Mimar Sinan ( turco otomano : معمار سينان , romanizado : Mi'mâr Sinân ; turco : Mimar Sinan , pronunciado [miːˈmaːɾ siˈnan] ; c. 1488/1490 - 17 de julio de 1588) también conocido como Koca Mi'mâr Sinân Âğâ , ("Sinan Agha el Gran Arquitecto" o "Gran Sinan") fue el principal arquitecto, ingeniero y matemático otomano de los sultanes Solimán el Magnífico , Selim II y Murad III . Fue responsable de la construcción de más de 300 estructuras importantes, entre ellas la mezquita Selimiye en Edirne , el puente Kanuni Sultan Suleiman en Büyükçekmece y el puente Mehmed Paša Sokolović en Višegrad , así como otros proyectos más modestos como madrasas, külliyes y puentes. Sus aprendices diseñarían más tarde la mezquita Sultan Ahmed en Estambul y el puente Stari Most en Mostar .
Hijo de un albañil, recibió una educación técnica y se convirtió en ingeniero militar. Ascendió rápidamente de rango hasta convertirse primero en oficial y finalmente en comandante jenízaro , con el título honorífico de Sinan. [1] Refinó sus habilidades arquitectónicas y de ingeniería mientras estaba en campaña con los jenízaros, volviéndose experto en la construcción de fortificaciones de todo tipo, así como en proyectos de infraestructura militar, como carreteras, puentes y acueductos . [2] Aproximadamente a la edad de cincuenta años, fue nombrado arquitecto real jefe, aplicando las habilidades técnicas que había adquirido en el ejército a la "creación de hermosos edificios religiosos" y estructuras cívicas de todo tipo. [2] Permaneció en este puesto durante casi cincuenta años.
Su obra maestra es la mezquita Selimiye en Edirne , aunque su obra más famosa es la mezquita de Suleiman en Estambul . Dirigió un amplio departamento gubernamental y formó a muchos asistentes que, a su vez, se distinguieron; entre ellos se encuentran Sedefkar Mehmed Agha , arquitecto de la mezquita del Sultán Ahmed y Mimar Hayruddin , arquitecto del Stari Most . Se le considera el mayor arquitecto del período clásico de la arquitectura otomana y se le ha comparado con Miguel Ángel , su contemporáneo en Occidente. [3] [4] Miguel Ángel y sus planes para la Basílica de San Pedro en Roma eran muy conocidos en Estambul, ya que Leonardo da Vinci y él habían sido invitados, en 1502 y 1505 respectivamente, por la Sublime Puerta para presentar planes para un puente que atravesara el Cuerno de Oro . [5] Las obras de Mimar Sinan se encuentran entre los edificios más influyentes de la historia. [6]
Mimar Sinan nació con el nombre de José en un pequeño pueblo llamado Ağırnas cerca de la ciudad de Kayseri en Anatolia (como se indica en una orden del sultán Selim II ). [7] Su nacimiento se sitúa de forma variada, ya sea entre 1489 y 1491 o entre 1494 y 1499. [a] Su origen es disputado, principalmente entre armenios , [10] [11] [12] [13] y griegos capadocios . [14] [15] [16] [17] Un argumento que da crédito a su origen armenio o griego es un decreto de Selim II fechado en Ramadán 7 981 (ca. 30 de diciembre de 1573), que concedió la petición de Sinan de perdonar y salvar a sus familiares del exilio general de la comunidad armenia de Kayseri a la isla de Chipre ; [12] Este decreto fue publicado en la edición de junio de 1930-mayo de 1931 del diario turco de Estambul Türk Tarihi Encümeni Mecmuası . Godfrey Goodwin afirmó que "después de la conquista otomana de Chipre en 1571, cuando Selim II decidió repoblar la isla trasladando a familias rum (cristianas ortodoxas) del eyalato de Karaman , Sinan intervino en nombre de su familia y obtuvo dos órdenes del sultán en consejo eximiéndolos de la deportación". [15] Según varios estudiosos, esto significa que su familia era griega de Capadocia porque los únicos cristianos ortodoxos ( Rûms ) de la región eran de habla griega. [18]
El lugar de nacimiento de Sinan, Ağırnas , era un pueblo griego sin habitantes armenios, lo que algunos estudiosos sostienen que daría más credibilidad a la teoría de que era de origen griego. [19] Además, antes de que los griegos evacuaran el pueblo, una familia griega capadocia del pueblo llamada Taşçıoğlu ( griego : Ταστσιόγλου) había reclamado a Sinan como miembro de su propia familia. [19]
Las teorías menos populares entre los eruditos son que Sinan era albanés , [17] [20] o incluso judío , [21] o turco cristiano . [21] Según la Enciclopedia Británica , Sinan tenía origen armenio o griego. [8] Una tradición local en el pueblo de Shiroka Lăka sostiene que Sinan era de origen búlgaro y que su familia provenía de ese pueblo. [22] Mientras tanto, los eruditos turcos han argumentado que la familia de Sinan era turca cristiana . [21] En 1935, un consejo comisionado por la Sociedad Histórica Turca llegó al extremo de abrir la tumba de Sinan y medir su cráneo para demostrar su herencia "racial" turca. [23]
Sinan creció ayudando a su padre en su trabajo, y para cuando fue reclutado habría tenido una buena base en los aspectos prácticos del trabajo de construcción. [24] Hay tres registros breves (Texto anónimo; Obras maestras arquitectónicas; Libro de arquitectura) en la biblioteca del Palacio de Topkapi , dictados por Sinan a su amigo y biógrafo Mustafa Sâi Çelebi. En estos manuscritos, Sinan divulga algunos detalles de su juventud y carrera militar. Su padre es mencionado como "Abdülmennan" (literalmente " Siervo del Generoso y Misericordioso "), un título que se usaba comúnmente en el período otomano para definir al padre no musulmán de un musulmán converso. [9]
En 1512, Sinan fue reclutado para el servicio otomano bajo el sistema devshirme . [7] [25] Fue enviado a Constantinopla para ser entrenado como oficial del Cuerpo de Jenízaros y se convirtió al Islam. [7] Era demasiado mayor para ser admitido en la Escuela Imperial Enderun en el Palacio de Topkapı, pero fue enviado en su lugar a una escuela auxiliar. [7] Algunos registros afirman que podría haber servido al Gran Visir Pargalı İbrahim Pasha como novicio de la Escuela Ibrahim Pasha. Posiblemente, allí recibió el nombre islámico de Sinan . Inicialmente aprendió carpintería y matemáticas, pero a través de sus cualidades intelectuales y ambiciones, pronto ayudó a los arquitectos más importantes y obtuvo su formación como arquitecto. [7]
Durante los siguientes seis años, también se entrenó para ser un oficial jenízaro ( acemioğlan ). Posiblemente se unió a Selim I en su última campaña militar, Rodas según algunas fuentes, pero cuando el sultán murió, este proyecto terminó. Dos años más tarde fue testigo de la conquista de Belgrado . Bajo el nuevo sultán, Solimán el Magnífico , estuvo presente, como miembro de la Caballería de la Casa Real, en la Batalla de Mohács . Fue ascendido a capitán de la Guardia Real y luego se le dio el mando del Cuerpo de Cadetes de Infantería. Más tarde fue destinado a Austria, donde comandó la 62.ª Orta del Cuerpo de Fusileros. [7] Se convirtió en un maestro del tiro con arco, mientras que al mismo tiempo, como arquitecto, aprendió los puntos débiles de las estructuras al ametrallarlas. En 1535 participó en la campaña de Bagdad como oficial al mando de la Guardia Real. En 1537 realizó expediciones a Corfú y Apulia y Moldavia . [26]
Durante estas campañas demostró ser un hábil arquitecto e ingeniero. Cuando el ejército otomano capturó El Cairo , Sinan fue ascendido a arquitecto jefe y se le dio el privilegio de derribar cualquier edificio de la ciudad capturada que no se ajustara al plano de la ciudad. [ cita requerida ] Durante la campaña en Oriente, ayudó en la construcción de defensas y puentes, como un puente sobre el Danubio . Convirtió iglesias en mezquitas. Durante la campaña persa en 1535 construyó barcos para el ejército y la artillería para cruzar el lago Van . Por esto se le dio el título de Haseki'i , sargento de armas de la guardia personal del sultán, un rango equivalente al del jenízaro Ağa. [ cita requerida ]
Cuando Chelebi Lütfi Pasha se convirtió en Gran Visir en 1539, nombró a Sinan, que anteriormente había servido bajo su mando, para el cargo de Arquitecto de la Morada de la Felicidad. Este fue el comienzo de una carrera notable. El trabajo implicaba la supervisión de la construcción de infraestructuras y el flujo de suministros dentro del Imperio Otomano. También era responsable del diseño y la construcción de obras públicas, como carreteras, obras hidráulicas y puentes. Con el paso de los años transformó su cargo en el de Arquitecto del Imperio, un complejo departamento gubernamental, con mayores poderes que su ministro supervisor. Se convirtió en el jefe de todo un cuerpo de arquitectos, formando a un equipo de asistentes, adjuntos y alumnos. [ cita requerida ]
Su formación como ingeniero militar le proporcionó a Sinan un enfoque empírico de la arquitectura, más que teórico. Pero lo mismo puede decirse de los grandes arquitectos renacentistas occidentales, como Brunelleschi y Miguel Ángel .
Varias fuentes afirman que Sinan fue el arquitecto de al menos 374 estructuras que incluían 92 mezquitas ; 52 mezquitas pequeñas ( mescit ); 55 escuelas de teología ( medrese ); 7 escuelas para recitadores del Corán ( darülkurra ); 20 mausoleos ( türbe ); 17 cocinas públicas ( imaret ); 3 hospitales ( darüşşifa ); 6 acueductos ; 10 puentes ; 20 caravasares ; 36 palacios y mansiones ; 8 bóvedas ; y 48 baños . [27] Sinan ocupó el puesto de arquitecto jefe del palacio, lo que significaba ser el supervisor de todos los trabajos de construcción del Imperio Otomano, durante casi 50 años, trabajando con un gran equipo de asistentes formado por arquitectos y maestros de obras.
Las etapas de desarrollo y maduración de la carrera de Sinan se pueden ilustrar con tres obras principales. Las dos primeras están en Estambul: la mezquita Şehzade , que él llama obra de su período de aprendizaje y la mezquita Süleymaniye , que es obra de su etapa de calificación. La mezquita Selimiye en Edirne es el producto de su etapa de maestro.
La mezquita de Şehzade es la primera de las grandes mezquitas creadas por Sinan. La mezquita Mihrimah Sultan, también conocida como la mezquita del muelle Üsküdar, se terminó el mismo año y tiene un diseño original con su cúpula principal sostenida por tres semicúpulas. Cuando Sinan llegó a la edad de 70 años, había completado el complejo de la mezquita Süleymaniye. Este edificio, situado en una de las colinas de Estambul frente al Cuerno de Oro, y construido en nombre de Süleyman el Magnífico, es uno de los monumentos simbólicos de la época. El diámetro de la cúpula, que supera los 31 m (102 pies) de la mezquita Selimiye que Sinan terminó a los 80 años, es el ejemplo más destacado del nivel de logro alcanzado por Sinan. Mimar Sinan alcanzó su apogeo artístico con el diseño, la arquitectura, las decoraciones de azulejos y la artesanía en piedra de Selimiye.
Otro ámbito arquitectónico en el que Sinan produjo diseños únicos son sus mausoleos. El mausoleo de Şehzade Mehmed destaca por sus decoraciones exteriores y su cúpula en rodajas. [ Aclaración necesaria ] El mausoleo de Rüstem Paşa es una estructura muy atractiva de estilo clásico. El mausoleo de Süleyman el Magnífico es un experimento interesante, con un cuerpo octogonal y una cúpula plana. El mausoleo de Selim II tiene una planta cuadrada y es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura de mausoleos turcos. El mausoleo del propio Sinan, que se encuentra en la parte noreste del complejo de Süleymaniye, por otro lado, es una estructura muy sencilla.
Sinan combinó magistralmente el arte y el funcionalismo en los puentes que construyó. El más grande de ellos es el puente Büyükçekmece de casi 635 m (2083 pies) de longitud. Otros ejemplos importantes son el puente Ailivri, el Puente Viejo en Svilengrad sobre el Maritsa, el Puente Lüleburgaz (Sokullu Mehmet Pasha) sobre el río Lüleburgaz, el Puente Sinanlı sobre el río Ergene y el Puente Mehmed Paša Sokolović sobre el río Drina en Bosnia y Herzegovina . [28]
Mientras Sinan se encargaba de mantener y mejorar el sistema de suministro de agua de Estambul, construyó acueductos arqueados en varios lugares de la ciudad. El Arco de Mağlova sobre el río Alibey, de 257 m de largo y 35 m de alto, tiene dos niveles de arcos y es uno de los mejores ejemplos de este tipo.
Al principio de la carrera de Sinan, la arquitectura otomana era sumamente pragmática. Los edificios eran repeticiones de tipos anteriores y se basaban en planos rudimentarios. Eran más un ensamblaje de partes que una concepción de un todo. Un arquitecto podía esbozar un plano para un nuevo edificio y un asistente o capataz sabía qué hacer, porque se evitaban las ideas novedosas. Además, los arquitectos utilizaban un margen de seguridad extravagante en sus diseños, lo que daba como resultado un uso derrochador de material y mano de obra. Sinan cambiaría todo esto gradualmente. Transformaría las prácticas arquitectónicas establecidas, ampliando y transformando las tradiciones mediante la incorporación de innovaciones, tratando de acercarse a la perfección.
Durante estos años continuó el patrón tradicional de la arquitectura otomana, pero poco a poco comenzó a explorar otras posibilidades, ya que durante su carrera militar había tenido la oportunidad de estudiar los monumentos arquitectónicos de las ciudades conquistadas de Europa y Oriente Medio.
Su primera oportunidad de diseñar un edificio importante fue la mezquita Hüsrev Pasha y su doble madraza en Alepo , Siria. Se construyó en el invierno de 1536-1537 para su comandante en jefe y gobernador de Alepo entre dos campañas militares. Se construyó a toda prisa y esto es evidente en la tosquedad de la ejecución y la decoración tosca.
Su primer encargo importante como arquitecto real fue la construcción del complejo Haseki Sultan para Hurrem Sultan , la esposa del sultán Solimán el Magnífico . Tuvo que seguir los planos dibujados por sus predecesores. Sinan mantuvo la disposición tradicional del espacio disponible sin ninguna innovación. Sin embargo, ya estaba mejor construida que la mezquita de Alepo y muestra cierta elegancia. Sin embargo, ha sufrido muchas restauraciones. A Sinan se le atribuye haber construido una torre defensiva en Vlorë , al sur de Albania , en 1537, muy similar a la Torre Blanca de Tesalónica , [29] así como la Mezquita Muradie , durante la estancia de Solimán el Magnífico en la ciudad para la preparación de su expedición hacia Italia . [30] [31]
En 1541 comenzó la construcción del mausoleo ( türbe ) del gran almirante Hayreddin Barbarroja . Se encuentra en la orilla del Beşiktaş , en la parte europea de Estambul, en el lugar donde solía reunirse su flota. Curiosamente, el almirante no está enterrado allí, sino en su türbe, junto a la mezquita Iskele. Este mausoleo ha estado muy abandonado desde entonces.
Mihrimah Sultan , la única hija de Suleiman y Hurrem y esposa del gran visir Rüstem Pasha, encargó a Sinan la construcción de una mezquita con medrese (universidad), un imaret (comedor de beneficencia) y un sibyan mekteb (escuela coránica) en Üsküdar . El imaret ya no existe. Esta mezquita de Iskele (o mezquita del embarcadero) ya muestra varias características del estilo maduro de Sinan: un sótano espacioso y abovedado, esbeltos minaretes, baldaquino de una sola cúpula , flanqueado por tres semicúpulas que terminan en tres exedras y un amplio pórtico doble . La construcción se terminó en 1548. La construcción de un pórtico doble no fue una novedad en la arquitectura otomana, pero marcó una tendencia para las mezquitas rurales y las mezquitas de los visires en particular. Rüstem Pasha y Mihrimah los requirieron más tarde en sus tres mezquitas en Constantinopla y en la mezquita de Rüstem Pasha en Tekirdağ . El pórtico interior tradicionalmente tiene capiteles de estalactitas , mientras que el pórtico exterior tiene capiteles con patrones de chevrones ( baklava ).
Cuando el sultán Solimán el Magnífico regresó de otra campaña de los Balcanes, recibió la noticia de que su hijo Şehzade Mehmed había muerto a la edad de veintidós años. En noviembre de 1543, poco después de que Sinan hubiera comenzado la construcción de la mezquita de Iskele, el sultán ordenó a Sinan construir una nueva mezquita mayor con un complejo contiguo en memoria de su hijo favorito. Esta mezquita Şehzade sería más grande y ambiciosa que sus anteriores. Los historiadores de la arquitectura consideran esta mezquita como la primera obra maestra de Sinan. Obsesionado por el concepto de una gran cúpula central, Sinan recurrió a los planos de mezquitas como la mezquita de Fatih Pasha en Diyarbakır o la mezquita de Piri Pasha en Hasköy . Debió haber visitado ambas mezquitas durante su campaña persa. Sinan construyó una mezquita con una cúpula central, esta vez con cuatro semicúpulas iguales. Esta superestructura se apoya en cuatro pilares estriados octogonales, macizos pero elegantes, y cuatro pilares incorporados en cada pared lateral. En las esquinas, por encima del nivel del tejado, cuatro torretas sirven como anclajes estabilizadores. Este concepto coherente ya es marcadamente diferente de los planos aditivos de la arquitectura otomana tradicional. Sedefkar Mehmed Agha copiaría más tarde el concepto de pilares estriados en su mezquita del Sultán Ahmed en un intento de aligerar su apariencia. Sin embargo, Sinan rechazó esta solución en sus siguientes mezquitas.
En 1550, Solimán el Magnífico estaba en la cima de su poder. Después de haber construido una mezquita para su hijo, sintió que era el momento de construir su propia mezquita imperial , un monumento perdurable más grande que todos los demás, que se construiría en una ladera de suave pendiente que dominaba el Cuerno de Oro . El dinero no era un problema, ya que había acumulado un tesoro del botín de sus campañas en Europa y Oriente Medio. Dio la orden a Sinan de construir una mezquita, la Süleymaniye , rodeada por una külliye que constaba de cuatro colegios, un comedor de beneficencia, un hospital, un asilo, un hamam , un caravasar y un hospicio para viajeros ( tabhane ). Sinan, ahora al frente de un formidable departamento con un gran número de asistentes, terminó esta formidable tarea en siete años. Antes de Süleymaniye, no se habían construido mezquitas con techos semicúbicos. Sacó la idea del diseño de techo semicúbicos de Santa Sofía . A través de este monumental [ ¿según quién? ] Con este logro, Sinan emergió del anonimato de sus predecesores. Sinan debió conocer las ideas del arquitecto renacentista Leone Battista Alberti (quien a su vez había estudiado De architectura del arquitecto e ingeniero romano Vitruvio ), ya que él también se interesó en construir la iglesia ideal, reflejando la armonía a través de la perfección de la geometría en la arquitectura. Pero, al contrario que sus homólogos occidentales, Sinan estaba más interesado en la simplificación que en el enriquecimiento. Trató de lograr el mayor volumen bajo una única cúpula central. La cúpula se basa en el círculo, la figura geométrica perfecta que representa, de manera abstracta, a un Dios perfecto. Sinan utilizó relaciones geométricas sutiles, utilizando múltiplos de dos para calcular las razones y las proporciones de sus edificios. Sin embargo, en una etapa posterior, también utilizó divisiones de tres o razones de dos a tres para calcular el ancho y las proporciones de las cúpulas, como la mezquita Sokollu Mehmed Pasha en Kadırga.
Mientras estaba completamente ocupado con la construcción de la Süleymaniye, Sinan o sus subordinados elaboraron los planos y dieron instrucciones para muchas otras construcciones. Sinan construyó una mezquita para el gran visir Pargalı İbrahim Pasha y un mausoleo ( türbe ) en Silivrikapı (Constantinopla) en 1551.
El siguiente gran visir, Rüstem Pasha, encargó a Sinan varios encargos más. En 1550 construyó una gran posada ( han ) en el distrito de Gálata de Estambul. Unos diez años más tarde construyó otro han en Edirne y, entre 1544 y 1561, el Taṣ Han en Erzurum . Diseñó un caravasar en Eregli y una madrasa octogonal en Constantinopla.
Entre 1553 y 1555, Sinan construyó la mezquita Sinan Pasha en Beşiktaş , una versión más pequeña de la mezquita Üç Şerefeli en Edirne , para el gran almirante Sinan Pasha . Esto demuestra una vez más que Sinan había estudiado a fondo el trabajo de otros arquitectos, especialmente porque era responsable del mantenimiento de estos edificios. Copió la forma antigua, reflexionó sobre las debilidades de la construcción y trató de resolverlas con su propia solución. En 1554, Sinan utilizó nuevamente la forma de la mezquita Sinan Pasha para la construcción de la mezquita para el siguiente gran visir Kara Ahmet Pasha en Constantinopla, su primera mezquita hexagonal. Al utilizar un plan hexagonal, Sinan pudo reducir las cúpulas laterales a medias cúpulas y colocarlas en las esquinas en un ángulo de 45 grados. Es evidente que Sinan debe haber apreciado esta forma, [ cita requerida ] ya que la repitió más tarde en mezquitas como la Mezquita Sokollu Mehmed Pasha en Kadırga y la Mezquita Atik Valide en Üsküdar .
En 1556, Sinan construyó el Haseki Hürrem Sultan Hamamı , en sustitución de los antiguos Baños de Zeuxippus , que todavía se encuentran cerca de Santa Sofía . Este se convertiría en uno de los baños turcos más bellos que jamás construyó.
En 1559 construyó la madraza Cafer Ağa debajo del patio delantero de Santa Sofía. Ese mismo año comenzó la construcción de una pequeña mezquita para Iskender Pasha en Kanlıca , junto al Bósforo. Este fue uno de los muchos encargos menores y rutinarios que recibió la oficina de Sinan a lo largo de los años.
En 1561, cuando murió Rüstem Pasha, Sinan comenzó la construcción de la mezquita de Rüstem Pasha , como un monumento supervisado por su viuda Mihrimah Sultan . Está situada justo debajo de Süleymaniye . Esta vez, la forma central es octogonal, inspirada en la iglesia del monasterio de los Santos Sergio y Baco , con cuatro pequeñas semicúpulas en las esquinas. En el mismo año, Sinan construyó un türbe para Rüstem Pasha en el jardín de la mezquita Şehzade , decorado con los mejores azulejos que Iznik podía producir. Mihrimah Sultan, habiendo duplicado su riqueza después de la muerte de su esposo, ahora quería una mezquita propia. Sinan construyó la mezquita Mihrimah en Edirnekapı (Puerta de Edirne) para ella en la más alta de las siete colinas de Constantinopla. Levantó la mezquita sobre una plataforma abovedada, acentuando su ubicación en la cima de la colina. Hay algunas especulaciones sobre las fechas; Hasta hace poco se suponía que esto era entre 1540 y 1540, pero ahora se acepta generalmente que fue entre 1562 y 1565. Sinan, preocupado por la grandeza, construyó una mezquita en uno de sus diseños más imaginativos, utilizando nuevos sistemas de soporte y espacios laterales para aumentar el área disponible para ventanas. Construyó una cúpula central de 37 m (121 pies) de alto y 20 m (66 pies) de ancho, sostenida por pechinas , sobre una base cuadrada con dos galerías laterales, cada una con tres cúpulas. En cada esquina de este cuadrado se levanta un gigantesco pilar, conectado con inmensos arcos cada uno con 15 grandes ventanas y cuatro circulares, inundando el interior de luz. El estilo de este edificio revolucionario era lo más cercano al estilo gótico que permite la estructura otomana.
En 1566, Sinan terminó la mezquita Banya Bashi en Sofía , Bulgaria , actualmente la única mezquita en funcionamiento en la ciudad. Su primera mezquita en Sofía se construyó en 1528; conocida popularmente como Mezquita Imaret o Mezquita Negra debido al color oscuro de su piedra de construcción, fue dañada por un terremoto y abandonada en el siglo XIX.
En la década de 1560 construyó el sistema de abastecimiento de agua de Kirkcesme para Estambul, considerado una obra maestra de su obra. Se extiende a lo largo de 55 km e incluye 35 puentes acueducto , 4 de los cuales destacan por su altura (hasta 35 m) así como por su longitud (hasta 700 m). [32]
Entre 1560 y 1566, Sinan construyó una mezquita en Constantinopla para Zal Mahmud Pasha en una ladera más allá de Ayvansaray. Sinan ciertamente concibió los planos y supervisó parcialmente la construcción, pero dejó la construcción de áreas menores a manos poco competentes, ya que Sinan y sus ayudantes más capaces estaban a punto de comenzar su obra maestra, la mezquita Selimiye en Edirne. En el exterior, la mezquita se eleva alta, con su pared este perforada por cuatro hileras de ventanas. Esto le da a la mezquita un aspecto de palacio o incluso de bloque de apartamentos. En el interior, hay tres amplias galerías que hacen que el interior parezca compacto. La pesadez de esta estructura hace que la cúpula parezca inesperadamente alta. Estas galerías parecen un ensayo preliminar para las galerías de la mezquita Selimiye .
En esta última etapa de su vida, Sinan intentó crear interiores unificados y de una elegancia sublime. Para lograrlo, eliminó todos los espacios secundarios innecesarios más allá de los pilares de apoyo de la cúpula central. Esto se puede ver en la mezquita Sokollu Mehmed Pasha en Kadırga, Estambul (1571-1572) y en la mezquita Selimiye en Edirne. En otros edificios de su período final, Sinan experimentó con tratamientos espaciales y murales que eran nuevos en la arquitectura otomana clásica.
Según él mismo, en su autobiografía Tezkiretü'l-Bünyan , su obra maestra es la mezquita Selimiye de Edirne . Esta mezquita, que rompe con las limitaciones de la arquitectura otomana tradicional, marca el clímax de la obra de Sinan y de toda la arquitectura otomana clásica. Mientras se estaba construyendo, la frase del arquitecto: " Nunca se puede construir una cúpula más grande que la de Santa Sofía , especialmente si somos musulmanes " fue su principal motivación. Cuando se terminó, Sinan afirmó que tenía la cúpula más grande del mundo, superando a Santa Sofía. De hecho, la altura de la cúpula desde el nivel del suelo era menor y el diámetro apenas mayor (0,5 metros, aproximadamente 2 pies) que la de Santa Sofía, milenariamente más antigua. Sin embargo, medida desde su base, la cúpula de Selimiye es más alta. Sinan tenía más de 80 años cuando se terminó el edificio. En esta mezquita finalmente hizo realidad su objetivo de crear el interior abovedado óptimo y completamente unificado: un triunfo del espacio que domina el interior. En esta ocasión, utilizó una cúpula central octogonal (31,28 m de ancho y 42 m de alto), sostenida por ocho pilares gigantescos de mármol y granito. Estos soportes carecen de capiteles , pero tienen trompas o ménsulas en su parte superior, lo que produce el efecto óptico de que los arcos parecen crecer integralmente a partir de los pilares. Al colocar las galerías laterales lejos, aumentó el efecto tridimensional. Las numerosas ventanas en los muros de celosía inundan el interior de luz. Las semicúpulas de refuerzo están dispuestas en las cuatro esquinas del cuadrado bajo la cúpula. El peso y las tensiones internas quedan ocultos, produciendo un efecto aéreo y elegante que rara vez se ve bajo una cúpula central. Los cuatro minaretes (83 m de alto) en las esquinas de la sala de oración son los más altos del mundo musulmán, acentuando la postura vertical de esta mezquita que ya domina la ciudad.
También diseñó la Sulaymaniyya Takiyya en Damasco , Siria, considerada como la que marcó la introducción del estilo arquitectónico otomano en la ciudad. [33] También construyó el Puente Mehmed Paša Sokolović sobre el río Drina en Višegrad , Bosnia y Herzegovina, que ahora es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Al principio de su carrera como arquitecto, Sinan tuvo que enfrentarse a una arquitectura abovedada tradicional y establecida. Su formación como ingeniero militar le llevó a abordar la arquitectura desde un punto de vista empírico, en lugar de teórico. Empezó a experimentar con el diseño y la ingeniería de estructuras de una o varias cúpulas. Trató de obtener una nueva pureza geométrica, una racionalidad y una integridad espacial en sus estructuras y diseños de mezquitas. Con todo ello, demostró su creatividad y su deseo de crear un espacio claro y unificado. Empezó a desarrollar una serie de variaciones de las cúpulas, rodeándolas de diferentes maneras con semicúpulas, pilares, muros pantalla y diferentes conjuntos de galerías. Sus cúpulas y arcos son curvos, pero evitó los elementos curvilíneos en el resto de su diseño, transformando el círculo de la cúpula en un sistema rectangular, hexagonal u octogonal. Trató de obtener una armonía racional entre la composición piramidal exterior de semicúpulas, que culmina en una única cúpula sin tambor, y el espacio interior, donde esta cúpula central integra verticalmente el espacio en un todo unificado. Su genialidad reside en la organización de este espacio y en la resolución de las tensiones creadas por el diseño. Fue un innovador en el uso de la decoración y los motivos, fusionándolos con las formas arquitectónicas en su conjunto. Acentuó el centro bajo la cúpula central inundándolo con luz procedente de las numerosas ventanas. Integró sus mezquitas de manera eficiente en un complejo ( külliye ), al servicio de las necesidades de la comunidad como centro intelectual, centro comunitario y al servicio de las necesidades sociales y los problemas de salud de los fieles.
Cuando Sinan murió, la arquitectura otomana clásica había alcanzado su apogeo. Ningún sucesor tuvo el talento suficiente para mejorar el diseño de la mezquita Selimiye y desarrollarla aún más. Sus alumnos se refugiaron en modelos anteriores, como la mezquita Şehzade. [ cita requerida ] La invención se desvaneció y comenzó una decadencia.
Según la lista oficial de sus obras, el Tezkiretü'l Ebniye , durante sus 50 años de mandato como arquitecto imperial, Sinan construyó o supervisó 476 edificios, de los cuales sobreviven 196. No pudo haberlos diseñado todos, pero confió en las habilidades de su cargo. Se atribuyó el mérito y la responsabilidad de su trabajo. Como jenízaro y , por tanto, esclavo del sultán, su principal responsabilidad era hacia el sultán. En su tiempo libre, también diseñaba edificios para los principales funcionarios. Delegaba en sus asistentes la construcción de edificios menos importantes en las provincias.
Algunas de sus obras:
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Sinan murió en el año 996 d. C. (1587-88 d. C.) y está enterrado en una tumba en Estambul , una türbe de su propio diseño, justo al norte de la mezquita de Süleymaniye , al otro lado de una calle llamada Mimar Sinan Caddesi en su honor. Fue enterrado cerca de las tumbas de sus mayores mecenas: el sultán Süleyman I y la sultana Haseki Hürrem , la esposa de Suleiman. Sobre la ventana de oración con rejas de hierro de su tumba hay un epitafio escrito en turco otomano por el poeta Mustafa Sai. Indica el año de su muerte y registra que Sinan construyó 400 masjids (pequeñas mezquitas), 80 mezquitas del viernes y el puente Kanuni Sultan Suleiman en Büyükçekmece . [36]
En 1935, un grupo de eruditos turcos exhumaron sus restos. Los defensores de la ciencia racial, popular en ese momento, afirmaron que las mediciones del cráneo de Sinan demostraban que en realidad era turco. [37] En 2016, el cráneo se encontraba desaparecido. [38]
Su nombre también se le da a:
El retrato de Sinan fue representado en el reverso de los billetes turcos de 10.000 liras de 1982-1995 [39] y en una moneda de 7.500.000 liras de 2001 (en la serie "milenio"), también en 6 sellos postales: 100 liras de 1957 (400 aniversario de la apertura de la Mezquita de Suleymaniye), 50 liras de 1988 (400 aniversario de la muerte de Sinan) y una serie de 4 emitidas el 14 de noviembre de 2007 (60, 70, 70 y 80 Kurus - Sinan y sus obras).
Sinan es retratado en la novela El aprendiz del arquitecto de Elif Shafak de 2013 , y el personaje principal ficticio se convierte en su aprendiz. [40]
Sinan, también llamado Mimar Sinan ("Arquitecto Sinan") o Mimar Koca Sinan ("Gran Arquitecto Sinan") (nacido c. 1490, Ağırnaz, Turquía; fallecido el 17 de julio de 1588, Constantinopla [ahora Estambul]),
(Sinan) Nació en Capadocia, probablemente en el seno de una familia cristiana griega. Fue reclutado por los jenízaros durante su adolescencia y rápidamente obtuvo ascensos y distinción como ingeniero militar.
El más grande de todos los arquitectos musulmanes, Sinan... era de origen cristiano griego o albanés.
Konyalı informa que Ağırnas era un pueblo griego sin habitantes armenios, y que antes de que los griegos evacuaran el pueblo, una familia griega llamada Taşçıoğlu había reclamado a Sinan como miembro de su propia familia.
… cuando llegó a sus oídos la fama del destacado arquitecto otomano Sinan, se dice que invitó a ciertos alumnos de este genio albanés a la India para que llevaran a cabo sus proyectos arquitectónicos.
Mimar Sinan (1539-1588) es sin duda uno de los arquitectos más importantes del siglo XVI. No era turco, sino griego de Capadocia (o búlgaro de Shiroka Lăka, según una variante local).
