la música religiosa latina, algunas preguntas siguen sin respuesta concluyente, entre ellas:
Desde principios del siglo XIX hubo una atención renovada hacia Bach y su música: su música sacra latina, incluida BWV Anh. 167 (publicado como composición de Bach en 1805), el Magnificat (publicado en 1811), BWV 234 (publicado en 1818) y la Misa en si menor (anunciada como "la mayor obra de arte musical de todos los tiempos y naciones" en 1818 ), recibió una buena parte de esa atención renovada: la primera publicación del siglo XIX de una obra para voces y orquesta sobre un texto alemán no se produjo hasta 1821. [5] En la segunda mitad del siglo XX, las composiciones de Bach sobre un texto latino fueron agrupados en el tercer capítulo de Bach-Werke-Verzeichnis . [6]
Bach compuso cinco misas Kyrie-Gloria , la primera de las cuales luego se amplió a la Misa en si menor . También incluyó el Sanctus como parte de la liturgia masiva algunas veces y copió y arregló composiciones relacionadas con la misa de otros compositores. [6]
Alrededor de 1748-1749, Bach completó su Misa en si menor, BWV 232 , basada en varias composiciones anteriores, incluidos movimientos de cantata y las primeras versiones de la Parte I Missa en si menor para la corte de Dresde (misa de Kyrie-Gloria compuesta en 1733) , de la primer movimiento de la Parte II y del Sanctus (Parte III). La Misa en si menor es la única versión de Bach del ordinario completo de la misa.
En 1724 Bach compuso un Sanctus para seis partes vocales ( SSSATB ) y una elaborada partitura orquestal para el servicio navideño. Bach lo revisó cuando lo reutilizó en la Misa en si menor, cambiando su partitura vocal inicial a SSAATB, y su métrica de ₵ a C. [7] [8]
En 1733, Bach compuso una misa ampliada de Kyrie-Gloria para la corte de Dresde , una composición de dos partes de la misa en latín , Kyrie y Gloria , compuesta para cinco partes vocales y orquesta.
Bach utilizó tres movimientos del Gloria de su Misa de 1733 para la corte de Dresde para componer la cantata Gloria in excelsis Deo , BWV 191 , posiblemente para una interpretación en 1745. [8] La cantata fue compuesta para un servicio de Navidad en algún momento a mediados de Década de 1740 (entre 1743 y 1746). [9]
En los últimos años de su vida, Bach integró la Misa completa para la corte de Dresde como Kyrie y Gloria en su Misa en si menor, su única misa completa (en latín: missa tota ). [10] La puntuación y la estructura son idénticas a las del trabajo posterior. Otra parte de esta Misa se derivó del Sanctus de 1724 para seis partes vocales. En esta misa también se integró la música de varios movimientos de sus anteriores cantatas alemanas.
Hans Georg Nägeli describió la obra, en 1818, como "la obra de arte musical más grande de todos los tiempos y naciones". [11]
Aparte de la Misa en si menor de 1733 para la corte de Dresde (posteriormente incorporada a la Misa en si menor), Bach escribió cuatro misas más para Kyrie-Gloria. Estas composiciones, que constan de las dos primeras secciones de la Misa ordinaria (es decir, el Kyrie y el Gloria ), han sido indicadas como Missae breves (en latín, "misas cortas") o Misas luteranas. Parecen haber sido destinadas a un uso litúrgico, considerando un tiempo de ejecución de unos 20 minutos cada una, la duración media de una cantata de Bach. Es posible que hayan sido compuestos alrededor de 1738/39. [12] Posiblemente fueron escritos para el conde Franz Anton von Sporck o interpretados por él en Lysá . [13]
Cada una de las Misas Kyrie-Gloria tiene seis movimientos: el Kyrie es un movimiento coral (con subdivisiones Kyrie/Christe/Kyrie) y el Gloria tiene cinco movimientos. El primer y último movimiento del Gloria también son corales, enmarcando tres arias para distintos tipos de voz . La música se compone principalmente de parodias de movimientos de cantata anteriores. [14] Bach cambió ligeramente la música para adaptarse a las palabras latinas, pero mantuvo la instrumentación original.
Para la Missa en fa mayor , BWV 233, compuesta para trompas, oboes, fagot, cuerdas, SATB y bajo continuo , [15] Bach derivó la mayoría de los seis movimientos de cantatas anteriores como parodias . [6]
Para la Missa en La mayor , BWV 234, compuesta para flauta, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach parodió música de al menos cuatro cantatas anteriores. [6]
En 1818, esta fue una de las pocas composiciones de Bach para voces y orquesta que aparecieron impresas antes de la edición completa de Bach Gesellschaft en la segunda mitad del siglo XIX. [dieciséis]
Para la Missa en sol menor , BWV 235, compuesta para oboes, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach derivó los seis movimientos de cantatas como parodias. [6]
Para la Missa en sol mayor , BWV 236, compuesta para oboes, cuerdas, SATB y bajo continuo, Bach derivó los seis movimientos de cantatas como parodias. [6]
Bach compuso y copió movimientos separados sobre un texto extraído de la Misa ordinaria. También copió y arregló composiciones de misas más grandes (principalmente misas de Kyrie-Gloria).
Bach compuso el Sanctus en do mayor para coro y orquesta SATB, BWV 237, posiblemente para el día de San Juan , el 24 de junio de 1723. [17]
Sanctus de Bach en re mayor, BWV 238, para coro y orquesta SATB, se estrenó por primera vez en Navidad , el 25 de diciembre de 1723. [18]
El manuscrito de Bach del Sanctus en re menor, BWV 239 , data aproximadamente de 1738 a 1741. [19] Es una composición para voces SATB, orquesta de cuerdas y continuo, basada en el Gloria de la Missa Providentiae de Antonio Caldara . [20] [21] [22]
El manuscrito de Bach del Sanctus en sol mayor, BWV 240, data de 1742. [23] Sin embargo, se duda de la autenticidad de esta composición para coro y orquesta SATB. [24]
El Sanctus para doble coro y orquesta SATB, BWV 241 , es un arreglo de Bach del Sanctus de la Missa superba de Johann Caspar Kerll . [25] [26] El manuscrito de Bach de este escenario de Sanctus fue escrito entre julio de 1747 y agosto de 1748. [27]
En el período comprendido entre 1727 y 1732, Bach produjo el manuscrito de una Misa Kyrie-Gloria en do menor para coro y orquesta SATB, BWV Anh. 26, basado en una composición de Francesco Durante . El manuscrito de Bach incluía su propia versión de una "Christe eleison", BWV 242 . En otras partes de la partitura hay algunos casos en los que Bach ajusta la ubicación del texto. [28] [29]
BWV 325 es un coral a cuatro partes de Bach , en fa mayor, que aparece con el texto "Heilig, heilig, heilig" (es decir, la traducción alemana del Sanctus) en la Parte III (1786) de la primera edición de Breitkopf de las armonizaciones corales de Bach. , editado por C. P. E. Bach . En la Parte IV (1787) de la misma edición el escenario aparece bajo el título "Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth", que es el texto latino del Sanctus. La melodía del himno utilizada para esta configuración se deriva de la melodía de Sanctus minus summus , publicada en notación musical sin métrica en 1557 ( Zahn No. 8633). La versión en tiempo común de la melodía (Zahn No. 8634) no apareció impresa antes de la edición Breitkopf de los corales de Bach. [30] [31] [32]
El misal de Acroama es una colección de seis composiciones de Misa de Giovanni Battista Bassani , publicada por primera vez en Augsburgo en 1709. Entre 1736 y 1740 Bach hizo copiar estas seis Misas, sin el Benedictus y el Agnus Dei, escribiendo él mismo la letra del Credo en el puntaje. BWV 1081 es una entonación de Credo en fa mayor para coro SATB que Bach compuso en 1747-1748 como una inserción en la quinta de estas misas. [33]
BWV Anh. 24 es un Kyrie y Gloria en La menor según la Missa Sancti Lamberti de Johann Christoph Pez . El Kyrie fue copiado y ampliado con una línea melódica diferente del continuo en Weimar (1715-17). El Gloria fue copiado sin modificaciones en Leipzig (1724). [34]
BWV Anh. 25 es una Misa de Kyrie-Gloria en do mayor, [25] a veces atribuida a Johann Ludwig Bach : [35] copiada por J. S. Bach c. 1740-1742. [36]
BWV Anh. 27 es un Sanctus en fa mayor de Johann Ludwig Krebs . [25]
BWV Anh. 28 es un Sanctus en si mayor [25] de un compositor desconocido. [37]
BWV Anh. 29 es una Misa Kyrie-Gloria en do menor de la que sólo sobrevive la parte de continuo, [38] encontrada en un manuscrito que Bach escribió en el período de 1714 a 1717. [39]
BWV Anh. 166 es una Misa de Kyrie-Gloria en mi menor compuesta en 1716 por Johann Ludwig Bach , conocida como Missa super cantilena "Allein Gott in der Höh' sei Ehr", JLB 38 . [40] Anteriormente la obra también había sido atribuida a Johann Nicolaus Bach . [41] [42] Las partituras de las partes fueron escritas por J. S. Bach y otros para su interpretación en 1729. [43] En su copia, J. S. Bach añadió 5 compases de música al comienzo del Gloria. [40] La variante de J. S. Bach del incipit del Gloria se presenta en el vol. 41 de la Bach-Gesellschaft Ausgabe . [44] El texto del Gloria está parcialmente en alemán: intercala el texto latino del Gloria con, como cantus firmus, las cuatro estrofas de " Allein Gott in der Höh sei Ehr " (que es en sí misma una paráfrasis del Gloria) , un himno luterano de Nicolaus Decius y Joachim Slüter. [45] [40] [41]
BWV Anh. 167 es una Misa Kyrie-Gloria en sol mayor para doble coro atribuida a Christoph Bernhard , Johann Philipp Krieger o David Pohle , [46] [47] anteriormente también atribuida a Johann Ludwig Bach y Antonio Lotti . [48] Una de sus copias manuscritas del siglo XVIII, producida entre 1732 y 1735 y entre 1738 y 1739, está parcialmente escrita a mano por JS Bach. [49] [50] Publicado e interpretado como J. S. Bach en 1805. [51] [52]
Alrededor de 1742 Bach arregló el Kyrie y el Gloria de la Missa sine nomine a 6 Palestrina , y copió los demás movimientos de esta Misa, hasta el Agnus dei, sin modificaciones ( BNB I/P/2; BWV deest ) . Bach transpuso las secciones de Kyrie y Gloria de re menor a mi menor y proporcionó una orquestación colla parte para estas secciones, escrita como partes interpretativas para una misa Kyrie-Gloria para el coro SSATTB y una orquesta compuesta por cornetas, trombones y continuo. [25] [53] [54]
La copia manuscrita de Bach de la Missa canonica de Francesco Gasparini , BNB deest, fue redescubierta en Weißenfels en 2013. [55] Bach probablemente interpretó su versión orquestada del Kyrie y Gloria de esta misa varias veces en Leipzig. [4] El Bach-Archiv Leipzig , cuyo subdirector Peter Wollny descubrió el autógrafo de Bach, afirmó que era un modelo importante para Bach en su exploración del stile antico y del canon en su última década. [56]
Bach compuso el Magnificat en mi bemol mayor, BWV 243a , en 1723, y luego lo revisó alrededor de 1733 hasta convertirlo en el más conocido Magnificat en re mayor, BWV 243 . A principios de la década de 1740 copió y arregló dos Magnificats de otros compositores, aparentemente con la intención de interpretarlos. [57]
Unas semanas después de llegar a su nuevo puesto como Thomaskantor en Leipzig en 1723, Bach presentó un Magnificat para voces y orquesta SSATB en la fiesta mariana de la Visitación ( 2 de julio ).
Más tarde ese año, para Navidad, presentó nuevamente este Magnificat, con cuatro himnos adicionales insertados, en parte en alemán y en parte en latín, relacionados con la celebración de esa fiesta.
En 1733 Bach volvió a presentar este Magnificat, pero transpuesto a la tonalidad de re mayor y en una orquestación algo más elaborada, para la fiesta de la Visitación. Es esta versión de su Magnificat la que se convertiría en la versión interpretada con mayor frecuencia.
BNB I/C/1 se refiere a la copia de Bach de un Magnificat en do mayor de Antonio Caldara . [58] Bach comenzó a copiar el Magnificat de Caldara el 31 de mayo de 1740 y completó su manuscrito, más tarde clasificado como DB Mus. EM. 2755, fascículo 1, en 1742. [59] El manuscrito de Bach también contenía una versión reelaborada (es decir, ampliada con dos voces superiores) del movimiento "Suscepit Israel" en mi menor: el arreglo de Bach de ese movimiento se conoce como BWV 1082. [ 25] [60]
Alrededor de 1742 Bach copió el Magnificat en do mayor de Pietro Torri para doble coro y orquesta SATB , y luego lo arregló añadiendo una tercera parte de trompeta y una parte de timbales. [61] [62] [63] [64] [65] Que Torri era el compositor de la obra original no se descubrió hasta 2012: [66] antes de eso, la obra había sido atribuida a Bach y a Antonio Lotti, [25 ] [67] y había sido clasificado como BWV Anh. 30 en Anh. II , es decir, el Anhang de las obras dudosas, en todas las ediciones del Bach-Werke-Verzeichnis del siglo XX . [48]
Bach parodió y arregló música religiosa latina de otros compositores con música religiosa sobre un texto alemán.
Tilge, Höchster, meine Sünden , BWV 1083 , es la adaptación de Bach del Stabat Mater de Pergolesi de 1736. La parodia de Bach, escrita alrededor de 1745-1747, utilizaba como texto una versión alemana del Salmo 51 . [68]
Der Gerechte kömmt um , BC C 8, es un motete sobre un texto alemán parodiado del latín Tristis est anima mea motet atribuido a Johann Kuhnau , predecesor de Bach como Thomaskantor en Leipzig. Por motivos estilísticos, el arreglo, que incluye una transposición de fa menor a mi menor y un acompañamiento instrumental, se atribuye a Bach. [69] [70] [71]
Neu Leipziger Gesangbuch de Vopelius de 1682 , el himnario que se utilizaba en el Leipzig de Bach, contiene algunos himnos en un texto macarónico mixto en alemán y latín. Según Vopelius, el uso se originó en la época de Petrus de Dresde husita de lengua alemana activo a principios del siglo XV: en ese momento, los himnos en lengua nativa, como los cantados por los husitas, estaban prohibidos en la iglesia oficial. práctica. Como respuesta, los husitas solicitaron, y finalmente obtuvieron, permiso para mezclar frases en el idioma nativo en un texto que de otro modo sería latino. [72] Los ejemplos incluyen:
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